靈糧文薈

門訓:成為一個蒙神眷顧的人

作者：區永亮牧師
文章類別： > 耶穌／基督|十架／救贖|聖經真理|內在生活|生命／品格|試煉／苦難|門訓與小組
關鍵字：真理教導|神的旨意|神的計畫|苦難|門徒訓練
經文：希伯來書二章5～18節；詩8篇1～9節

門訓是神對我們教會的呼召。

在今年推行「標竿40」後，教會同工集思如何落實「標竿40」，並配合教會異象與主任牧師的負擔，因而訂定明年教會的主軸為門訓。
門訓是神對我們教會的呼召。我們教會是宣教的教會、是外展的教會。神在一九八九年，透過巴柝聲牧師鼓勵靈糧堂要成為安提阿型的教會。因為神要預備台北靈糧堂，成為把祝福、福音帶到世界各地的教會。我在靈糧堂這十年，確實看到神在我們教會做這樣的工作。
然而在被神使用、差派出去前，需要先作裝備訓練。而最重要、最基本的裝備，是生命的裝備與生命的改變。因為神看重我們的所是(being)過於我們的所作(doing)。
耶穌講過一個比喻，告訴想要跟從祂的人，自己要先計算所需要付的代價 (參路十四27、28)。若是我們真的想要成為別人的祝福，我們需要做門訓，而做門訓是需要付上代價的。
門訓最重要的觀念，就是學習作一個門徒，最終的目標是讓自己更像主耶穌基督。保羅說：「你們該效法我，像我效法基督一樣。」(林前十一1)，這是門訓非常重要的觀念，更是門訓基本的精神。如何讓自己像基督，是作為一個門訓帶領者的追求；如何帶領門徒讓他像主耶穌基督，則成為我們努力的方向與目標。
以下就這段經文，從三方面和弟兄姊妹來思想門訓要達到的目標與最終的結果：
一、效法耶穌：就得了榮耀的冠冕(v5-9)
1.神對人的心意
門訓的結果是恢復神給我們的榮耀。「你的名在全地何其美！你將你的榮耀彰顯於天。我觀看你指頭所造的天，並你所陳設的月亮星宿。」(詩八1、3)詩人看到整個宇宙，從他所看見的一切被造之物，都看見神的榮耀。神的神性、神的名都顯明在所有被造之物。譬如從一朵小花，就可以看到神的榮耀在當中。花雖然小，卻完全。花上面的葉子不能加添，也不能減少；同樣地，花的顏色深一點也不好，淺一點也不行。
神的榮耀包括了神的神性、神的完全、神的大能。在聖經中稱為「聖潔的神」。而「聖潔」的意思就是「絕對的完全」的意思。我們的神就是這樣完全大能的神。
猶太人的傳說裡面有一個故事，當摩西到西乃山領受十誡與律法時，天使並不認同。因為神要傳給摩西的這些東西，在創世以前已經隱藏了九百七十四個世代，天使不了解神為什麼要這樣安排。因此才有這節經文「人算甚麼，你竟顧念他！世人算甚麼，你竟眷顧他！」(詩八4)。
這是創世以前神所定下的旨意，是神的奧秘、是神為人預備的。神為我們預備的就是──祂用榮耀、尊貴成為他的冠冕，祂把榮耀、祂的本性放在我們裡面，祂稱我們是祂的兒女，這個身分是如此榮耀，因而使我們有一個尊貴的地位。
2.神對人的命定
神創造天地，把榮耀與尊貴賜給人，把萬物、萬有讓人管理，(參詩八6～8)與神對人的命定有關。
在我自己的廿五年服事裡，我越來越經歷到這話語的真實。只要我們是一個對的人，就會帶出極大的影響力。基督徒絕對可以成為影響別人的人，我們可以改變辦公室、社區、環境，因為基督徒是世上的光與鹽，神要使用我們成為世界的祝福。
「他比天使小一點」(詩八5)，原文不是用「天使」這個字，而是用「神」這個字。在七十士譯本中，才改成天使。神創造天地以後，祂把天上地下、一切被造的，交給人管理。從這個角度來看，人比神小一點。但是當亞當夏娃被撒但引誘而犯罪後，他喪失了神賜給他的權柄，直到有一天，另外一個新的亞當──主耶穌基督，祂帶著一群信靠祂，屬於祂的人才把這塊地拿回來。以神學的角度而言，叫做legal right，他有一個法律上的權柄，可以把這地取回來。
