靈糧文薈

復活的清晨

作者：周神助牧師
文章類別： > 聖經真理|神學|生命／品格|節慶/特會
關鍵字：愛|信心|盼望|復活節|基要真理|復活
經文：約翰福音廿○1~16

復活的主關心我們每一個人，祂願意向我們顯現，不管我們過去有多少失敗、困難跟問題，祂要幫助我們，讓我們看見，唯有祂是主；是復活的主。我們可以把一切的重擔都卸給祂，祂擔當我們所有的罪債，祂要把我們思想的裹頭巾、裹屍布，以及所有生命、生活裡的問題都解開，讓我們得完全的自由和釋放！

在人類歷史中哪一刻是最重要、最有影響力的？基督徒可能會說是耶穌降生的那一刻，也有人認為是耶穌被釘十字架的那一刻。我覺得最重要的時刻是耶穌從死裡復活的那一瞬間，假若耶穌沒有從死裡復活，那麼受難節、聖誕節都不具意義。耶穌復活是基督教最重要的信仰核心！

復活的信心是最重要的信心，復活的盼望是最大的盼望，復活的能力是最大的能力，復活的得勝是最大的得勝，復活的愛是最大的愛。因此，今天我們要重回耶穌基督復活的那個早晨，思想復活對我們的意義。

一、早一點、快一點、近一點、久一點

1.無懼的愛、快跑的愛、近前的 愛、堅持的愛

聖經記載：「天還黑的時候，抹大拉的馬利亞來到墳墓那裡。」（v.1）天這樣黑，還有兵丁看守，為什麼姊妹毫無懼怕地往墳墓那裡去？因為愛！耶穌的愛使抹大拉的馬利亞勝過心中的懼怕，這個曾經被七個鬼附身的馬利亞，曾經歷耶穌的愛和大能，所以，不管天如何的黑，墳墓何等的嚇人，她仍勇敢前行。

到了墳墓，馬利亞看見墳墓前的大石輥開了，她就去告訴門徒彼得和約翰，約翰跑得比較快（他可能比較年輕），所以先到達，他就在墳墓外面觀看。接著彼得到了，他衝進墳墓一看，就相信耶穌復活了。

他們走了以後，抹大拉的馬利亞仍留在那裡哭，直到耶穌向她顯現。我們在馬利亞身上看到的是沒有懼怕的愛，且是快跑的愛。聖經說：「願你吸引我，我們就快跑跟隨你。」（歌一4）馬利亞的愛也是敬虔的愛、堅持的愛；她繼續地等候主。

抹大拉的馬利亞一大清早就去見耶穌。我們來朝見神、敬拜神也要早一點，像約翰一樣快一點，像彼得一樣近一點，像抹大拉的馬利亞一樣久一點。在每個主日、主復活的日子，我們來到主面前，要早一點，快一點，近一點，久一點。

2.看見、盲點、信心

彼得、約翰來到墳墓內，「看見」裹頭巾、裹屍布好好地捲著，放在那裡，就信了。後來抹大拉的馬利亞「聽見」耶穌對她說話，她才明白。看見、聽見是很重要的，我們在讀經、聽道時要聽見並看見。但要小心，不要以為所看見的就是全部，當我們看見時，要承認我們看是看見，但仍有盲點，還要繼續看；當我們聽見時，不要以為聽到的是所有的事實。很多的時候最難信耶穌的就是那些曾經聽過、看見的人；在香港很多從基督教學校畢業的孩子，小學、初中、高中都就讀基督教學校，畢業後卻仍不信，你跟他傳福音，他說我聽過也看見了。

假如抹大拉的馬利亞看見墳墓開了，就以為看見的是全部的事實，就去傳說墳墓空了，但不知道耶穌有沒有復活。後來她又以為有人把耶穌的屍體搬走了，並誤以為耶穌是看園的。因此，我們不但要看見，且要看見復活的主耶穌。我們要聽見，且要聽見主耶穌真實地對我們說話。

不要以為我們都已經知道、看見、聽見，每一次我們打開聖經，要求神再一次讓我們更深地看見。當你聽一篇熟悉的講道，要求神讓我們聽見新的信息，讓我們在看見的裡面承認我們還有盲點，在聽見的時候承認我們還有聾點，這樣我們才會繼續進步。

二、與主一同復活

1.主真的、完全的復活

當彼得、約翰進到墳墓裡，看見裹頭巾、裹屍布是分開的，放得好好在那邊，他們一看見就信了。因為假如有人把耶穌基督挪了去，一定是連屍體整個搬去，不會把裹頭巾裹屍布放在那裡，假如放在那裡，也是匆匆忙忙，亂成一堆。古往今來，所有的教主、偉人死後，墳墓留在那裡，骨頭、骨灰在那裡，但是耶穌基督的墳墓是空的，這證明耶穌基督真的從死裡復活了。

2.與主一同「完全」的復活——解開與釋放

耶穌從死裡復活，裹頭巾和裹屍布留在墳墓裡，祂身上已經不再有裹頭巾裹屍布了。

耶穌的復活跟拉撒路的復活完全不同。今天下午眾教會有一個「為耶穌行進」的活動，當我們禱告遊行時，我們不是去迎耶牙（耶穌的牙齒）、耶指（耶穌的指頭），因為耶穌從死裡復活了，耶穌復活升天，坐在父神的右邊。再看拉撒路從死裡復活的那一刻，裹頭巾、裹屍布還在頭上、身上。

