君尊皇族的覺醒：天國的尊榮文化
作者：周巽光牧師
文章類別： > 聖經真理|內在生活|生命／品格|家庭婚姻|人際關係|門訓與小組|異象/使命|國度/合一
關鍵字：合一|生命關係|謙卑|門徒訓練|關係
經文：
讓我們活在天國的尊榮文化中，在教會、家庭，我們將看見年輕人尊榮年長的、上一代成全下一代，透過尊榮文化，祝福與產業可以傳承下去，咒詛會被打破，復興必要來到。
領袖、父母都不是完全的，或許有人因為看見擁有權柄的人犯錯跌倒，所以就因而發展出「人都是同等」的文化。因此有些人就會批評總統、權柄、領袖、父母，覺得他們沒什麼了不起，他們也是人，也會犯錯。
人生有三種層次
人生有三種層次：第一是咒詛的層次。在不認識耶穌以前，罪使人活在咒詛下，即使做對的事，甚至什麼都沒做，但壞事、倒楣的事還是發生。第二是撒種與收割的層次，種什麼就收什麼，努力工作就有回報與收成。第三是繼承產業與祝福的層次，經由尊榮的文化，得到別人努力的成果。例如父母把產業留給兒女。聖經說：「當孝敬父母，使你的日子在耶和華你神所賜你的地上得以長久。」（出廿12）尊榮父母，就會得著長久的生命，也進入繼承產業與祝福的層次。
有人問《超自然國度生活》的作者克里斯‧韋羅頓牧師(Kris Vallotton)：「神對教會說什麼？」他回答：「我們要從圓桌轉到長桌。圓桌上的人都是同等的，但耶穌邀我們坐席的長桌則有不同等級的尊榮。」
「耶穌見所請的客揀擇首位，就用比喻對他們說：『你被人請去赴婚姻的筵席，不要坐在首位上，恐怕有比你尊貴的客被他請來；那請你們的人前來對你說：「讓座給這一位罷！」你就羞羞慚慚的退到末位上去了。你被請的時候，就去坐在末位上，好叫那請你的人來對你說：「朋友，請上坐。」那時，你在同席的人面前就有光彩了。因為，凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。』」（路十四7～11）
耶穌教導的謙卑是確知自己的身分與價值，更具有分辨的能力，知道雖然神愛每一個人，但祂給每個人的尊榮與恩膏卻是不同的，所以願意退到後邊來尊榮更尊貴的客人。
兩年前，我和周神助牧師去耶路撒冷參加全球禱告特會，各國的先知尊榮周牧師是亞洲的使徒、亞洲的父親，而周牧師就站在這位分上為這些國家祝福、禱告。這時我才明白神給周牧師的尊榮與恩膏。
我從沒用過這樣的眼光看周牧師，我從小到大看到的周牧師，是穿著短褲汗衫在客廳裡走來走去的爸爸。可是在耶路撒冷，我重新認識我的父親，認識在他身上，神所賜的尊榮與恩膏。
我們需要學習尊榮誰呢？
許多人因為不懂天國的尊榮文化而有孤兒的靈，而且把長桌換成圓桌，強調人人同等，就把生活貶低到「撒種和收割」的層次，生命受到極大的虧損，因而神的賜福、天國的福氣無法進入生命。
1.尊榮神在教會設立的權柄與領袖
我們需要尊榮的對象，第一是領袖。聖經記載：撒母耳的老師以利是當時的士師，他兩個兒子不敬畏神、褻瀆神，神審判他們，於是以利和兩個兒子在同一天死了。撒母耳繼承士師後，也要立兩個兒子做士師，但他的兒子也很糟糕。以色列人為了不直接拒絕撒母耳，看見外邦人有王，就對撒母耳說：「請你為我們立一個王。」神很生氣地對撒母耳說：「他們不是厭棄你，乃是厭棄我。」以色列人為了解決關係上遇到的問題與衝突，所以改變管理的政權架構，今天教會所做的也是如此。當我們與領袖、領導階層發生問題、衝突時，就改變內心的政權體制，把每個人都看成同等，不需要去尊榮別人。
很多弟兄姊妹說：領袖也是人、會犯錯，我不要領袖遮蓋我，不要小組長和區牧門訓我、告訴我該怎麼做。耶和華是我的牧者，我只跟隨祂、只聽祂的帶領。
但你去上班，老闆說：「你九點上班，六點下班。」你會告訴他：「耶穌才是我的牧者，祂要我幾點上班，我就幾點上班嗎？」老闆叫你做這、做那，你會說：「我要先問神，因為神是我的牧者嗎？」當我們不想順服時，都會有很多理由：以前的領袖濫用權柄、掌控我、傷害我，因此我不要順服。但你會這樣告訴老闆嗎？
