靈糧週刊No.1325 / 2005-08-07出刊 |歷年週刊
信息
有標竿還要有……
作者：周神助牧師
文章類別： > 聖經真理|內在生活|生命／品格|門訓與小組|國度/合一
關鍵字：順服|合一|信心|神同在|門徒訓練|標竿人生(敬拜、團契、成長、服事、使命)
經文：申命記一章21～33節
今天神把標竿人生的五個目的放在我們面前，不只讓我們進到迦南美地享受，乃是要透過我們找到人生的目標，讓人甚至列國因著我們得福。
神帶領以色列人出埃及，進到曠野，但是曠野不是他們的目的地，他們的目的地是迦南美地，神要讓他們成為一個大國，並透過他們使萬國得福。今天神把標竿人生的五個目的放在我們面前，不只讓我們進到迦南美地享受，乃是要透過我們找到人生的目標，讓人甚至列國因著我們得福。
前不久，謝宏忠院長在禱告中看見異象，他看到我們教會好像一棵栽在海邊的高大椰子樹，椰子樹身有三截，每一截代表教會過去的一個階段；從最早的團契時代，轉型成小組的教會，然後進到G12。現在透過「標竿四十」盼望我們能訓練出更多的門徒，目的是讓我們能結果子。謝院長又看見在椰子樹上有燈，海浪(代表聖靈的海浪)打過來時，燈就更亮，而且果子開始掉落到海裡，椰子漂流到各處，就開始長出新的椰子樹來。我相信這是神給我們的異象，神讓我們蒙福，不僅是讓我們成為一棵結果子的椰子樹，透過聖靈一波波的工作，復興的種子要被帶到世界各地，使萬國得福。
一、有標竿還要有信心
當我們找到人生的目的，神會透過我們，拓展祂的國度。以色列人有標竿，有目的地，那目的地不只是迦南美地，他們也要成為祭司的國度，萬國更要因他們得福。但是這批以色列人最終並沒有踏進那目的地，因為光有標竿並不夠，還要加上信心、順服、神的同在，以及人的行動。這批以色列人在曠野飄流，延誤了將近卅八年無法進入應許之地，最後除了約書亞和迦勒以外，男丁全都倒斃在曠野。
「弟兄們，你們要謹慎，免得你們中間或有人存著不信的惡心，把永生神離棄了。」(來三12)我們除了知道人生的五個目的，還要有信心。求主幫助我們，用信心的腳踏上應許之地。
1.不信是惡心(申一32；來三12)
不信是惡心，是神不喜悅的。我們是上帝的信徒，要走信心的道路；信心的道路不是最好的路，信心的路是信徒唯一的路。
以色列人因為懼怕，所以不信。他們看到迦南人的城牆高大，但事實上，後來考古學家研究發現那城牆大概只有十幾公尺高而已！他們也認為當地的亞納族人很高大，好像人生的五個目的，對我們可能也是又大又難，標準很高。
但當我們將眼目專注在偉大的神，在信心裡面定睛看神，就會看見那在我們裡面的神比在外面的更大；我們靠主足能得勝！不要去看高大的敵人，否則就會將敵人放大、將困難放大。
2.信心堅持到底(來三14)
平心而論，信心的路不容易走，但是走不信的路更困難！亞伯拉罕走信心的路不容易，羅得走不信的路更不容易。不要誤以為不信的路可能較容易走，不信的路，最後的結局只有滅亡；然而信心的路不但是生命唯一的路，也是蒙福的路。
「我們若將起初確實的信心堅持到底，就在基督裡面有分了。」(來三14)回想過去廿幾年，神帶領我們教會更新，很不容易，但靠著加給我們力量的主，我們走過來了。當時曾有人說，靈糧堂如果把團契解散，轉成小組教會，靈糧堂會成為歷史名詞。感謝主，現在我們還在！靠著神的大能，我們走在蒙福的道路上。在靈糧山莊建造的過程也不容易，但神帶領我們，幫助我們把起初的信心堅持到底，我們就在基督裡有分了！
我相信神帶領我們進到「標竿人生」五大目的裡，不是為我們，乃是為祂的教會，當教會進入標竿時，就能完成大使命，靠著主耶穌把福音傳到地極。
二、有標竿還要有順服
1.不要悖逆、不要發怨言(申一26、27)
光有標竿不夠，還要有順服。以色列人不但不信，更表現出悖逆的行為，他們發怨言：「你們卻不肯上去，竟違背了耶和華──你們神的命令，在帳棚內發怨言說：『耶和華因為恨我們，所以將我們從埃及地領出來，要交在亞摩利人手中，除滅我們。』」(申一26、27) 當以色列人開始講負面消極的話，他們便浪費了寶貴的生命。神以致對他們的計畫和心意延遲了卅八年才成就。
2.要專心跟從神 (申一36)
願我們都憑著信心走順服的路，當我們信而順服就會蒙福。神要帶領我們個人和教會進到人生的五個目的，讓我們有標竿的人生、有標竿的小組、有標竿的教會、有標竿的城市，甚至讓台灣成為一個有標竿的國家。唱詩歌、講道都不是敬拜的中心。
華理克牧師說：「敬拜的中心是降服。」順服要付上代價，但是不順服的路付的代價更高。大衛走順服的路需要付代價，但那是蒙福的路；掃羅走悖逆的路，那路是死路、是絕路、是咒詛的路。
順服對馬利亞來說是不容易的，但是她說：「情願照主的話成就在我身上。」假如馬利亞不順服，不只她個人不能蒙福，連我們都會受虧損。因此我們不但要順服，且要順服到底。
三、有標竿還要有同心
1.不信的多數會耽誤信心的少數
