靈糧文薈

選擇祝福，遠離咒詛

作者：謝宏忠院長
文章類別： > 律法／十誡|聖經真理|生命／品格
關鍵字：十誡|律法|祝福|神的話|真理教導
經文：申命記十一章26～32節

求主使用今天的信息，幫助我們在一生中都能做出正確的抉擇；就是選擇祝福，遠離咒詛。

非洲的尚比亞有一間教會，教會裡的兩位長老彼此不合，常起衝突。有一天，其中一位長老氣不過，就跑去找巫師施法咒詛另一位長老。巫師說：「好啊，給我一大筆錢，我就為你辦成這事。」隔一天，這位長老帶著錢去找巫師。巫師坐在一棵樹下，地上擺著一碗符咒水，手上拿著一面鏡子。他用海綿把符咒水擦在鏡子上面，請這位長老來看，說：「你看到什麼？」那位長老嚇了一跳，居然清楚看到另一位長老的面孔。巫師拿起一片刮鬍刀，對著鏡中長老的喉嚨劃了一刀，立時整面鏡子佈滿了血。這位長老說：「我只是叫你咒詛他，並沒有要你殺了他。」巫師笑了一笑，說：「我做事一向很徹底。」過了不久，另一位長老就神秘的死於突發性大出血。
這件事隱藏了好幾年，一直到這位長老參加一個先知性的特會，心裡受到很大的責備，才被顯明出來。照理說，這兩位長老應該為人表率，彼此相愛；他們卻選擇衝突和咒詛，給魔鬼留地步，遠離了神在彼此相愛中所命定的祝福。這是何等可惜的事！
今天我們要從三方面一起來思想這段經文，求主使用今天的信息，幫助我們在一生中都能做出正確的抉擇；就是選擇祝福，遠離咒詛。

一、影響人類命運的二律
神透過摩西對以色列人的吩咐，向世人宣告：「看哪，我今日將祝福與咒詛的話都陳明在你們面前。」(v.26)正如天體的運行是被看不見的萬有引力定律所支配，人類的命運是被看不見的祝福律和咒詛律所影響。祝福和咒詛兩個定律的存在，就好像萬有引力由兩個力量所組成，一個是作用力，一個是反作用力；兩力大小相等，方向相反。
天體的運行若失去萬有引力，就陷於一片混亂。人類若違反神所設立的祝福律和咒詛律，就會陷於混沌黑暗。有人認為這是古老的迷信和傳說，現今是科學的時代，不應再談論這些事情。這種說法其實是一種屬靈的無知。為什麼？因為拒絕承認萬有引力的存在，並不會使萬有引力定律消失。譬如你爬到台北101大樓的頂樓往下跳，大聲喊著說：「萬有引力啊，我拒絕相信你的存在！」你還是會摔死在人行道上。同樣的，我們否認祝福律和咒詛律的存在，也無法改變它們對我們的影響。這種影響不但及於個人，也會影響我們的家庭、社會、國家，和全世界。
有一位姊妹的媽媽在懷她的過程，用盡各種辦法想把她墮掉。台灣民俗說，懷孕的人不可以拿剪刀剪東西，她就拼命拿剪刀剪東西；說不可以拿鐵鎚釘釘子，她就拼命拿鐵鎚釘釘子；說不可以移動床位，她不但把床位移動，還把床拆了，再重新組合。沒想到這位姊妹還是健康的出生，媽媽只好心不甘情不願地養育她。在養育的過程中，媽媽不斷對她說：「你是多餘的，你是被排斥的……。」這位姊妹在認識主之前，一直被這樣的聲音控告，好像活在媽媽的咒詛裡。結婚後，夫妻彼此恩愛，平常也沒什麼大的衝突。可是，只要她的先生稍微用不耐煩的語氣或反諷的聲調指責她時，她就會有很強烈的情緒反應。
