靈糧文薈

“負壓病房”中的禱告與委身

作者：周神助牧師
文章類別： > 聖經真理|內在生活|生命／品格|禱告／醫治|試煉／苦難|禱告|復興/轉化|
關鍵字：禱告|復興|真理教導
經文：約拿書二1~10　約拿書一17~17　

我們信主、服事主前後可能都有失敗，但是失敗不是重點，負壓隔離病房也不是重點，重點是我們肯不肯委身於神，建立禱告的祭壇，宣揚主的福音。

這段時間SARS造成社會人心極大的恐慌與不安，其實SARS所呈現出來的不只是醫療的問題，也是管理和道德的問題。我們要向大部分的醫護人員致敬，他們站在第一線承擔許多的壓力，使得疫情不至擴散。但有少數醫護人員卻「只要我喜歡，有什麼不可以」，只要他喜歡，就不通報、不隔離，還到處趴趴走。有位醫師在不該去的時候出國旅遊，結果回國發現染煞，帶來很大的問題，個人道歉不夠，醫院道歉不夠，還要外交部代表國家向日本道歉。

今天的經文，我們看到聖經裡也有一個趴趴走的先知約拿，神叫他去尼尼微城，他不喜歡，就跑到反方向的他施。這個趴趴走的先知就像身上有SARS病毒的醫師，他走到哪裡，哪裡就有危險。

一、約拿的「負壓隔離病房」

1.危險趴趴走的約拿

SARS會傳染，但沒有我們剛開始想像的那樣可怕。不過約拿身上有一種比SARS更可怕的病毒，就是「只要我喜歡，有什麼不可以」，這種悖逆的病毒，使整艘船在狂風大作的海上發生極大的危險，即使老練的水手用盡所有的辦法，甚至把貨物全丟到海裡，船隻還是岌岌可危。一個趴趴走的SARS病人會給週遭人帶來很大的危險，一個悖逆神的人，也會陷週遭的人於困境。

約拿本該把祝福帶到尼尼微城，成為神話語的出口，但是他不順從。結果當船遇到危險，是不信神的人給他培靈。船長責備他說：「你這沉睡的人哪，為何這樣呢？起來，求告你的神！」（拿一6）這話照理應該是先知說的，但是因為他趴趴走，失去他的職分，反讓外邦人給他培靈。最後掣籤的結果，發現約拿是風浪的起因，因為他悖逆神，因此創造天地海洋的神使風雨大作。唯一的方法是把約拿丟進海裡，使風浪止息。

2.大海中的「負壓隔離病房」

感謝神，大風浪雖然可怕，但大魚讓我們看見神的恩典和慈愛。神所愛的祂必管教，但在神的管教中仍有祂的恩典。神預備一條魚，讓約拿在裡面安靜思想，這條大魚可以說就是約拿的負壓隔離病房。

負壓隔離病房是為罹患嚴重的SARS病毒的人所預備的。它有兩道門，醫護人員進去前必須穿全副的隔離衣，當第一扇門打開時，外面空氣進的去，但裡面的空氣出不來，且裡面任何東西或空氣要出來一定要經過消毒。

在負壓隔離病房裡很痛苦，但也很安全的。感謝主，把負壓隔離病房變成禱告室；魚腹變成約拿一生中最親近神的地方，成為他屬靈生命復興的地方。

約拿在魚腹中感受到神的同在，他說：「我遭遇患難求告耶和華，你就應允我；從陰間的深處呼求，你就俯聽我的聲音。」（拿二2）神讓挫敗或患難成為我們的負壓隔離病房，目的要使我們得痊癒，生命得更新改變。

摩西身上也有一種病毒，就是脾氣很大。他把埃及人打死之後，就逃到曠野，曠野是他的負壓隔離病房，他隻身在那裡四十年，生命被神改變。後來神說他為人極其謙和，勝過世上眾人。

十幾年前，當我罹患淋巴癌時，在放射治療房裡，那最孤單無助的時刻，我感受到主的同在。我想這就是約拿的經驗，也是他在魚腹裡的感受。

從某個角度看，負壓隔離病房其實就是神自己。詩篇九十一篇，我們最常讀的就是：「住在至高者隱密處的，必住在全能者的蔭下。」（V.1）神把我們保守在負壓隔離病房，親自與我們同在。另一個角度看，負壓隔離病房也是耶穌自己，因為祂說：「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」（林後五17）我們在基督耶穌裡，感受祂的同在。祂有醫治的能力，讓我們的病毒、罪毒、老我的邪情私慾，與基督同釘十字架，以致現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著。

二、關鍵中的禱告與仰望

1.遭難中的呼求

當我們看約拿，重點不在他的失敗，也不在神的管教跟患難，重點在於面對神的管教時如何回應。

我們遭遇困難時，通常有兩種不好的回應：一、輕看神的管教。二、灰心。聖經說：「主所愛的，祂必管教。」（來十二6）當孩子犯錯，媽媽拿棍子管教，有的孩子咬緊牙關死不認錯，一顆眼淚都不掉，打完就走。或者叫他面壁罰站，結果他嘻皮笑臉，罰他關廁所一個小時，結果他在廁所裡玩玩具。這都是輕看父母的管教。

