在耶和華面前歡樂
作者：喬美倫教師
文章類別：信仰與靈命|工作與生活 > 天父／上帝|耶穌／基督|聖靈|律法／十誡|聖經真理|內在生活|生命／品格
關鍵字：十一奉獻|喜樂|敬拜|真理教導|祝福|神的應許|聖潔
經文：申命記十二章10∼14節
無論發生甚麼事情，我們都要選擇在耶和華面前歡樂。我們要選擇單一的敬拜、聖潔的生活、蒙福的操作、甘心的獻上、喜樂的分享。
農曆新年剛剛過去，華人一年中間有非常多的節期，其實以色列人也一樣。在聖經裡面一講到「這是耶和華所定的日子」，指的就是他們的節期。以色列人的每一個節期都屬乎耶和華，他們到上帝的面前來敬拜、感恩、獻上自己、獻上財物。「在耶和華面前歡樂」指的就是以色列人到上帝面前守節期的光景。
猶太人認為「重複」是教導的重要方法，在申命記裡，年老的摩西面對以色列出埃及的第二代、第三代，諄諄告誡，所以我們常常讀到重複的經文，這個叫做repetition──重申誡命。申命記不但是摩西最後的講論，同時也是十誡的註釋，特別要告訴下一代，當他們進到應許之地後，要把握甚麼原則，才能夠在這片土地上蒙恩得福，而且世世代代居住在這個土地上。
申命記提到，當以色列人進到迦南地享太平的時候，必須在上帝所選擇的地方讓祭司們帶領，以上帝所喜悅的方式來敬拜上帝，在上帝的面前獻祭。在整本申命記裡面，一共有九處講到「在耶和華面前歡樂」，其中有七次是出現在十二章到十六章，所要談的是如何到上帝面前來敬拜祂，以至於可以在上帝的面前經歷非常大的歡樂。
首先十二章5∼7節提到，當以色列人每一次都在上帝的面前獻祭，就可以經歷歡樂。「⋯⋯並且因你手所辦的一切事蒙耶和華──你的神賜福，就都歡樂。」第二次在十二章的17∼19節，當奉獻牛跟羊中間頭生的，或是說土產中初熟的，就可以在耶和華的面前跟城中的人一起歡樂。第三次講到十分取一，也就是奉獻什一到上帝的面前，就可以跟家人、族群一起在上帝的面前吃喝快樂。
第四處是在十六章，守三個最大的節期——逾越節、七七節、住棚節，守節的時候，就可以在耶和華面前歡樂。今天我們基督徒生命中其實也有節期，有復活節、聖誕節，而每個主日我們也都是來守節。在敬拜的時候，不知道你有沒有感受到，你好像在跟永恆接觸。我最近一兩個月都在生病，生病的時候比較容易思想永恆。主跟我說了一句話：「你現在離永恆比較近。」上帝還沒有那麼快要接我去，不過我們幾十歲的人都離永恆比較近。我有一個很深的感觸，我們受造原是為了永恆。這就是為甚麼我們來到上帝的面前敬拜、歡唱，當我們遇到永恆的上帝時，會這麼的歡樂。因為永恆原本就是我們的家鄉。我希望這樣的觀念能夠很清楚的嵌印在弟兄姊妹心中──你屬乎永恆，更真實遠遠超過你所能夠看見的現實。有一天我們真的要活在永恆裡，所以要渴望永恆。
以色列人每一次守節的時候，是來到永恆的上帝面前，他們知道造物主是豐盛的，是愛他們的，所以他們從心裡有一個極大的歡樂。我希望今年，你每一次到上帝的面前，都可以經歷永恆。活在永恆裡面的歡悅，就是在耶和華面前歡樂。
要持續的在耶和華面前歡樂，有五個原則。
一、單一的敬拜
申命記十二章是在解釋十誡的第二誡，不可以雕刻和祭拜偶像。迦南地原本的百姓在高山、小山、青翠樹下，建造非常多假神的祭壇。上帝告訴以色列人第一件要做的事情，就是要把偶像完全清除乾淨，好在上帝的面前有一個通透的敬拜。(參申十二1∼4)當你信耶穌之後，是否真的把原本生活中的觀音、關公完全丟棄了？你有沒有隨從一些習俗，去到宮或廟裡？萬一你不順遂，偶然還想要去算算命，或是新聞在播今天星座運勢，你會瞄它一眼，看看你本週運勢如何嗎？你必須純淨的、單一的敬拜上帝，必須把生命中所有有形、無形的偶像，完全清除乾淨。你要丟棄手中的偶像，丟棄家中的偶像，丟棄眼目的偶像，甚或是以金錢、權力當作偶像。這些有形無形的偶像都必須丟棄，才能夠真正經歷你對上帝的敬拜是一個純淨的、敞開的、單一的敬拜。