我們絕對不會、也不敢這樣說。但在教會和家裡，我們就有種種理由不順服他們、不做他們要我們做的事。在職場，我們可以為了錢而尊敬不是基督徒的老闆，他要我們做這，我們就不敢做那，他要我們往東，我們就不敢往西。可是在教會和家裡，我們卻不能因為愛神、愛人的緣故而尊榮順服我們的領袖與父母。我們甚至還找了經文來支持我們的行為，卻不願去面對我們的黑暗面：對權柄的恐懼、不能順服領袖、不能讓人門訓的緣由。
幾年前，當我決定出來服事，有人邀請我到別的教會、別的分堂。我覺得這很不錯，因為我從小在這教會長大，我的父母知道我是什麼樣子，教會的牧長、叔叔伯伯從小看見我的悖逆行徑，我現在要做傳道人壓力很大，所以想換個環境。而且我的生命被神翻轉改變，所以需要一個新的開始來證明自己，去一個別人都不認識我的地方重新開始，是很理想的。
當我為這事禱告時，感謝神，神很清楚地說：「你就是要回到台北靈糧堂，在父親、在這些牧者之下學習服事，塑造你的生命。」我回到台北靈糧堂不久就想離開。因為青年牧區首任區牧長就是周莊碧明牧師，也就是我媽媽。身為她兒子，跟她同工真不是件容易的事。開會的時候，她會說：「你家裡沒整理乾淨、衣服沒收好、看電視看那麼久、該做的都沒做。」我說：「我們現在是在開傳道同工會，妳怎麼講這個，這跟我的服事有什麼關係？」她說：「當然有關係，你的生命怎麼會跟服事沒有關連？」
如果我待在別的教會服事，區牧長不會講這些。我覺得不管我做得多好，他們都不了解我。但感謝神那時候保守了我的心，神讓我在這環境裡被塑造，許多豐盛的產業透過這教會傳遞給我。
2. 尊榮父母和年長者
第二個需要尊榮的對象，是我們的上一代。
「所以，我們應當離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠神、各樣洗禮、按手之禮、死人復活，以及永遠審判各等教訓。」(來六1～2)按手、洗禮、悔改、信心、死人復活和永遠審判同列為最重要的基要真理。
神為什麼把按手放在這段經文？原來按手不只是為了醫病、禱告，希伯來人相信：按手是傳遞產業和祝福給下一代的方式。
像我參加比爾‧強生(Bill Johnson)牧師的特會，在他還沒有為我按手禱告前，我完全無法領受他們分享的信息。但就在他為我按手禱告後，我感覺他的恩膏進入我的生命，我開始明白他在說什麼，我開始領受他從神得到的啟示與恩膏，因為神所感動他的恩膏現在也進到我的裡面。
當我在耶路撒冷時，有一天為約書亞的世代禱告。約書亞的世代是指四十歲以下的人。每個國家都派兩個代表領受周牧師的祝福。台灣是由我和一個小baby代表。
我爸爸從來沒為我按手禱告過，可是就在周牧師為我按手禱告時，我突然感受到為父的恩膏在周牧師裡面，而這為父合一的恩膏也進到我的生命裡。在這之前，別人總說，我弟像我爸，我像我媽。但是從那次按手禱告後，越來越多人說：「你講話及給人的感覺，越來越像你爸。」為什麼？因為有一個實質的恩膏進到我裡面。
聖經充滿這樣的例子，例如以掃和雅各的故事。雅各欺騙爸爸為他按手禱告，透過按手的儀式，雅各從父親身上得到長子的產業與祝福。以掃發現後就求他的父親再為他按手。「以掃聽了他父親的話，就放聲痛哭，說：『 我父啊，求你也為我祝福！』以撒說：『 你兄弟已經用詭計來將你的福分奪去了。』以掃說：『他名雅各，豈不是正對嗎？因為他欺騙了我兩次：他從前奪了我長子的名分，你看，他現在又奪了我的福分。』以掃又說：『 你沒有留下為我可祝的福嗎？』以撒回答以掃說：『我已立他為你的主，使他的弟兄都給他作僕人，並賜他五穀新酒可以養生。我兒，現在我還能為你作甚麼呢？』以掃對他父親說：『父啊，你只有一樣可祝的福嗎？我父啊，求你也為我祝福！』以掃就放聲而哭。」（創二十七34～38）
這段經文顯明，第一：當以撒按手在雅各身上時，在屬靈、看不見的領域中，有實質的東西從以撒傳給了雅各。這是以撒生氣、震驚的原因，因為他清楚的知道，有東西已經給出去，在屬靈的領域，產業已經從他傳給雅各，他已經沒辦法再給以掃了。