在進入應許之地前，摩西接受百姓的建議，先派十二個探子進去窺探那地，他們看見那是流奶與蜜之地，果子豐富到一個地步，葡萄要兩個人才抬得動。他們發現迦南人的城牆高大，身長高大就像大巨人一般，就是沒有看到偉大的神，因此他們產生恐懼。十二個人當中，只有兩個人有信心，但是這些不信的多數卻耽誤了有信心的少數。
當我們要走「標竿人生」的路程，剛開始可能會覺得好像進到曠野，但是因著我們的信心，可以縮短曠野的日子，很快的進到迦南美地。
「標竿四十」結束之後，教會接下來的靈修進度將要進入〈申命記〉，我們會在門徒訓練上加強。但願我們可以從〈申命記〉中看到神在這五個目的上的教訓。求神幫助我們建立使徒性的團隊，成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。過去我們談使徒性團隊有一段時間了，但現在我們看見神已經開始工作，當我們有決心、有信心要往前走，我們要繼續禱告，直到事情成就為止。
2.堅持作信心的少數(申一36、38)
「惟有耶孚尼的兒子迦勒必得看見，並且我要將他所踏過的地賜給他和他的子孫，因為他專心跟從我。……伺候你、嫩的兒子約書亞，他必得進入那地；你要勉勵他，因為他要使以色列人承受那地為業。」(申一36、38)雖然只有迦勒和約書亞兩個人有信心，但因著他們的信，至終看見神透過他們帶領以色列人進到迦南美地。
神揀選約書亞作領袖，因著約書亞有國度的心胸，神揀選他帶領以色列人進去承受那地為業；迦勒則專心跟隨主，到了八十五歲之齡還可以說：「我的力量那時如何，現在力量還是如何。」(書十四11)他上去把最難攻打、年輕人不敢攻打的希伯崙那塊地得回來。
四、有標竿還要有神的同在
1.順服的時機不對等於不順服(申一
41)
「那時，你們回答我說：『我們得罪了耶和華，情願照耶和華──我們神一切所吩咐的上去爭戰。』於是你們各人帶著兵器，爭先上山地去了。」(申一41)接下來的經文：「耶和華吩咐我說：『你對他們說：不要上去，也不要爭戰；因我不在你們中間，恐怕你們被仇敵殺敗了。』」(申一42)十個探子回來報惡信，使百姓的心都消化了，因此他們不敢進那地。直到神的憤怒臨到，他們才想進去；但這時神不跟他們同去，後來他們還是上去，果然打敗仗。由此我們可以了解到神的同在的重要。
假如教會增長，卻沒有神的同在，我們寧可不要。有一次神對摩西說：「你們去打仗，而且足可打勝，我讓天使跟你們同去。」但是摩西說：「我不去，因為假如你不與我們同去，我就不去。」摩西要的不是打勝仗，也不是天使，而是神自己。
2.沒有神同在，一切都是枉然(申一42)
耶穌最後對門徒說：「凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」(太廿八20)保羅也說：「你們在我身上所學習的，所領受的，所聽見的，所看見的，這些是你們都要去行，賜平安的神就必與你們同在。」(腓四3)神的同在不是最好的路，而是唯一的路。當我們願意照神的心意往前走，特別在「標竿人生」這五個目的上往前走，神必與我們同在，直到世界的末了。
五、有標竿還要有行動
1.標竿人生的生活方式
有人認為一動不如一靜，人生有五個目的很好，但是暫時不要動，等考慮清楚一點再行動。但我們必須在信心、順服裡往前走，神才能幫助我們，即使我們的方向偏了，也可以回到正確的路上。如同車子要先發動後，方向盤才能動。因此，我們要聽道，更要行道。
2.不可扶犛後看(路九62)
當我們手扶著犛，不要向後看。對以色列人來說，他們已經出埃及進到曠野，但是他們仍然向後看埃及的肉鍋和酒菜。耶穌說：「手扶著?向後看的人，不配進神的國。」(路九62)
3.向標竿直跑(腓三13、14)
「弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。」(腓三13)中國人說：「不怕慢，只怕站。」當我們出發後，開始時腳步雖然有點慢，但不要緊，只要向著標竿直跑，有一天就能看見整個教會小組快速的往前走。
盼望每一位弟兄姊妹都把自己的「標竿人生」的宣言寫下來，那是我們人生目的的摘要指引。求主幫助我們在神面前禱告，撰寫、修改，彼此代禱，讓我們一起向著標竿直跑。
另外，我們還可以從小的行動開始，可以先支持在印度、肯亞、或者泰北的學生。支持一個泰北的學生一個月需要一千五百元；支持印度的學生一個月一百五十元；肯亞一個月三百元。我們可以個人認領，或小組共同認領，實際去關懷有需要的人。
另外，你也可以捐助日常生活用品或禮物，暑假有很多福音隊出國，他們會把這些東西帶去偏遠地區送給那些貧困地方的孩子們，這些物資會帶給他們很大的安慰跟幫助。
讓我們一起行動，忘記背後，努力面前，向著標竿直跑，不但我們會蒙福，而且會有很多人甚至國家因著我們蒙福。
最後，如果我們想要進到迦南美地，先要「出埃及」。「出埃及」代表離開過去的錯誤信仰、錯誤人生觀，接受耶穌作我們個人的救主。相信主耶穌，讓耶穌赦免我們的罪，卸下我們的重擔，醫治我們的疾病，然後我們就能朝著人生標竿繼續往前跑，最後必能成功。(本主日信息發表於2005年6月5日，由陳玉嬌整理，蕭永鑫潤校)
