靈糧文薈

復活的耶穌

作者：王繼忠牧師
文章類別： > 耶穌／基督|十架／救贖|聖經真理|神學
關鍵字：十字架|救恩|復活|基要真理
經文：約翰福音廿章1～8節

十字架與復活是一體的，十字架乃是要成就復活，而復活是要彰顯十字架的大能。若耶穌沒有復活，我們所信的即為枉然；耶穌若沒有復活，祂的降生就沒有意義；祂若沒有復活，罪人繼續做罪人，世人繼續困苦流離。然而耶穌從死裡復活，為我們的生命帶來極大的盼望；也因為祂活著，我們的軟弱能夠成為剛強。

基督教有兩樣非常特別的東西跟別的宗教不同：一個是十字架，另一個是一座空墳墓。十字架原本是懲罰罪犯的刑具，是人所不喜歡的，然而上帝卻選擇十字架做為拯救世人的工具。

「因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀（羅三：23）。」十字架提醒我們，神對罪的忿怒是何等大，大到若不流血，罪就不得赦免。但十字架也向世人顯明神的慈愛，原本是我們這些犯罪的人應該要上十字架，然而因著神的憐憫慈愛，神的獨生愛子耶穌為著你我上了十字架，擔負我們一切的罪債，忍受殘忍、血腥的刑罰。

整本聖經的信息訴說著，上帝如何透過十字架救我們脫離罪的咒詛和刑罰？上帝如何藉著祂的愛子耶穌的死，廢掉神與人、人與人之間的鴻溝和冤仇。原本因著罪，神與人、人與人之間有鴻溝、有冤仇，但因著耶穌基督的十字架做成了修復的工作，使神與人、人與人之間的關係能夠和好。

因此十字架與復活是一體的，十字架乃是要成就復活，而復活是要彰顯十字架的大能。若耶穌沒有復活，我們所信的即為枉然；耶穌若沒有復活，祂的降生就沒有意義；祂若沒有復活，罪人繼續做罪人，世人繼續困苦流離。然而耶穌從死裡復活，為我們的生命帶來極大的盼望；也因為祂活著，我們的軟弱能夠成為剛強。

 

一、耶穌復活的事實

1. 空墳墓

約二十章1〜10節提及，七日的第一日清早，天還黑的時候，抹大拉的馬利亞就來到耶穌的墳墓前面。為什麼她大清早就來到耶穌墓前？難道她不曉得來墳墓的這一路上，會遇到很多困難嗎？她不知道墳墓前面有羅馬兵丁嗎？在當時羅馬兵丁可是訓練最嚴格、最精良的部隊。難道她不知道自己的力氣有多大，她能把墳墓前面的大石頭推開嗎？為什麼要這麼急切地來到墳墓前面呢？

讀這段聖經時候，我真是有一些感觸。在服事的時候，我們常常都要想一想自己的能力、才幹，想一想自己有沒有辦法？等到想清楚後我們才服事。我們還沒有想清楚就不會來到耶穌的面前。而抹大拉的馬利亞似乎都沒有考慮清楚這個時間來到耶穌的墳墓合不合適？要來做什麼？

當耶穌被釘十字架的時候，抹大拉的馬利亞親眼目睹耶穌被打得遍體鱗傷；耶穌被埋葬那天剛好是猶太人安息日之前的預備日，所以她們沒有辦法繼續跟著耶穌。因此在安息日一結束的大清早，她就急切地來到耶穌面前，要為耶穌做最後一件事－－抹上香膏，為耶穌的身體做最妥善的處置。

這位抹大拉的馬利亞從前曾被七個鬼附，而耶穌替她趕出那七個鬼。她因著被耶穌的愛觸摸，所以雖然這段路可能會遇到一些困難，她也知道自己力量不夠，但是因著耶穌曾經服事過她，她知道耶穌的愛，她經驗過耶穌，因此她不論遇到任何難處，就是要來到墳墓的面前。

當她來到墳墓前，看見石頭推開了，她非常驚訝，就急忙跑去告訴門徒；於是彼得和約翰立刻跑到墳墓前，往裡面探頭一看，看見耶穌的墳墓是空的，裡面只擺著細麻布和裹頭巾，於是他們就信了。

世界上這麼多墳墓，沒有一個不是裝著死人，即使是最有名的埃及金字塔，許多人去看，都只不過是去看一個死屍。但是當我在耶路撒冷看耶穌墳墓的時候，耶穌的墳是空的，因為祂已經復活了。

2. 細麻布

讓彼得和約翰相信的不僅是因為墳墓是空的，還有墳墓裡面的細麻布和裹頭巾。聖經裡面提到這兩個門徒探頭去看時，這個「看」是比抹大拉的馬利亞所看的，更仔細瞧、更仔細的看。

