靈糧週刊No.1267 / 2004-06-20出刊 |歷年週刊
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此時此刻－－為國家哭求
作者：周神助牧師
文章類別： > 聖經真理|禱告／醫治|聖經人物|政經文化|禱告
關鍵字：國家|政治|禱告|神的話|真理教導
經文：耶利米書第九章17〜26節
我相信神在每一個時代都要呼召像尼希米、耶利米這樣的先知；能夠體會神的心，來到神面前，為國家、為百姓流淚禱告。
耶利米是個勇敢、溫柔的先知；也是個不被當時人們所喜歡的先知，因為他晝夜哭泣，看起來很悲慘。有人說現在的基督徒都應該讀耶利米書，因為耶利米當時所處的環境跟我們現在非常類似。耶利米被稱為流淚的先知，當他看到百姓和執政掌權者都偏離悖逆神，他知道這會帶來神的憤怒和審判，就晝夜的為國家百姓流淚禱告。
神不只要耶利米執行先知的任務，警告上帝的子民悔改，祂還要耶利米把那些願易為國家、民族流淚禱告的婦女召來；因為姊妹們的心柔軟且對神的心意比較敏感，神要這樣的人出來為時代流淚禱告。
尼希米就是這樣的先知。他在別國作省長，當他聽到耶路撒冷來的人說：耶路撒冷的城牆被拆毀，城門被火焚燒，百姓受凌辱遭大難；思及至此，他就坐下哭泣悲哀好幾天；並在神面前流淚禱告。接著，他展開行動，回到耶路撒冷重修城牆，神的百姓因此再次受到保護，神的榮耀再次回到他們中間。
我相信神在每一個時代都要呼召像尼希米、耶利米這樣的先知；能夠體會神的心，來到神面前，為國家、為百姓流淚禱告。
耶穌也是如此，祂為耶路撒冷哀哭，祂說：「耶路撒冷阿，耶路撒冷阿，……我多次願意聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，只是你們不願意（太廿三37）。」保羅也一樣，他為教會、同胞流淚禱告，他說：「我是大有憂愁，心裡時常傷痛，為我弟兄，我骨肉之親，就是自己被咒詛，與基督分離，我也願意（羅九2〜3）。」因為他看到同胞不認識耶穌基督，與救恩無份。
耶穌背著沉重的十字架要到各各他行刑時，許多婦女傷痛哭泣，但耶穌說：「你們不要為我哭，當為自己和自己的兒女哭（參路廿三28）。」我們看到很多時候神揀選婦女，因為她們心裡能夠深切感受神的心，成為合神心意的代禱者。
英倫三島的復興，就是因為有人在神面前流淚禱告，甚至對神說：神啊，求你復興英倫三島，讓百姓悔改歸向你。否則就把我的生命拿去。烏干達、印尼在艱困的環境中，神的兒女起來為國家為民族流淚禱告，因此神使烏干達、印尼有極大的翻轉。
一、不要唱衰台灣，要為台灣哭求
1.謹防唱衰台灣
過去幾年，戴勉恩牧師來到台灣，他經常引用今天這段經文，就是要把那些擅哭的、心裡柔軟的、容易感受神心意的、能看到問題和需要的召來，聚集到神面前流淚禱告。戴勉恩牧師說有一個從台灣去的姊妹，和他們家同住了幾年，這個姐妹一直為加拿大流淚禱告；戴勉恩牧師心裡被神感動，就起來為台灣代求，並呼召更多的人為台灣流淚禱告。
我們體會神的心，為台灣流淚禱告，這樣的禱告不是唱衰台灣。如同耶利米不是在唱衰猶大，乃是因為他知道神的心意！他在愛裡把神的憤怒以及整個國家悖逆神的光景說出來。
唱衰台灣是一種錯誤的心態，也是負面的心態和情緒；可能因著對諸多事情不滿而講出負面的話。