後來她才明白過來，原來媽媽的咒詛一直在影響她。雖然信了主，仍深受它的影響。直到她靠著主耶穌的名斷開這個咒詛，才從這個綑綁裡得釋放。這種咒詛的力量雖看不見，卻是真實的存在。因此我們需要分辨它的存在，特別是在遇到一些重覆發生，卻又難以解釋的事時。
神所設立的祝福律是順服得祝福；咒詛律是悖逆遭咒詛。27、28節說：「你們若聽從耶和華你們神的誡命，就是我今日所吩咐你們的，就必蒙福。你們若不聽從耶和華你們神的誡命，偏離我今日所吩咐你們的道，去事奉你們素來所不認識的別神，就必受禍。」我們得祝福或遭咒詛的關鍵，在於我們對於神的話語的反應。
在祝福律和咒詛律中間，沒有中立的地帶。我們不是得到祝福，就是遭受咒詛。
順服神的話所能得到的最大福氣，就是神向我們顯現，與我們同住。耶穌說：「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。……人若愛我，就必遵守我的道；我父也必愛他，並且我們要到他那裡去，與他同住。」(約十四21、23)
在教會歷史裡有很多順服得祝福的見證，其中最具體的一個見證是約拿單‧愛德華滋家族的見證。愛德華滋是十八世紀影響美國屬靈大覺醒的關鍵人物，有人研究他的家族，發現四百多位後裔中，有十四位大學院校的校長，一百位教授，一百位傳道人，一百多位律師、法官，六十位醫生，還有許多雜誌的作者和編輯。他的家族敬畏順服神，神的祝福就源源不斷地臨到他們。他們又研究與愛德華滋同一時代的另一個人，他的家族充滿了酗酒、吸毒、兇殺、自殺、離婚、淫亂、家暴等咒詛。研究發現，這是一個不敬畏神的家族，悖逆敵擋神的話。
由此可知，我們對神的話語的反應，決定我們是得祝福或遭咒詛。亞當、夏娃的失敗在於不聽從神的話，吃了分別善惡樹上的果子，以至於全人類都受到神的咒詛。有時候我們想不通，為什麼只吃了分別善惡樹上的果子，卻帶來這麼大的咒詛？女人受咒詛，受生產之苦和丈夫管轄之苦；土地受咒詛，長出荊棘蒺藜；男人受咒詛，終生勞苦，汗流滿面，才得糊口。亞當、夏娃又沒有作姦犯科、殺人放火，為什麼要承擔這麼大的刑罰和咒詛？
我要從醫學的角度來談這問題；其實不需要去問上帝，只要問你體內的紅血球或癌細胞就可以明白。紅血球的形狀是圓的，但有一種病叫鐮刀形紅血球貧血症，紅血球是鐮刀形，不是圓形，很容易被肝臟和脾臟破壞，造成貧血。造成鐮刀形紅血球的原因是因為基因出了問題，一個小小基因的排列次序錯誤就讓它變形。同樣的，癌細胞也是一樣，當正常的基因產生變化時，原本促進細胞生長的基因就變成致癌基因。
基因代表了我們的生命，基因出問題，生命就受影響。同樣的，神的話是我們的生命，我們不順服神的話，生命就受影響。耶穌說：「我對你們所說的話就是靈，就是生命。」(約六63)這是為什麼亞當、夏娃不順服神的話，只吃了分別善惡樹上的果子，卻要承擔這麼嚴重後果的原因。
二、從十誡看祝福與咒詛
律法的核心是十誡。有些基督徒會說：十誡是舊約的東西，我們現在活在新約的恩典之下，不是活在舊約的律法之下，所以不要和我談十誡，十誡已經落伍了。這樣的看法是錯誤的。因耶穌說，我來了，不是要廢掉律法，乃是要成全律法。耶穌又說：最大的誡命就是盡心、盡力、盡意、盡性愛神，和愛人如己。而十誡就是愛神和愛人的具體表現；前四誡講到愛神，後六誡講到愛人。