我們相信主耶穌復活，我們在耶穌死的形狀上與祂聯合，在復活的形狀上與祂聯合。當拉撒路復活時，耶穌說：「拉撒路，出來！」拉撒路纏著裹頭巾、裹屍布走出墳墓，耶穌又說：「解開，叫他走！」（參約十一43、44）在我們裡面是不是與耶穌同復活了？我們信耶穌赦免我們的罪，但是裹頭巾可能還在頭上，我們仍然活在世界的價值觀和傳統的思想裡；甚至我們已經成為基督徒，但還有很多過去其他宗教的思想。很多時候，我們雖然罪已得赦免，但還是被罪、肉體、邪情私慾、血氣捆綁，以致我們勝少敗多，常在罪中打滾，耶穌的救贖與復活讓我們與祂同死、同復活、同埋葬。

讓我們進入耶穌的復活，而不只是拉撒路的復活，我們要把裹頭巾、裹屍布拿開，從罪惡過犯之中活過來，求主復活的大能進到我裡面。過去的思想、傳統的觀念從我的裡面完全離開，使我不再受肉體、血氣、邪情私慾的控制。

過去我糊裡糊塗變成基督徒以後，還是常常被裹頭巾、裹屍布捲著，我立志不發脾氣、不要驕傲、不要看那些不該看的，但卻做不到。感謝神，耶穌不但為我死、為我復活，而且我可以與祂同死、同復活，在祂的裡面我可以得著完全的釋放。

雖然我們知道、相信了，也經歷了，但往往不知不覺又把裹屍布拿來包起來，以致落在被捆綁的裡面，求主幫助我們，把裹頭巾、裹屍布遠遠拋開，抓住復活的新生命，過得勝釋放的生活。

大提琴家照程弟兄剛剛從新加坡、馬來西亞回來，過去他和妻子有裹頭巾、裹屍布在身上，他們的價值觀以及孩子的先天性障礙使他們陷在患難痛苦中，他們到處求神問卦，又被騙了上千萬，但感謝神，他們遇見神以後，得著完全的釋放，裹頭巾、裹屍布完全地解開了。這次在新馬兩地有十五場聚會，每場都爆滿，而且有兩大報紙用整版的頭條新聞刊登神在他們身上的奇妙作為。

三、我們縱然失信，祂仍然是可信的

1.不管過去有多少失言、失手、 失信、失敗

我們縱然失信，但神仍然是可信的。耶穌基督不是向完全人顯現，而是向愛祂的人顯現。我們的愛可能不完全，信也不完全，就像剛開始彼得不相信，約翰不相信，門徒不相信，抹大拉的馬利亞也不相信，直到耶穌向他們顯現，他們才真正的相信。

耶穌的門徒中最常講錯話的就是彼得，因為他常常講話，言多必失；有些人很聰明，不講話，其實不講話還是錯。彼得常常講錯話，但是耶穌愛他，向他顯現。他縱然失信，祂還是可信的。彼得對耶穌說：「眾人雖然為你的緣故跌倒，我卻永不跌倒。」（太廿六33）但是他還是三次不認耶穌。約翰本來是脾氣很大的「雷子」，當人不接待他，他對耶穌說：「主啊，你要我們吩咐火從天上降下來，燒滅他們，像以利亞所做的嗎？」耶穌說：「你們的心如何你們並不知道。」（路九54～55）他們失敗過、失信過，但是耶穌向他們顯現。

你懷疑耶穌的愛嗎？縱然我們曾經失敗、失信、失手、失言，但是復活的耶穌仍願意向你我顯現，讓我們的裹頭巾、裹屍布完全解開。

2.不論你是理性、感性、直覺、分析

感性的馬利亞很早就來到耶穌的墳墓，她直覺地看見，直覺地等候。當她看見墓口的大石輥開了，以為有人把耶穌的屍體挪了去，後來在園裡看見耶穌向她顯現，又以為是看園的人，耶穌問她說：「婦人，為什麼哭，你找誰呢？」她不明白地問：：「先生，若是你把祂挪了去，請告訴我你把祂放在哪裡？」直到耶穌叫她：「馬利亞」（參vv.15～17），她才整個人完全改變。

而彼得、約翰看見墳墓是空的，裹頭巾、裹屍布仍在那裡好好地捲著，他們就相信了；他們是用理性分析，事實上他們的信心未必是真信心。後面有經文說到：「他們還不明白聖經的意思」（v.9），因此有人說，他們相信墳墓是空的，但不相信耶穌真的從死裡復活，直到耶穌向他們顯現。不管我們過去如何，是男人或女人，是理性或感性，主耶穌都愛我們。

3.耶穌說「馬利亞」

馬利亞真的看見了。她馬上回應：「拉波尼」（v.16），拉波尼就是我的老師。她終於知道是耶穌，是拉比，是老師。耶穌不但是救主，是我們個人、家庭、小組的主，祂要叫我們的名字，因為祂認識祂的羊，羊也要聽祂的聲音。

在主復活的早晨，願我們都能夠聽見耶穌的呼喚，以致我們能夠回應說：「拉波尼」。剛剛提到照程弟兄，他在信主之前，面臨破產，家裡兩個孩子的情形，讓他非常痛苦，後來有教會的人邀請他來教會，他因為欠人家錢，礙於情面，就來應付一下，但是敬拜的時候，神開始感動他，他聽到一個聲音說：「孩子，我等你很久了！」他開始痛哭，因為他聽到復活的主對他說話。

弟兄姊妹，復活的主關心我們每一個人，祂願意向我們顯現，不管我們過去有多少失敗、困難跟問題，祂要幫助我們，讓我們看見，唯有祂是主；是復活的主。我們可以把一切的重擔都卸給祂，祂擔當我們所有的罪債，祂要把我們思想的裹頭巾、裹屍布，以及所有生命、生活裡的問題都解開，讓我們得完全的自由和釋放！


 
 
本信息講刊登於第 1222 期 [ 2003/08/10 ]週報 ,由陳玉嬌整理，陳佩瀅潤稿