2.為台灣哭求
很多時候神把敏感的心賜給一些弟兄或姊妹，好像尼希米、耶利米一樣；他們能夠感受神的心，在神面前付上流淚禱告的代價，一到神面前來，提到台灣就開始流眼淚。這些人可以幫助那些比較不容易受感動的，特別是弟兄，幫助他們能夠淚眼汪汪，從眼皮裡流出眼淚來，一起為國家禱告。
此時此刻，當我們看到國家整個族群政黨的問題，兩岸關係的緊張，許多同胞繼續在偶像崇拜裡面，我們要來到神面前，為這塊土地和百姓流淚禱告。
3.建立家庭的禱告祭壇
印尼的團隊曾經多次告誡我們說，建立個人、家庭的禱告祭壇是非常重要的。我們要建立小組的禱告堡壘，進而建立教會的禱告殿，才能建立城市的禱告塔，最後才得以建立國家的禱告城牆，而這一切都建基於全教會每個弟兄姊妹能夠建立強有力的家庭禱告祭壇。
因為這樣的禱告，印尼有很大的翻轉，烏干達也是。我們期待神的命定能夠在台灣成就。
二、不要聽東聽西，當聽神的話
1.你我常聽什麼？
很多時候我們聽這個聽那個，聽東聽西、聽南聽北，就是不聽神的話。我們可能看電視、讀報紙聽了很多，不管是藍的話或綠的話，但是卻沒有來到神面前，更多聽神的話。這段時間很多的電視call-in節目，藍的越講越藍，綠的越講越綠，我們聽很多政治人物、媒體人在說話，但是應該更多來到神面前聽神的話。只有神的話能夠真正幫助我們，讓我們知道應該如何禱告，我們個人和國家的出路在哪裡。
這段時間我很感謝很多的弟兄姊妹，無論是我們教會或外教會的，他們關心國家，傳真或寄信給我表達他們的看法和感受，其中很少中間分子，大部分是深藍或深綠的。我曾經接到一封從南部寫來的信，裡面附上電話，我打電話過去，原來是一位年長的弟兄。他提到要把代禱信寄給全台灣的眾教會，我裡面有點不安，就和他分享我的看法，我說，我們爭戰不能用肉體，血氣不能對付血氣。我們禱告也要小心，不要變成控告。……他一面聽一面流眼淚，我相信他後來沒有再寄那些信。這是一個深藍的人。另外一個深綠的，綠到一個地步他說：他們看到異象，在大選的前幾天看見綠營造勢晚會的天空全都是天使，藍營的上空都是魔鬼。選完開票後結果出來，神在天上很滿意的微笑。當我們聽這、聽那的時候，我們心裡要禱告，我們要更多聽神的話。
2.當聽，領受神的話
神要耶利米說：「婦女們哪，你們當聽耶和華的話，領受祂口中的言語（耶九20）。」我們不只為禱告而禱告，必須要有神的話。不能只是用我們的話禱告，我們必須領受神的話。
目前這個時刻我們特別需要神的話。我們要為台灣的教會領袖和代禱者禱告，甚至哭求。當320的活動結束，隔了幾天我們舉行全國的國家祈禱早餐會，同工聚集開會，會中一度非常緊張，因為看到整個社會處在緊繃的狀態，有人建議要馬上派代表到兩邊陣營去和負責人分享。但是我不大贊成，因為：第一、假如我們派了十個人去，去的人若沒有意念相同、愛心相同，到底去要說什麼？第二、我們不確知神是否要我們去，要我們說什麼，那麼我說我的話，他說他的話，就了無意義；假如我們知道神要我們說什麼，我們去才有價值。我相信在這個時候我們最需要的就是神的話，代禱者最需要的也是神的話。
前幾天教會禱告會，有同工說他作了三個夢。第一個夢看見在一個大會裡有很多人聚集。第二個夢看到有幾個人合力在拉繩子。第三個夢看到車子開到圓環，卻面對很多條分叉的路。他對這三個夢的感受是，台灣過去是一個特會的時代，那些特會曾帶給台灣幫助。第二，有許多人合力拉繩子是象徵合一的努力。第三是有關復興的夢。車子開到了圓環，但是哪一條路才是復興之路？這是我們要求問神的關鍵。