因此，神的祝福和咒詛與十誡有密切的關係。29節說：「及至耶和華你的神領你進入要去得為業的那地，你就要將祝福的話陳明在基利心山上，將咒詛的話陳明在以巴路山上。」以色列人過約旦河後，神要他們在基利心山和以巴路山宣告祝福和咒詛。基利心山和以巴路山是兩座相對的山，基利心山在示劍的西南部，以巴路山在示劍的西北部。六個支派在基利心山上宣告祝福的話，六個支派在以巴路山上宣告咒詛的話。
為什麼神要以色列人在兩座不同的山宣告祝福和咒詛呢？因在摩西的時代，基利心山長滿了樹木，林木茂盛；以巴路山剛好相反，是光禿禿的岩石，沒有樹木。在基利心山上宣告祝福，是表示順從神的話，就會生命茂盛，凡事順利。在以巴路山上宣告咒詛，是表示不順服神的話，就會生命荒涼，一片死寂。
神透過對比明顯的地理環境，清楚告訴以色列人，選擇祝福或咒詛的後果是大不相同的。選擇祝福的結果是生命，選擇咒詛的結果是死亡。從兩座山頂可以看到迦南美地的全景，但他們能不能住在神所賜的應許之地，與他們在這兩座山上所做的抉擇有重大的關係。如果他們邀擇悖逆，就無法承受應許之地；如果他們選擇順服，就可以居住在應許之地，享受流奶與蜜之地的美好。
以下我們要透過十誡，從六方面的關係來看祝福和咒詛：
1.與上帝的關係
十誡的前四誡講到，除了獨一的真神，不可以有別神，不可造偶像、拜偶像，也不可妄稱耶和華的名，還要守安息日。表示敬拜真神就必蒙福，敬拜假神就必遭殃。在此我要特別對第二代以上的基督徒說話，因第一代的基督徒通常比較愛主，之後就一代不如一代。第一代的基督徒常火熱愛主，第四代的基督徒卻貪愛世界。當我們貪愛世界時，就容易掉入算命、占卜、風水、紫微斗數的網羅中，為自己帶來咒詛。因隱秘的事屬乎耶和華，當人以算命、占卜或靈媒來尋求未知的事時，很容易被邪術或邪靈挾制，活在咒詛之下。
有一位長老本來非常愛主，每天靈修，愛神愛人，領人歸主。在公司裡，一周有三次集體的禮拜，常被邀請到各教會作信心認獻的見證。所謂信心認獻就是在年初還不知道年底會賺多少錢時，把要奉獻的金額大筆認獻出去。神大大祝福他，公司由一間增到九間。
但這位長老卻漸漸遠離神，不只跟人拿香拜拜，還算命風水樣樣來。有一次公司要裝電燈，裝好後他覺得不妥，因為工人把燈管裝成直的，他要改成橫的。問為什麼？他說裝成橫的才有橫財。
這位長老忘了神以前怎樣祝福他，竟墮落到需要靠燈管的方向來獲取財利。後來他的公司一間一間關門，他又到聲色場所結交黑道。結果更糟，弄到債務纏身，窮困潦倒。聖經說的很清楚：「以別神代替耶和華的，他們的愁苦必加增。」(詩十六4)求主幫助我們，不管我們是第幾代基督徒，不管我們過去有多愛主，我們一定要選擇祝福，遠離咒詛。
2.與父母的關係
第五誡孝敬父母，是第一條帶著應許的誡命，使我們得福，在世長壽。在應用層面，可涵蓋岳父母和祖父母。所謂孝敬父母，不是要我們完全同意父母的觀點，或完全贊同他們所做的一切，而是代表一種尊敬的態度。也許你會反對父母的意見和做法，但還是要尊敬他們。
「孝敬」這個字在原文的字根是講到重量，好像神的榮耀代表重量一樣。神設立父母，把祂的榮耀分一些給父母。雖然不是每位父母都做的好，甚至還會傷害我們；但因著父母的身分代表神的部分榮耀，每個人都當孝敬父母，如同敬重神，神也必以祝福回報他。
