安息日、安息年、禧年
作者:周神助牧師
文章類別: > 聖經真理|神學
關鍵字:安息日|真理教導|基要真理
經文:詩篇一二七篇1節;出埃及記廿章10∼11節、廿三章10∼12節;利未記廿五章8∼10、36、43節;馬太福音十一章28∼29節;約翰福音八章32節;以賽亞書六十一章1節
我們若要在安息日得享安息,必須在其餘六日殷勤做工,安息日是神所定的聖日,但不要以為其他六天是俗日,殷勤工作的六天也是聖的,神給我們的工作本身就是神聖的。
我們若要在安息日得享安息,必須在其餘六日殷勤做工,否則就像平日不讀書的學生,到考試時就沒有安息,考完試更無法安息,因為要補考;但那些平時用功讀書的人就可享安息。我們不但要殷勤做工,還要把工作做完,而且要做好。安息日是神所定的聖日,但不要以為其他六天是俗日,殷勤工作的六天也是聖的,神給我們的工作本身就是神聖的。有一位受邀出席電影頒獎典禮的導演,一頒完獎就離開會場,立刻趕去工作,他說:「得獎不算什麼,工作本身就是獎賞。」當人類犯罪後,工作變成苦差事,要汗流滿面才得糊口。感謝主!當我們回到耶穌基督裡,工作要恢復成為我們的享受,我們在工作裡會看見主的恩典,不但在物質上,在各方面神都要賜福我們。
當我們的工作不是與神同工,我們的工作就枉然勞力,詩篇說:「若不是耶和華建造房屋,建造的人就枉然勞力;若不是耶和華看守城池,看守的人就枉然警醒。」(詩一二七1)當我們與神同工,不但要享受工作,且會見到工作的果效,並經歷神的賜福。當人建造巴別塔時,神並不喜悅,因為那是人以自己為中心的建造,那建造不但枉然勞力,而且破壞神的工作。
工作是神的賜福,我們要享受神所賜的工作。若你正失業還在找工作,你要有一個正確的態度,神是賜福給你的神,包括在工作上。不管從事哪一行業,讓我們都殷勤倚靠神做神託付的工作,當我們倚靠神而做,就會在工作上蒙神賜福。
一、當記念安息日
1.當記念安息日,守為聖日
「但第七日是向耶和華──你神當守的安息日。這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜,並你城裡寄居的客旅,無論何工都不可做。」(出廿10)這是神所定的生活節奏,我們要進入這節奏,工作六日,然後享受安息。現在的人雖然上班五天,但週六還要做家事,基本上還是工作,隔天的主日才得享安息。以前的安息日是週六,而現在我們以主復活的日子安息。但不管是守安息日或主日,最重要的是主要我們在祂裡面安息,保羅說:「有人看這日比那日強;有人看日日都是一樣。只是各人心裡要意見堅定。」(羅十四5)
猶太人非常嚴格地守安息日,他們不只守,而且定出許多規矩來,所謂律上加律、令上加令,結果反而讓人沒有安息。他們定規在安息日不可生火,因為生火是工作,演變到現在,人還在為用微波爐算不算生火、安息日可不可以坐電梯等類的問題爭鬧不休。有人坐電梯,因為按電梯是工作,因此假日許多大樓就設定每層樓都停,不管有人沒人電梯每層都停,這樣一來對那些住在高樓層的人有安息嗎?還有很多像這樣的律法和規定,譬如拿鑰匙開門算不算工作呢?後來他們決定,從口袋拿鑰匙就是工作,但假如把鑰匙放在別針上或皮帶上,只要不是從口袋拿出來就不算。
耶穌說:「我是安息日的主」,在安息日最重要的是向著耶穌,而其餘六日工作時,也要向著耶穌,只是安息日當天我們要分別更多時間來到神面前。
2.沒有六日殷勤作工(聖工) ,就不會有「安息」日