三、不要誇智力、勇力、財力，當指著主誇口
1.有什麼可誇的？
接著神透過耶利米說，我們不要為三方面誇口：
在耶利米的時代，人的心不但不禱告，不領受神的話，而且時常誇口。但是經文說：「智慧人不要因他的智慧誇口，勇士不要因他的勇力誇口，財主不要因他的財物誇口（v.23）。」其實台灣現在的光景何嘗不是如此？對個人來說，我們不要因學問、學歷或者聰明智慧誇口，也不要因為勇敢或財富誇口。對教會而言，我們不要為雄偉的建築物誇口，也不要為上流人居多的會友誇口。我們要思想，我們的核心價值是什麼？屬靈的核心價值是什麼？
2.當指著主誇口
我們乃要指著主誇口。求神賜給我們聰明，讓我們的同胞，上至執政掌權者下至一般的平民百姓，能夠認識耶和華，因而我們可以行神喜悅的事；施行慈愛、公平和公義。我們禱告但願認識耶和華的知識能夠充滿在全台灣，好像海水充滿洋海一樣。
另外一方面，我們國家的核心價值是建立在神的慈愛公平跟公義上，祂是絕對慈愛、絕對公平和公義的神。我們國家要成為一個公平、公義，有慈愛的國家，就必須要認識耶和華。因此，教會要先起來，讓神的慈愛公平跟公義能夠從基督徒身上彰顯，繼而能夠影響社會。唯有神的慈愛、公平和公義能夠使灰心的人再次得到盼望，不安的人得著平安，不滿的人心被撫平。
我們禱告，無論是在朝或在野的，都能夠真正在慈愛跟公平公義的裡面，以致我們國家的破口，無論是公義的破口、公平的破口、族群的破口、智慧的破口或愛心的破口都能夠被彌平。
3.身心都受割禮
神接著說：「看哪，日子將到，我要刑罰一切受過割禮、心卻未受割禮的（v.25）。」有人以身為神的選民誇口，又有人以受過割禮誇口，以為這樣就安全了，但是耶利米說：「神要刑罰埃及、猶大、以東、亞捫人、摩押人，和一切住在曠野剃週圍頭髮的；因為列國人都沒有受割禮，以色列人心中也沒有受割禮（v.26）。」
弟兄姊妹，我們相信審判從神的家開始，從受割禮的人身上開始，因此教會要先悔改。我們來到神面前，省察自己，受洗並不保證就拿到進入天堂的入場券，保羅說：「若有人不愛主，這人可詛可咒（林前十六22）。」我們不但要信主，愛主，還要願意為主而活。保羅說：「我們沒有一個人為自己活，也沒有一個人為自己死。我們若活著，是為主活；若死了，是為主而死。所以，所以我們或活或死，總是主的人。」（羅十四7〜8）
以前人家問我重生了沒？我說：我爸爸是長老。你得救了沒？我說：我外祖父是傳道人。那你究竟重生了沒？我不知道。有一個傳道人曾說：神沒有孫子，只有兒子。有一位國立大學的教務長，太太信主，他卻還沒，但是每次
我們必須真正的接受耶穌作我們個人的救主，不但受洗禮，並要真正遇見神，才能從罪和偶像的綑綁裡真正得釋放。
當我們身心都受割禮，我們才可以來到神的面前，為我們國家禱告，甚至流淚禱告；讓我們同心建立家庭的禱告祭壇，建立小組的禱告堡壘，建立教會的禱告殿，建立城市的禱告塔，建立國家的禱告城牆；以致神轉化我們的國家，使祂對台灣的命定能夠成就！
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