摩西和他的岳父葉忒羅的關係是一個很好的例子。當摩西把以色列人帶到西乃山時，已是兩百萬人的領袖，而他的岳父葉忒羅只不過是在曠野牧羊的人。可是當葉忒羅來找摩西時，摩西馬上俯伏下拜，與他親嘴，領他到帳幕裡。摩西沒有因自己已是兩百萬人的領袖，就輕看岳父，結果大大蒙福。
神透過葉忒羅的建議，卸下摩西每天要審判眾多案件的重擔。因百姓從早站到晚，百姓累，摩西也累。葉忒羅建議摩西設立千夫長、百夫長、五十夫長和十夫長，管理百姓使摩西不致過勞死。
孝敬父母的人，神要賜下三種福氣：(1)得智慧。因父母的人生閱歷比我們豐富，他們會給我們一些智慧的建言，如同葉忒羅給摩西寶貴的建議。(2)得朋友。孝敬父母使我們和父母的關係越來越像朋友，無話不談。(3)得人愛。祖父母都很疼愛孫子，孩子有加倍的愛。
不孝敬父母的人，靈命無法突破。有一位弟兄，他靈命成長到某個階段就停頓下來。有一天他禱告時，神光照他，是因他心中對父親仍然充滿苦毒怨恨。他向神禱告說：「主啊，但我的父親已經過世，怎麼辦？」主就指示他到父親的墓園，跪在父親的墓前，向神認罪悔改，求神赦免。從那時候起，他的靈命不斷長進突破，家庭也蒙受祝福。
3.與生命的關係
第六誡不可殺人。表示我們當尊重生命，不可扼殺生命，特別是流無辜人的血。譬如二二八事件就帶給台灣很大的咒詛，每次選舉時，常造成族群的撕裂。墮胎也是。台灣每年平均有卅萬人墮胎，其中百分之八、九十都是在媽媽和胎兒健康的情況下被墮掉的。這種流無辜人血的墮胎行為，必然會帶來咒詛。根據法國的研究顯示，墮胎會產生許多後遺症。墮胎的婦女再懷孕時，胎兒容易流產、早產或畸型；且懷孕之後得到憂鬱症的比例很高，甚至有自殺的傾向。台灣的墮胎率這麼高，求神幫助我們的百姓懂得選擇祝福，遠離咒詛。
4.與兩性的關係
第七誡不可姦淫，表示兩性關係不可混亂，包含了同性戀、雜交、獸交、婚前性行為、婚外情等。由大衛和拔示巴的例子，可清楚看到大衛受到很大的咒詛。他所生的孩子死了，兒女之間兄弟相殘、亂倫，自己還被兒子追殺。大衛犯了淫亂的罪，咒詛就不斷臨到他的家族。同樣的，台灣充滿許多淫亂，離婚率和犯罪率不斷攀升，毒品、暴力、愛滋病、青少年問題日趨嚴重，已嚐到咒詛的苦果。
5.與財物的關係
第八誡不可偷盜，第十誡不可貪戀人的房屋、妻子、奴婢、牛驢與他一切所有的。第八誡是講到外面的偷盜行為；第十誡是講到內心的貪戀動機。我們在財物上，不管是外面的行為或內在的動機，都要乾乾淨淨。亞干拿了當滅之物，使以色列人在艾城的戰役失敗；以利沙的僕人基哈西貪愛衣服和銀子，使他身上長出大痲瘋，這都是在財物上不乾淨所帶來的咒詛。
6.與話語的關係
第九誡不可作假見證陷害人。說話不誠實，是咒詛自己，因讓祝福和咒詛發生的最有效工具就是話語。我們要特別注意兩方面的話語：
(1)權威人物所說的話。所謂權威人物包含主管、父母、婆婆、老師、丈夫，他們所說的話比一般人有十倍的威力，他們講你一句勝過別人罵你十句。譬如丈夫常說離婚的家庭，離婚率很高。婆婆經常指責媳婦，會使媳婦什麼都做不好。父母為了孩子好，孩子功課不理想時，說了一些氣話，孩子會懷恨在心，甚至離家出走。曾有一個家庭的孩子對媽媽這樣說：「你今天罵我十句，我都記在心中，等你老的時候，我要把這十句話都還給你」。這些話都會帶給家庭和下一代帶來很大的咒詛。