但是要從撒但手中要回權柄並不能靠自己的力量，因此才有所謂的行軍禱告、要抬著約櫃往前走。我們必須靠著神給我們的權柄與力量，才能把這地從撒但魔鬼手中拿回來。近年來，當教會興起代禱者，為台灣、世界禱告時，神使整個環境開始改變，神一直在做翻轉的工作。親愛的弟兄姊妹，人算什麼，神竟願意把這樣的尊貴、榮耀放在我們身上，讓我們可以改變這個世界！神讓我們透過禱告、透過所做的，來做翻轉世界的事情！
3.效法耶穌受死的苦是我們的操練
耶穌是神的兒子，因為祂要與我們認同而道成肉身。祂沒有犯罪，卻付上罪的代價為我們承擔受死的苦，把天上的祝福帶下來。讓人能夠恢復該有的榮耀與權柄，耶穌為我們做了一個很好的榜樣，這就是門訓的操練。
從門訓的角度而言，我們必須要放下自己，完全順服神。當主耶穌道成肉身來到地上，祂沒有犯罪，祂是個完全的人，祂只保留了祂的神性；卻放下神的權柄能力。(參腓二5～8)祂的權柄完全是從天父來的，所以祂說：「子憑著自己不能做甚麼，惟有看見父所做的，子才能做；父所做的事，子也照樣做。」(約五19)耶穌又說：「主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告神悅納人的禧年。」(路四18、19)主耶穌的能力是從聖靈來的。
親愛的弟兄姊妹，門訓最重要的是要改變我們的生命，讓我們可以恢復人未犯罪以前，神給我們的權柄與榮耀。因此對神完全的信靠是必須的耶穌祂是我們的榜樣、祂是我們的盼望。
從人的角度來看，耶穌已經得著榮耀的冠冕，祂擁有權柄能力，祂平靜風浪、釋放被鬼附的人、醫治有病的人、讓人從罪中得釋放，主耶穌基督為我們做了這些榜樣。因此效法主耶穌放下自己，是整個門訓的基礎。
二、效法耶穌：要領許多的兒子進榮耀裡去(v10～15)
1.門訓是為了完成神的救贖計劃
    效法基督的目的，是為了把許多兒子帶進榮耀裡。把許多人帶到主的裡面、把福音傳出去，是我們基督徒的責任。把人帶到耶穌面前，不僅僅是讓一個人知道他是個罪人，讓他知道犯罪不好，不要再犯罪，以後要過聖潔的生活。我們更要花時間帶領他、告訴他、陪伴他來走一條成聖的路。
「使救他們的元帥，因受苦難得以完全，本是合宜的。」這整句話的重點就是：我們是帶領門徒的人、是去幫助別人的人。如果我們曾經受過苦難，當我們帶領別人時，我們知道困難在哪裡。因此我們有責任，陪伴遇到與我們同樣難處的人，一起走這條路。因為我們曾碰到困難，並且在這過程中得勝，所以我們知道該怎麼做。
    做門訓去帶領人，不只是跟他講道理、勸告他、甚至責備他而已，我們需要陪他共同經歷生命成長的路程。我們需要學習陪著他，有時候需要耐心等候他，不能勉強他。
2.門訓是為了帶出真實的合一
「因那使人成聖的和那些得以成聖的，都是出於一。」(詩八11)主耶穌來，不只是告訴我們，怎麼做可以得救，祂也陪我們一起走。過去耶穌陪我們走，現在有聖靈陪我們走。聖靈又稱為保惠師，保惠師這個字的意思就是站在你旁邊的那位(someone stands beside you)，這個字也翻成「律師」，換句話說，這個人隨時都在我們身邊幫助我們。目的是要帶出真實的合一，是我們與主的合一。主是葡萄樹，我們是枝子，在約翰福音十五章12～17節，講到的就是我們這群信主的人的合一。那段經文最少有兩個重點，一個是我們要有共同的異象，第二個是我們要有很好的關係。
運用在門訓上的關係原則，指的不是架構上的關係。例如：組員與小組長、小組長與區牧，區牧與區牧長這種組織架構的關係。