那麼，為什麼細麻布和裹頭巾會令他們覺得驚訝呢？因為當時的屍體要抹上香膏，如同木乃伊一樣，一捲捲地以布捆起來。聖經記載的「放在那裡」，那個「放」字意指：原封不動的放在那裡、碰都沒有碰過。因此墳墓是空的，門徒可能還不覺得有什麼，但是當細麻布和裹頭巾，原封不動的按著耶穌原來身體的形狀，一捲捲的裹著放在那裡，他們就知道沒有人偷走耶穌的身體，耶穌真的從死裡復活了。

 

3. 見證人

原本耶穌被釘的時候，門徒非常軟弱、灰心、沮喪，因此他們退縮了，自己把自己封閉起來。但是當彼得和約翰看到細麻布和裹頭巾，他們突然明白省悟過來，知道耶穌復活了，於是他們得到盼望和力量，並站起來為耶穌作見證。

我們不僅從聖經的記載知道耶穌的復活，就歷史層面來看，亦證明耶穌的復活是真的。當一位哈佛大學知名的歷史文獻鑑定專家快要退休的時候，他想要考查耶穌復活的真假。於是他組成了一個鑑定小組，分別從羅馬、中東、猶太、聖經等各樣文獻去研究，最後他說：「若是把所有的資料文獻放在一個法庭上，沒有一個法官會否認耶穌從死裡復活了。」

即使耶穌的墳墓是空的；細麻布、裹頭巾不是被人家偷走，軟弱的門徒因著耶穌復活重新獲得勇敢和信心，但是我們該如何確定耶穌不但在兩千年前復活，且至今仍在人的生命中產生極大的影響力呢？

二、耶穌復活的重要

1. 勝過罪惡

「基督若沒有復活，你們的信便是徒然，你們仍在罪裡（林前 十五：17）。」這裡講的很清楚，耶穌若沒有復活，不只我們所信的是徒然的，最要緊的是我們仍在罪裡。

啟蒙運動以後，有一派神學家認為耶穌有沒有復活沒關係，重要的是耶穌的精神和思想，我們只要相信耶穌的精神和思想就夠了。這是錯誤的！如果我們只是相信耶穌的精神、思想，而不信祂真正復活了，那麼我們仍在罪裡沒有出路。

然而，祂真正承擔世人的罪，並且忍受刑罰和羞辱以致於死在十字架上，奇妙地在三天之後復活了。復活的耶穌雖然手上有釘痕、肋旁有槍傷，但這卻是一個全新的身體、全新的生命。它不是舊有生命的再生，不是死人還屍在原來身體上面，原來的身體因著罪的緣故已經被咒詛、厭棄，耶穌的復活是一個全新榮耀的身體，而將來我們復活也會有一個新的身體與現在的不同。

因此我們相信耶穌基督是真正的道成肉身，並且因著祂從死裡復活，證明祂是神的兒子。那麼我們要怎麼知道耶穌已經復活？或者說，我們要怎麼知道耶穌的復活在你我的心中？只要看我們是否仍在罪裡，就知道耶穌基督到底復活了沒有。

什麼叫「仍在罪裡」呢？聖經所說的罪和一般的觀念不太一樣，罪不單是指一些錯誤，或是不好的行為，其實「罪」是指人與神對立、隔絕的一種狀態。我們人因著與神對立，所以產生對神的叛逆和頂撞；因著與神隔絕，人的靈裡死亡，對神不感興趣或是覺得不需要上帝。

罪的後果就是使我們失去行善的能力，使我們沒有能力行神所喜悅的事，也不知道什麼叫敬拜上帝。人的生命被罪的權勢所轄制，縱使想要靠自己立志為善，但是人所說的、所做的都由不得自己。感謝主，因著耶穌的緣故，我們不僅得赦免，亦脫離罪的綑綁，更使我們不再與神為敵，我們開始渴慕神，我們裡面跟過去不一樣。

所以你怎麼知道耶穌已經復活了？就是你不在罪中，是已經無法繼續停留在罪的生活裡面，你不再習慣做一些得罪上帝的事。比如說：當我對妻子說善意的謊言時，總會被她發覺，因為我的臉會紅、心會跳，這都是聖靈所引發的。但我感謝神，雖然每次被她識破時，我覺得生氣、羞愧，但我知道我裡面有耶穌。

當耶穌復活大能在我裡面，只要有一點不好的意念、不好的思想、和神的性情違背的時候，我裡面就覺得過不去。縱使我所想的、所做的沒有被人發現，但裡面總過不去；

所以不住在罪裡，不表示我們都不會犯罪。而是我們願意每天親近祂、樂意與神同行、尋求神的良善、信實和公義。雖然我們生命裡還有許多問題，但是我們的心思意念，因著耶穌的復活得到救贖與更新。

 