(2)我們說給自己聽的話。利百加叫雅各欺騙以撒，好奪取長子的祝福。雅各擔心萬一被認出來，「就招咒詛，不得祝福」，利百加回答說：「我兒，你遭的咒詛歸到我身上。」(創廿七12、13)利百加自從說了這句話後，就活在咒詛裡。直到死時，再也見不到心愛的雅各，只有她不喜歡的以掃陪伴她。偏偏以掃又娶了兩個吵吵鬧鬧的媳婦，使利百加的心情壞到極處。對自己說負面的話，是在咒詛自己，會帶來許多不好的影響。
三、化咒詛為祝福的祕訣
由於我們很容易掉在咒詛裡，我們需要學會如何化咒詛為祝福。
1.堵住生命的破口
箴言說：「麻雀往來，燕子翻飛，這樣，無故的咒詛也必不臨到。」(箴廿六2)意思是，沒有原因的咒詛不會臨到我們，好像燕子和麻雀往返飛翔，停不下來。每一個咒詛的背後，都有一個原因。前面提到的兩位長老，因彼此充滿苦毒怨恨，生命有破口，才讓巫師的咒詛得逞。
保羅告訴我們，領聖餐時要省察自己的罪，免得吃喝自己的罪。不堵住生命的破口，福杯就變成禍杯。領聖餐時，有罪卻不不認罪，是糟蹋神的愛，必帶來咒詛。「因此，在你們中間有好些軟弱的與患病的，死的也不少。」(林前十一30)
2.支取神聖的替換
加拉太書說：「基督既為我們受了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛；因為經上記著："凡掛在木頭上都是被咒詛的。"這便叫亞伯拉罕的福，因基督耶穌可以臨到外邦人，使我們因信得著所應許的聖靈。」(加三13、14)這段經文有兩個重點：(1)支取耶穌的恩典。因耶穌已經為我們受了律法的咒詛，不論我們過去有多軟弱、多得罪神，只要大膽到施恩寶座前，悔改認罪，離棄罪惡，就能化咒詛為祝福。(2)支取聖靈的能力。我們因信基督耶穌，得著所應許的聖靈。聖靈可以給我們三方面的幫助：首先，聖靈的能力使我們有力量，行出律法。靠自己的力量行出律法，是律法主義；靠聖靈的能力，活出律法，是結出聖靈的果子；不在律法之下，而是在恩典之下。其次，聖靈的能力使我們能用聖靈的寶劍，就是神的道，勝過撒但一切的謊言和試探。最後，聖靈的能力使我們能夠控制舌頭，時常宣告神的祝福，而不是咒詛自己或別人。
親愛的弟兄姊妹，我們每天都要在基利心山和以巴路山作抉擇。申命記廿八章很具體地描寫了有哪些咒詛和祝福會臨到我們。其中有十一節論到祝福；卻有五十三節論到咒詛。神的意思是，如果我們不聽從衪的話，後果不堪設想。
但從另一個角度來看，整本聖經談到與祝福有關的字，有四百一十次之多；談到與咒詛有關的字，只有兩百三十次，表示神喜歡祝福，不喜歡咒詛。因此祂嚴重警告我們，要選擇祝福，遠離咒詛。摩西也呼天喚地對以色列人說，你們要揀選生命和祝福，不要揀選咒詛和死亡。
你渴望看到你的生命像滿佈樹林的基利心山，充滿生命的氣息嗎？還是你渴望看到你的生命像光禿禿的以巴路山，充滿生命的歎息呢？願神祝福我們，是一個懂得選擇祝福，遠離咒詛的人。
（本信息發表於2005年6月26日，陳玟伶整理，許恒裕潤校）