做門訓時，我們需要建立師傅跟學生的關係，例如「保羅與提摩太」的關係，就是一個典型的例子。師傅需要與學生一起生活，學生也要跟師傅在一起。不僅如此，另外還要有所謂父子的關係。保羅說：「師傅雖有一萬，為父的卻是不多。」(林前四15)父子關係的重點，就是父親要成為孩子各方面的幫助，希望對孩子的生命有所造就，因為父親希望孩子比他好。
3.門訓是為了讓我們勝過撒但與死的權勢
主耶穌基督已勝過死亡，所以當我們效法主耶穌來推動門訓時，我們一定可以勝過撒但。
聖經中很清楚的告訴我們，肉體的死亡就好像睡覺一樣，但是因為人的裡面有罪，所以人都害怕死亡。因為我們不完全，不完全會產生害怕。因此避免害怕唯一的方法，就是找一位曾經走過這條路的人，來幫助我們。
所以門訓首先要恢復神在我們身上的心意，恢復我們對這世界的影響力。其次，我們要放下自己。唯有如此做門訓，不論是作師傅與作門徒的兩個人，他們的生命要合一，這才是真正的合一。主與我們的合一，我們彼此的合一，就能走在一條得勝的道路上。
三、效法耶穌：成為慈悲忠信的大祭司(v16-18)
1.我們在地上一個重要的身分
我們要效法主耶穌基督，成為一個忠信的大祭司。祭司本身的責任之一就是把人的需要帶到神的面前，然後把神的應許或神的祝福帶回這個人的身上。大祭司有慈悲跟忠信的特質。慈悲就是憐憫的意思，忠信就是忠心(faithful)的意思。大祭司需要具備憐憫的生命，才會有忠心的工作態度。
2.我們在地上一個必要的工作
    我們都是蒙神憐憫的人，所以我們應該有憐憫的心，願意忠心的為他人的需要代求。例如禱告宣教士每一天都要長時間為別人或國度的需要代禱。這需要付上代價，而這代價就是獻上挽回祭，挽回祭的意思就是求神收回祂的憤怒，恢復與神的關係。施恩座 (mercy seat)也是用這個字。
不過這節經文的觀念，不僅止於這個人幫我們獻上挽回祭，讓我們可以坦然無懼地來到神面前。更是讓我們來在神面前，可以領受神的恩典。
所以我們應當要把祝福帶給別人，向神為他人來代求，求神賜福給他人，這就叫挽回祭。
3.我們在地上一個必然的使命
我們在地上的使命，就是要搭救被試探的人。如果我們曾經經歷試探，並且得勝，那我們有責任認同被試探的人，並搭救他。
當我們聽到一個孩子哭泣而跑到孩子那裡，就是「搭救」的意思(run to the cry of a child)。門訓要帶出的一個結果，就是成為一個祭司，去敏銳於這世代的需要。
在我們的親友、家人、社區、公司或是同學中，我們是否聽到許多吶喊哭泣的聲音呢？我們靈糧堂是蒙神祝福的教會，我們都在教會得到很多造就，但我們不應該以此為滿足。教會應當要提升、突破，去聆聽這世代的哭聲，包括我們居住的城市、國家，更而甚之，要去聆聽整個世界的哭聲。
感謝主！這些日子神讓我們教會可以聽見這世代哭聲。不論是九二一大地震、東南亞的大海嘯、或是巴基斯坦大地震，當我們看到這世代的需要，我們就跑過去。這世界的需要非常大！不是教會裡幾位同工、或是幾位有負擔的人，就可以完全滿足的。
門訓讓我們恢復神給我們的權柄與能力，可以改變這塊地，但我們需要先學習放下自己，去陪伴那些有需要的人，把他們帶進神的榮耀裡面。我們需要效法主耶穌「道成肉身」般的陪著他。同時門訓更讓我們成為祭司，可以看見這世代的需要，並靠著神賜給我們的權柄與能力，一起出去滿足這世代的需要。
能夠在有需要的人身上，成為他們的祝福，這是神賜給我們何等寶貴的權利。門訓可以讓我們整個教會，進到神心意的裡面。求神幫助我們成為影響世代的人，讓我們教會成為一個差傳的教會、成為一個使徒性的教會。(本主日信息發表於2005年11月20日，由蕭永鑫整理。)