掃羅追殺大衛時，他就躲到非利士人那裡。我相信當時大衛心裡一定做了一個選擇，他不要離棄耶和華他的神。詩篇十六篇其實是大衛的信仰告白：「我的心哪，你曾對耶和華說：你是我的主；我的好處不在你以外。⋯⋯」(v.2)大衛當時從地業被趕逐出去，他心裡掙扎著「難道我要在耶和華之外去得好處嗎？難道我要在外邦得地業嗎？」可是大衛宣告，好處只有在這位創造萬有的上帝裡面才能夠得著。雖然他現在暫居外邦，可是他一生不放棄敬拜耶和華，上帝會為他持守他的產業。後來耶路撒冷成了上帝特別量給大衛的地業。親愛的弟兄姊妹，只有持守跟上帝的關係，才能夠得著上帝所要賞賜的豐盛。所以我們要除去偶像，專一的敬拜，我們一生的好處都在上帝量給我們的豐盛之內。
二、聖潔的生活
用刀劃身、將額上剃光，是當時的異教所做的事情。他們藉著在身上割劃的行為，想要招致靈界的能力。以利亞當時，巴力的先知也是這樣，他們以刀刺身，一直到現在，乩童就是把自己的身上劃破，讓邪靈附身。所以上帝在這裡告訴以色列人，你們不可沾染外邦的習俗，你們在萬民中必須過一個分別為聖的生活。(參申十四1∼2)
「我是耶和華──你們的神；所以你們要成為聖潔，因為我是聖潔的。」(利十一44)。聖潔原來的意思，就是分別。所以我常常講聖潔最好的翻譯是聖別，就是把自己從世俗的習慣、風俗、作法裡面，完全的分別出來，單單的連結於永恆的上帝，漸漸模塑成祂兒子耶穌基督的樣式。
保羅說：「弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。不要效法這個世界，⋯⋯」(羅十二1∼2)這個世界有非常多的方式、結構、原則，是上帝不喜悅的，並且是抵擋上帝的。耶穌說的很清楚，祂並沒有叫我們離開這個世界，可是我們卻不屬於這個世界(參約十七15∼16)。我們不是活在世界的律裡面，乃是要活在永恆上帝國度的律裡面。我們雖然暫時活在這一個世界，但不是順著這個世界罪的律去行，乃是順著天國聖潔的律去行。這就是把自己分別出來。
分別不是消極的，事實上，分別有積極的作為。「人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。」(提後二21)分別就是我不要沾染這個，我不要被這個東西所轄制；相對的是去追求上帝的聖潔、追求預備自己成為一個可以被神使用的器皿。我們要用積極的態度，求上帝讓我們分別出來，預備好自己，好叫上帝做成祂想在我們生命中，以及做在這個世代的事情。所以活出聖潔的生活，乃是聖別自己，不學世界，預備自己為主所用。
三、蒙福的操作
「你要把你撒種所產的，就是你田地每年所出的，十分取一分；又要把你的五穀、新酒、和油的十分之一，並牛群羊群中頭生的，吃在耶和華──你神面前，就是祂所選擇要立為祂名的居所。這樣，你可以學習時常敬畏耶和華──你的神。」(申十四22∼23)
以色列人在節期時大大的在上帝的面前奉獻，很重要的原因是他們豐收。我們的生命要豐收，有兩個重要的元素。
第一個元素是工作必須殷勤。神給以色列人的應許之地是流奶與蜜，意思是當地的畜牧業非常發達，牛跟羊會出奶。農耕也非常的發達，所以物產非常的豐富，就像流蜜。上帝給他們的地業是豐富的，但以色列人若不耕種、不畜養牛羊，就不會得豐裕。我相信神會給我們很多的機會，給我們很多的可能性，但我們要把握機會，而且殷勤地去做所有我們當做的事情，而不是坐在那邊等。
第二個元素是蒙福。「當耶和華──你神賜福與你的時候⋯⋯」(申十四24)得貨財的力量是上帝給的，祂也會給我們力量、智慧、機會，最重要的是祂要賜福恩待我們。以色列人要得地為業的那地，「乃是有山有谷、雨水滋潤之地，是耶和華─你神所眷顧的；從歲首到年終，耶和華──你神的眼目時常看顧那地。⋯⋯祂必按時降秋雨春雨在你們的地上，使你們可以收藏五穀、新酒，和油，也必使你吃得飽足。」(申十一11~12、14∼15)對以色列人而言，蒙福或者是招咒詛是非常真實的。申命記廿八章很清楚的說，「你若留意聽從耶和華──你神的話，謹守遵行祂的一切誡命，⋯⋯」福分會在後面追著你(參申廿八1∼6)。可是同樣在廿八章也提到「你若不聽從耶和華──你神的話⋯⋯」前面的福氣就全部反過來，會活在咒詛的裡面(參申廿八15∼19)。
活在蒙祝福的地位，你努力可以得回報；但在咒詛的地位，即使你努力也得不到甚麼。但這不等於你在祝福的地位，就可以不努力，你同樣也要殷勤。我們必須殷勤的工作，並且因為我們與神有特殊的關係，就可以活在一個蒙福的地位，能夠事半功倍。我們的努力會得到回報，而且是超乎所求所想的回報。