我們向計程車司機傳福音,歡迎他們在週日來教會聚會,他們常會說:「不成,不工作哪有飯吃!」但我們要知道,神讓我們六天殷勤工作,第七天休息,在第七天休息時我們仍然有飯吃。神在那一天照樣供應我們。當我們安息停止工作時,就是神工作的日子。當我們停止工作,太陽照樣升起,風照樣吹,草照樣長,水果、穀物、所有的植物照樣生長。安息日讓我們看見,當我們殷勤工作,神就賜福給我們。
3.向耶和華你神──關係的調整的安息優於不工作的安息
當我們在安息日與創造我們、愛我們的主保持更親密正確的關係,我們與人、與工作、與土地的關係就會進入一個更和諧的狀態,在這樣和諧的關係裡,我們心裡就充滿安息和喜樂。我們不需要很律法、痛苦地守這個日子,而要在祂的裡面享受安息。
4.思想神的創造與大作為
「因為六日之內,耶和華造天、地、海,和其中的萬物,第七日便安息,所以耶和華賜福與安息日,定為聖日。」(出廿11)神要賜福祂所定的聖日,不管是安息日或主日,在祂所定的聖日,我們可以得享安息,並享受主豐富的愛和弟兄姊妹彼此相交的愛。經文說耶和華賜福給這個日子,神不但賜福給我們,讓我們靈裡剛強,身心靈健壯,我們的工作也要蒙神賜福,家庭也蒙福。
5.這是蒙福、喜樂、平安、重新得力的日子
安息日是一個蒙福、喜樂、平安、重新得力的日子,我們白天工作、晚上休息,六天工作,第七天休息,在這樣的節奏裡,就不會成為一個工作狂,也不會過勞,我們會在工作裡享受安息,並經歷神的恩典與賜福。
二、當守安息年
1.安息日意義的放長與擴大
很多時候我們覺得不工作就沒飯吃,沒有工作就沒有收入,但許多人可以見證,主日來到神面前,神的供應並不會因此而短少。我們需要帶著信心來守安息日。至於安息年的信心是更大的,因為六年殷勤耕種,第七年安息,出埃及記記載:「六年你要耕種田地,收藏土產。」(出廿三10)
2.六年要殷勤耕種、收藏
在六年殷勤耕種之後,第七年安息。當以色列人六年殷勤工作,做神要他們做的,神就賜福我們。他們撒種,就有百倍、六十倍、卅倍的收成。
3.調整與神的關係──與神更深更長更密的交通
我們也要在安息年調整與神的關係,花更長的時間來到神面前,思想在過去六年我們與人的關係有哪些需要調整的。在調整的過程,我們與神的關係會更緊密;當我們更認識祂,與祂更親密,我們就從祂得著更大的恩典。弟兄姊妹,我們不要太注重什麼可做什麼不可做,什麼可摸什麼不可摸,當我們落入這個迷思時,就得不著安息。
4.叫地歇息
「只是第七年要叫地歇息,不耕不種,使你民中的窮人有吃的;他們所剩下的,野獸可以吃。你的葡萄園和橄欖園也要照樣辦理。」(出廿三11)有人說安息年是給地的,地要歇息,而對人來說,人也需要安息。以前很多宣教士第七年有安息年,我們教會目前對安息年的作法是看需要而定。若有需要,可以有幾個月進修;或因身體的關係,需要更長時間休息,這些都可通融辦理。時間長短不是最重要的,重點是我們需要在神面前有一個不同的生活節奏,這節奏使我們與人與神都更親密更和睦;我們與土地的關係也更和諧。
叫地歇息其實就是所謂休耕的觀念。現代人常會使用各種方法來使用土地,譬如應該半年收成的,卻用各樣方法使土地三個月就能收成。所畜養的雞或豬本來得養四、五個月,經營者卻給牠們打針,好讓牠們生長更快。但這些人為的東西卻造成人身體的傷害,人類過度開發也傷害土地。不但人需要休息,土地也需要休息。
當人休息時,神仍然賜福給我們。不管休息一天或一年,神仍然讓葡萄繼續生長、讓橄欖繼續茁壯、讓無花果繼續結實,以致人在那一年憑著信心不耕種,仍然有得吃喝,且民中的窮人也有吃有喝,甚至有剩下的可以讓野獸飽食。因此我們要鬆開手,向土地放手,也向窮人鬆手,在安息年我們雖然沒有做太多,但神的供應依然豐富毫無匱乏,因為一切的豐富都是從神來的,而且所有土地都是屬神的,我們只是地的管家。