第二，當以撒的產業被雅各拿走，以掃所能擁有的就只是撒種和收割的層次。「他父親以撒說：『地上的肥土必為你所住；天上的甘露必為你所得。你必倚靠刀劍度日，又必事奉你的兄弟；到你強盛的時候，必從你頸項上掙開他的軛。』」(創二十七39～40)大部分的人都在「表現導向」的環境中成長，有表現的人有價值，沒有表現就會失去價值，特別是年長者；這使得年輕、能力、表現與外在成就被過度推崇。
所以對印尼的玫瑰沙崙教會而言，尊榮腓力牧師比尊榮他的岳父容易，因為教會的特會、聚會都是腓力牧師與其他年輕的牧師負責。他的岳父雖然是教會的主任牧師，但他不負責講道，他扶持年輕的牧師、成全他們、為他們禱告。而我們只看見腓力牧師外顯的事工、外顯的恩膏，因此會更尊榮腓力牧師。
有很多先知都說復興會從年輕人而來、復興會從兒童而來。然而聽到這信息，我的靈感覺很難過。於是我問神，神的話語說：「在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說豫言；你們的少年人要見異象；老年人要作異夢。在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女，他們就要說豫言。」(徒二17～18)在末後的日子，神要將祂的靈澆灌凡有血氣的，少年人要見異象，而老年人也在復興的潮流裡，老年人要作異夢。復興沒有世代之分、沒有年齡之分，神不允許我們不斷地強調祂所沒有說的事。
在我們的文化裡，我們常尊榮哪個世代？答案很明顯：人人都想要年輕，社會最看重的就是年輕族群。有些女性之所以害怕過生日的原因，因為過生日就又老了一歲。
但聖經說：「白髮是榮耀的冠冕，在公義的道上必能得著。」(箴十六31)「強壯乃少年人的榮耀；白髮為老年人的尊榮。」(箴廿29)神把最偉大的寶藏藏在不能夠再表現、不能夠再做什麼的長者身上，只有懂得尊榮文化的人可以領受。而從上一代的生命中學習，或透過他們的祝福與禱告所領受的，絕對超過我們所能成就的。
像我九十幾歲的阿公，雖然不能站在講台上帶敬拜、分享信息，不能做看得見的服事，但他每一天都為家族、為子孫一個個提名禱告。我確知是因著他的禱告，使我可以站在這裡服事神，是因著他的禱告所以家族承受了神豐盛的恩典，即使在我年少最悖逆的時期，他仍然持續為我禱告、為我祝福，因此他的恩膏臨到我，使我經歷神豐富的恩典。
例如神帶布永康牧師去探望一位佈道家George Jeffreys，他年輕時曾帶領很多人信主。在他為布永康牧師按手禱告時，佈道的恩膏就流進來，使布永康牧師日後能帶領成千上萬的人進入神的國度。
神所要做的事情就是使兩代合一
瑪拉基書說：「看哪， 耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你們那裡去。他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛遍地。」(瑪四5～6)撒但知道牠不能停止復興，所以牠的策略就是使兩代分裂，地被咒詛，使神復興的工作無法繼續。因此在歷史中，沒有一個復興超過一個世代，因為復興要臨到下個世代，必須有年長的願意傳承下去，也必須有年輕的願意謙卑的領受。
這次印尼的特會，有四千多人決志，一千兩百人受洗。如果神在回教國家可以這樣做，神在台灣也會做同樣的事。特會後在禱告山有一個聚會，從台灣、馬來西亞、中國大陸及香港來的一百六十幾位牧者齊聚集並由靈糧堂各分堂的牧者分享信息。聽見這些牧者在艱難的地方開拓教會，為神的國成就榮耀的事，我被大大的激勵。
上週青崇分享的信息是「尊榮上一代」，有位姊妹回去就和母親和好。這週，她說，她母親要相信耶穌、要受洗了。就像胡毅牧師說的：「你要看見全家得救嗎？全家得救的關鍵，就在尊榮父母。」當我們願意去尊榮，就會看見神國度的降臨。
親愛的弟兄姊妹，讓我們活在天國的尊榮文化中，在教會、家庭，我們將看見年輕人尊榮年長的、上一代成全下一代，透過尊榮文化，祝福與產業可以傳承下去，咒詛會被打破，復興必要來到。（本信息講於