四、甘心的獻上
「你要把你撒種所產的，就是你田地每年所出的，十分取一分；又要把你的五穀、新酒、和油的十分之一，並牛群羊群中頭生的，吃在耶和華──你神面前⋯⋯」(申十四22∼23)
周神助牧師曾經講過一個故事：有兩個養豬的農夫，第一個說：「母豬生第十隻小豬的時候，那隻小豬獻給上帝。」第二個農夫則是在第一隻小豬出生時，就在小豬的脖子上綁紅絲帶，獻給上帝。後來當然是第二個農夫養的豬生了許多小豬。我們往往以為獻給上帝的是我們自己賺來的錢，所以把用剩的奉獻給上帝。就像是媽媽給小朋友兩個銅板，一個銅板可以買糖果，第二個銅板要去主日學奉獻。小朋友很高興的跳啊跑啊，結果一個銅板掉到水溝裡了，小朋友就說：「耶穌，你的錢掉了。」很多人認為我們奉獻給上帝，就是這樣子的情形。
廿年前我教導大專生，當他們畢業後有三件事情一定要做：第一，找一個教會，立刻開始服事。第二，找一個愛主的姊妹或是愛主的弟兄結婚。第三，拿到第一筆薪水立刻什一奉獻。我自己從大學開始，只要拿到零用錢，就立刻把十分之一分別出來，第一個主日就奉獻，絕對不留到最後來試探自己。什一是我們跟上帝之間財物的比例原則，十分之十都是祂祝福我們的，我們用十分之一來承認上帝是我們財物的源頭。這等於是把財物跟上帝之間做了一個連結，其實得到好處的是我們自己。
當以色列人每一年守節時，聖經說：「不可空手朝見。各人要按自己的力量，照耶和華──你神所賜的福分，奉獻禮物。」(申十六16∼17)「你要以財物和一切初熟的土產尊榮耶和華。這樣，你的倉房必充滿有餘；你的酒醡有新酒盈溢。」(箴三9∼10)上帝把一切財物賜給我們，我們管理財物來尊榮上帝，這是我們在生命中如何歡樂在上帝的面前很重要的原則。朝見上帝不可空手，尊榮上帝可得豐裕，祂是創造的主，一切的豐盛是從祂而來。
五、喜樂的分享
「每逢三年的末一年，你要將本年的土產十分之一都取出來，⋯⋯」(申十四28∼29)這是另外一份什一，也就是什二。我們不一定要三年一次，但要掌握這原則，如同現在的慈惠捐一樣，使周圍有需要的人可以得到幫助，神就在我們所辦的一切事情上賜福。
「七年末一年，你要施行豁免。⋯⋯總要向你地上困苦窮乏的弟兄鬆開手。⋯⋯若有一個希伯來男人或希伯來女人被賣給你⋯⋯你任他自由的時候，不可使他空手而去⋯⋯」(申十五1、11∼13)這裡說的可能是外勞，或者是我們的員工，我們要恩待周圍這些一起工作的人。人的原則是越不景氣就要越扣緊腰帶，可是上帝的原則是越分享就越豐富。
在哥林多後書九章提到，當時耶路撒冷遭飢荒，所以保羅在外邦教會發起募款，幫助耶路撒冷的教會。保羅教導哥林多教會：「少種的少收，多種的多收，這話是真的。各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人是神所喜愛的。⋯⋯叫你們凡事富足，可以多多施捨，就藉著我們使感謝歸於神。」(林後九6∼11)慈惠捐無論是奉獻給個人、機構、或是宣教，都要事先預備。就像保羅告訴哥林多教會，不要在那邊為難著給或不給。在你的預算裡，有個額度就是預備要給出去的。因此，當某一個機構有需要，或是某一個弟兄姊妹有需要，你就不會作難，因為你本來就是要給出去。聖經講得很清楚，要捐得樂意、甘心的獻祭。若你只是想勉強試看看，上帝知道你在想甚麼。我們若樂意、甘心的給，上帝就大大的還報於我們，並要「上尖下流地倒在你們懷裡。」(路六38)
「在你們的地收割莊稼，不可割盡田角⋯⋯不可摘盡葡萄園的果子⋯⋯要留給窮人和寄居的。」(利十九9∼10)我們越懂得分享，上帝就越能夠祝福我們。因為祂知道我們不會苛扣祂要我們給出去的那個部份。「憐憫貧窮的，就是借給耶和華；他的善行，耶和華必償還。」(箴十九17)我們越分享，上帝就使我們凡事更加的富足，讓人們知道上帝是眷顧的神，把榮耀感謝歸給上帝。讓我們規劃預備，樂於分享。
我們不曉得今年是一個甚麼樣子的年份，但無論發生甚麼事情，我們都要選擇在耶和華面前歡樂。我們要選擇單一的敬拜、聖潔的生活、蒙福的操作、甘心的獻上、喜樂的分享。每一個主日當我們來到神的面前時，我們享受極大的歡樂，等到今年結束，你會發現在我們神的面前是豐豐富富、歡歡樂樂的。
（本主日信息講於2012年1月24日，由汪于茹整理）