神創造宇宙萬物,也創造人,我們的生命屬於神,土地也屬神,天和天上的天、地和其中所充滿的都屬耶和華,我們在祂裡面一無所缺,祂是我們的牧者,我們必不致缺乏。我們在祂裡面才得以有真正的安息。
5.分享與分擔
「六日你要做工,第七日要安息,使牛、驢可以歇息,並使你婢女的兒子和寄居的都可以舒暢。」(出廿三12)在安息日或安息年我們雖然不耕種,但神仍然供應我們和我們的家人,以及我們的僕婢、雇工和寄居的外人。安息年是更多分享的一年,這一年的土產會有餘可供給牲畜和地上的走獸;這也是一個信心年,讓我們可以分享並實踐愛。
三、神悅納人的禧年
1.要大發角聲
安息年是禧年的基礎,「你要計算七個安息年,就是七七年。這便為你成了七個安息年,共是四十九年。當年
耶穌在安息日說:「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來,我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式;這樣,你們心裡就必得享安息。」(太十一28∼29)不管是安息日、安息年或禧年,都讓我們再次看見,唯有在神裡面才有真正的安息。經文說在贖罪日要大發角聲,因此在今年
2.宣告自由──真自由
「第五十年,你們要當作聖年,在遍地給一切的居民宣告自由。這年必為你們的禧年,各人要歸自己的產業,各歸本家。」(利廿五10)禧年所宣告的自由乃是真自由,而唯有在耶穌基督裡才有真自由,耶穌說:「你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由。」(約八32)我們在耶穌基督裡不但得著安息,也得著自由。我們要宣告我們的同胞,也要從罪的捆綁裡得自由。
今年
3.所有關係、行動都回到與神關係
明年
我們也會辦一場展覽,挑選出百年來對我們國家有貢獻的一百位基督徒,介紹他們的生平事蹟。四月份,將舉辦「愛在四月天」,由幾百位基督徒藝人在小巨蛋傳唱好消息。結束後,他們將兵分數路到各鄉鎮傳福音,醫好傷心的人,報告被擄的得釋放。另外,我們也會在全台各地召聚寄居的外勞或窮人,百位企業基督徒將出資辦桌,餵飽上萬貧窮的、有需要的人。
4.報告神悅納人的禧年
當我們敬畏神,就不虧負人,且能按神的話待人,「不可向他取利,也不可向他多要;只要敬畏你的神,使你的弟兄與你同住。⋯⋯不可嚴嚴地轄管他,只要敬畏你的神。」(利廿五36、43)安息年或禧年都讓我們看見,我們不要轄制人,也不騷擾這塊土地,或過度地開發利用,我們要鬆開手。願我們在禧年不只是在辦活動,而是充滿敬畏神的心,這樣活動才有意義。不管是安息日、安息年或禧年,惟一的主角是耶穌基督。
「主耶和華的靈在我身上;因為耶和華用膏膏我,叫我傳好信息給謙卑的人(或譯:傳福音給貧窮的人),差遣我醫好傷心的人,報告被擄的得釋放,被囚的出監牢。」(賽六十一1)這是耶穌基督進到會堂所讀的一段聖經,耶穌說這經要應驗在祂身上。耶穌基督是安息日的主,祂也是安息年和禧年的主。在禧年將屆之時,我們要讓人知道惟有耶穌基督是我們的盼望,祂不但是我們個人的盼望,也是家庭、教會的盼望,祂更是我們城市、國家的盼望,祂是列國的盼望,也是萬國萬民的盼望。
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