另外一種孩子，父母打他，他就灰心。心想爸媽一定不愛他。第三種孩子，媽媽的棍子還沒落下，他就跑到媽媽面前認錯，媽媽棍子要拿起來時，他就抱著媽媽的腿，然後把棍子也抱在一起。媽媽看見這個情形，心就軟了，手也打不下去了。約拿就是如此，他在魚腹裡沒有怨天尤人，他把魚腹看成禱告室，他禱告說：「我從你眼前雖被驅逐，我仍要仰望你的聖殿。」（拿二4）不但如此，他還說：「我必用感謝的聲音獻祭與你，我所許的願，我必償還。」最後他宣告說：「救恩出於耶和華」。（拿二9）

約瑟就是個好見證。他沒有犯什麼錯，卻被賣到埃及，但他還是仰望神；即使被關在監獄裡，他還是親近神，並把自己獻上。因此，神不但讓他從監獄裡出來，且讓他成為埃及的宰相。

但以理跟他的朋友也是如此；他們被擄到巴比倫，因信仰的緣故要被丟進火爐裡，但他們仍然敬拜神，即使被燒死仍要信祂，這樣的心蒙神喜悅，神就救他們脫離凶惡。

當我們面對神的管教時，更要來到祂面前說：「神啊！求你鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念，看在我的裡面有什麼惡行沒有，引導我走永生的道路。」（詩一三九23～24）當約拿的心回轉向神，雖然環境沒有改變，但他的心一步比一步更親近神。

2.驅逐中的仰望

我們再次思想，約拿真不如這條魚。神叫他去尼尼微城，他不去。但是這條魚，神叫牠游到船邊，牠就游過去，叫牠張口，牠就張口把約拿吞進去，叫牠不咬不可消化，牠就乖乖地聽從。我覺得魚很順服，先知很悖逆！彼得和雞也一樣；雞比彼得還順服。神要雞叫，牠就叫。神叫彼得承認主，他卻三次否認主。

約伯遭遇患難，在負壓隔離病房中壓力非常大，苦難非常深，但他仍然親近神，讚美神說：「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。」（伯一21）當他感覺壓力大到無法承擔時，他說：「神啊，就是你殺我，我還是要相信你！」後來神就使他從苦境轉回。

大衛王從被按立作王開始，就進入負壓隔離病房，掃羅三番兩次要殺他，但在苦難的過程，他的生命被神磨練得更成熟老練。

三、「後SARS」的委身

1.委身建禱告殿與城牆

最近我們常講「後SARS經濟」或「後SARS階段」。假如說第一章約拿的SARS就是經歷風浪。那麼第二章是他的後SARS，就是禱告。第三章是他順服到尼尼微去傳福音。

SARS臨到在整個華人世界，從廣東、北京、香港、新加坡到多倫多，然後台灣，我相信神對華人有祂的心意，神要我們委身建造禱告的殿。

韓戰為韓國帶來很大的苦難，在苦難中間，他們的回應就是禱告和傳福音，他們清晨起來禱告、通宵禱告、到禱告山、家裡、車上任何地方禱告，他們禱告、傳福音、宣教，所以韓國的教會就復興起來，成為全世界最大的浸信會、衛理公會、聖教會和神召會。

中國教會最大的災難是文化大革命，在那段時間裡教會、基督徒受到最厲害的摧殘和逼迫，幾乎所有的聖經都被沒收，神學院、禮拜堂都關閉，但在最艱難的時候，中國教會起來禱告。假如台灣的基督徒面對災難，也起來建立禱告的祭壇，我相信神就要使我們從苦境轉回。因此，眾教會開始了五十二天的電視禱告會。

2.委身還福音的債——向城市發聲

感謝主，張恩年牧師在香港建立「六一一靈糧堂」，神感動他們要舉行一百天的佈道會。剛開始的第一個禮拜，正是香港SARS最嚴重的時候，我參與了三天佈道會。本來我懷疑第一天晚上是否會有人來，因為地鐵的兩個站都被封起來了，沒想到那一天來的人很多。許多教會在那段期間都停止週間聚會，但是「六一一靈糧堂」同工禱告的結果，是明白神要他們繼續佈道，而且要加強禱告，因此他們早晨禱告，下午發單張，晚上佈道。當他們委身禱告，神就把得救的人賜給他們。三月初，「六一一靈糧堂」聚會的人數大概一百出頭，現在連連增長了兩、三倍。

我相信這也是神給我們的機會，神要讓我們在台灣建立禱告的祭壇、傳福音，贏得城市，在海內外繼續植堂，宣教，相信神要在我們中間做奇妙的工作。因此，我們若從神的眼光看，SARS不是咒詛，是祝福。

3.個人復興帶進城市復興

約拿從失敗悖逆中轉回順服神；從沉睡中起來禱告，當他委身做傳福音的工作時，他個人的復興就帶進整個尼尼微城的復興；使一個沒有希望、將被毀滅的罪惡城市全然地翻轉過來。

我們信主、服事主前後可能都有失敗，但是失敗不是重點，負壓隔離病房也不是重點，重點是我們肯不肯委身於神，建立禱告的祭壇，宣揚主的福音。

約拿從禱告進到感謝，從感謝進到委身，從委身進到宣告，當他宣告：「救恩出於耶和華」時，他就從魚的肚子裡出來了。

「救恩是出於耶和華」！你、我個人的救恩是出於耶和華；我們家庭、城市、國家的救恩是出於耶和華；台北的救恩是出於耶和華；台灣的救恩是出於耶和華；全世界的救恩是出於耶和華，因為「除祂以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（徒四12）我們唯一可以得救的是，靠著耶穌基督的名。


 
 
本信息刊登於第 1229 期 [ 2003/09/28 ]週報 ,由陳玉嬌整理，陳佩瀅潤校