2. 勝過撒但

耶穌的復活降臨在我們生命裡面，不僅使我們明白不在罪中，更重要的還讓我們得著事奉的權柄和能力。

「犯罪的是屬鬼魔，因為鬼魔從起初就犯罪，神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為（約翰壹三：8）。」這幾年我們在權能服事中趕出許多鬼。每當我趕出一隻鬼的時候，我就知道是耶穌復活的大能降臨在這個人身上；並不是靠著我的聲音大，而是因著耶穌的復活在我們身上，所以在服事的時候就會得著一種權柄和能力。特別是當你趕鬼的時候，便越發感受到神的能力降臨在中間。

上禮拜我到一個剛信主的弟兄家裡去除偶像，這位弟兄還未參加「遇見神營會」，教會活動參加的也不多，原本我以為只是去除偶像，沒想到當我們要除偶像之前，才剛剛開始要唱詩歌，他就發作，那種情形就好像在康麥克牧師的特會裡，我們才唱詩歌，他就很激烈的嘔吐。

每次服事剛信主的弟兄姊妹特別興奮，因為他（她）們沒有看過教會的模式、也不知道什麼叫趕鬼。這位弟兄分享說，當我們為他禱告的時候，他的背部有一股力量一直往頭部上衝，原本頭暈不舒服，當我們服事完之後，他就輕鬆了。

 

3. 勝過死亡

「這必朽壞的既變成不朽壞的，這必死的，既變成不死的，那時經上所記，死被得勝吞滅的話就應驗了（林前 十五： 54）。」耶穌的復活不僅讓我們不住在罪中、使我們勝過仇敵，更讓我們能夠勝過死亡。死是令人驚恐、不喜歡的，但復活是死亡的解藥，復活為死亡開出一條路。

前幾天，有一個姊妹的丈夫因身體很不適而被送到台大醫院急診室，後來檢查出來的結果是急性敗血病，第二天的下午就與世長辭了，令人措手不及！死亡的權勢是何等的強大！這麼突然地就來到我們面前。

我們的姊妹和他的孩子非常悲傷，她沒有辦法接受她先生就這樣走了；她在病床上一直哭，我也一直禱告，但是不論我們怎麼禱告、怎麼哭喊，用盡力氣也沒辦法把她的丈夫挽回。

「人人都有一死，死後且有審判（來九：27）。」死不可怕，可怕是該怎麼面對死後的審判。死亡絕不是我們生命的終點站，如果這樣，那我們今天就吃吃喝喝享受吧！何必付出這麼多代價和心血呢？死亡的權勢確實頑強霸道，但耶穌基督已經戰勝死亡，他說：「沒有人奪我的命去，是我自己捨的。我有權柄捨了，也有權柄取回來（約十：18）。」因此，雖然面對死亡的時候我們也會感到害怕驚恐，但是在基督裡，我們知道要到哪裡去，並且當耶穌再來的時候，我們都要復活。

我們姊妹的丈夫雖然走了，但是她知道有一個盼望，就是當耶穌再來的時候，祂要給我們一個新的身體，她跟她的先生必定能再相會；這是我們在基督裡一個極大的盼望，因為耶穌已經成為那初熟的果子，祂成為第一個從死裡復活的人，信祂的人也同樣要復活。

包恩豪博士是美國教會復興運動中一個被神重用的僕人。他的妻子在三十歲的時候罹患癌症去世而留下三個孩子。他心中非常的傷痛，但是他仍然要打起精神扮演好父親的角色；同時也要面對教會的弟兄姊妹；當他在禱告的時候，神感動他親自主持妻子的追思禮拜。

那是一個有陽光的午後，他在高速公路行駛往教會的途中，當時對面有一個大卡車迎面而來，他們擦身而過的時候，卡車的影子剛好照在他的車子上面，突然間他恍然大悟：原來死亡就好像這部卡車一樣，當我們面對死亡的時候，不是死亡把我們輾過，而只是從我們身旁掠過罷了。

面對死亡，如果沒有耶穌基督十字架的救恩，我們會驚恐害怕，好像會被死亡壓碎。但是在耶穌基督裡，我們不會被死亡輾過，因為我們有復活的盼望，死亡只不過是在我們身旁掠過的影子罷了。

耶穌說：「復活在我，生命也在我。信我的人，雖然死了，也必復活（約十一：25）。」如果我們一定要把基督的救恩當成是一種宗教，那麼耶穌和釋迦牟尼、穆罕默德、孔子蘇格拉底這些人最大不同就是：無論這些人在地上有多少的豐功偉業、說過多少有哲理的話，他們每一個人都走上人人必走的死亡之路，靜靜地躺在地裡；然而耶穌基督卻不是這樣，祂是勝過死亡、從死裡復活的主。如果你的生命正處在一個難處的光景裡，你覺得沒有辦法，你可以到耶穌的面前來，讓祂來幫助你，而祂的復活大能必要在你身上降臨。

（信息講於2004/4/11主日崇拜，由陳玫伶整理，蔡英佳潤校）