靈糧文薈

聖靈與生活

作者：區永亮牧師
文章類別： > 耶穌／基督|聖靈|聖經真理|內在生活|生命／品格
關鍵字：生命關係|真理教導|神的應許|聖靈|聖靈充滿
經文：約翰福音十四章15～21節

被聖靈充滿跟接受神掌權是息息相關的。接受耶穌的救恩，生活仍有可能常常軟弱。我們若想要過得勝的生活，改變這世代的生活，並且我們的教會希望把福音傳到地極，那我們不僅要認識耶穌，更要讓祂在我們生命中掌權。

這些年教會領受神的異象，要我們透過五重職事的架構，做門訓的裝備，把教會帶向使徒性的教會。這異象就是要讓我們成為一個安提阿的教會，一個走出去改變世界、把福音帶到地極的教會。
　　每次在特會或宣教大會裡講到「你們要去，使萬民做我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我吩咐你們的，都教訓他們遵守。」(太廿八19～20)所談的大部分是大使命的內容，但是完成這個大使命的前提，是「祂就進前來，對他們說，天上地下所有的權柄都賜給我了。」(太廿八18)
　　要完成大使命這個門訓的目標，我們需要知道我們不是倚靠勢力，也不是倚靠才能，乃是靠著萬軍之耶和華的靈方能成事。我們有力量是因為耶穌說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。」
門訓的重點是恩膏，學什麼或做什麼，這些東西都很重要，但是所選擇的方法與內容，如果沒有達到領受恩膏的目的──完成神給我們的大使命，可能就不是門訓要走的路。當然恩膏能夠發生，是因為神的靈在我們身上，是聖靈的工作。
一、為何我們需要聖靈(V18)
　　當耶穌說祂要離開門徒時，門徒很難過。但是耶穌告訴他們一個重要的理由：「在我父家裡有許多住處，我去原是為你們預備地方。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去。」(約十四1～3)
　　門徒多馬問耶穌：「我們不知道你往哪裏去，怎麼知道那條路呢？」(約十四5)耶穌講了一句非常重要的話：「我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」(約十四6)嚴格來說，耶穌只講一件事，我就是那條道路(I am the way)，而且我有能力帶著你們走上那條道路。
　　另一個門徒腓力說：「求主將父顯給我們看，我們就知足了。」(約十四8)耶穌說我跟你們這麼久，你們還沒有看到父嗎？這些主要是描寫門徒們的一些考量，一些掛慮。當耶穌回到父神右邊，為我們預備好地方，然後來接我們的這段時間，我們要怎樣等候，怎樣完成神給我們的使命？這成為了解約翰福音十四章15至21節經文，很重要的背景。
　　所以在經文16節耶穌說：「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師。」耶穌求父賜下另外一位保惠師，賜下這位聖靈給我們，目的是為了不讓我們在等候主再來的這段時間，成為地上的屬靈孤兒。(參約十四18)
　　「孤兒」從肉身而言，就是這個人雖然有父母，但父母可能離開世界了，我們的屬靈經驗也是如此。如果沒有這位又真又活的神的同在，怎能有把握我們是蒙恩得救？如果沒有耶穌基督在我們裡面，怎能有永恆的盼望？
　　常有人告訴我們，只要憑信心就能得救上天堂，但他們所講的信心不過是指人的意志而言。不止對我很困難，對很多基督徒也不容易，因此許多時候我們在地上才會這麼軟弱。我們知道我們的神是真神，但是有時候我們經歷不到祂的存在，我們感覺自己好像一個屬靈的孤兒一樣。
　　這不是神的心意！也不是耶穌的心意！所以祂說「我離開你們以後，會求父另外差遣一位保惠師來幫助你們。」感謝主！祂要顯明祂的同在，我們的神定意不要撇下我們成為屬靈的孤兒。
二、聖靈是我們的保惠師(V16～20)
1. 何謂保惠師
　　保惠師這個字的原意是「someone stands beside you」，站在你旁邊的那位。好像一位律師幫助你回答問題、回應法官、做決定，特別當你被別人控告，你不知道怎麼回應時，乾脆由這位律師幫你說。
　　換句話說，這位保慰師的功用，就是幫助你面對人生，按照神的心意幫助你，走在對的人生，走在成功的人生裡面。我們需要聖靈，幫助我們走上這條路。
　　聖靈是火，聖靈是水，聖靈是風等等形容，這使得一般人容易誤解聖靈，以為聖靈是個東西。不！聖靈是三位一體的神當中的第三位。
　　我們對聖父、聖子有一個比較清楚的經驗，因為我們有父親，聖子也是人子。但是我們對聖靈的感覺很抽象，耶穌說「我會求父差遣另外一位保惠師」，這句話的目的，正是怕門徒停留在抽象的概念裡面。
　　有人講過以下這句話：「如果你每次想到聖靈，從神性的角度來看，祂和耶穌是一模一樣的神；只是祂是另外的一位。」聖靈不是一位抽象的神，你怎樣覺得耶穌如何具體，聖靈也是這麼具體。雖然他們兩位不一樣，但神性是一樣的，尊貴、權柄和榮耀也是一樣。
　　耶穌告訴我們「另外一位保惠師」，其實也暗示耶穌就是保惠師。如果你渴慕耶穌的幫助，今天這位復活主透過聖靈的工作，要把耶穌對你的愛、對你的幫助及一切的應許發生在你身上。這位保惠師最寶貴的，是要站在你的旁邊與你同在。
　　有聖靈的工作，可以帶出醫治；服事有能力，是因有聖靈的工作；但最要緊的，乃是聖靈的同在，我們才能知道我們所相信的神是又真又活的神。我們從研讀聖經當中，真知道我們找著了這位真神。但是我們若未曾經歷過這位真神，心中會有極大的不滿足。
　　直到我做傳道人六年後，深覺我的生命和事奉是如此的無力，就禱告說「神啊，我需要你。我不能在頭腦裡來傳揚你，在知識裡來傳揚你，卻對你一點把握都沒有。」因為完全的信心，不僅需要有客觀的事實，更需要有主觀的經歷。否則我們的生活會老是原地打轉，難有大進展。
　　生命不該是這樣，這位又真又活的神要向我們顯現，「還有不多的時候，世人不再看見我。你們卻看見我。因為我活著，你們也要活著。」(約十四19)主復活向門徒顯現非常重要，因為我們所有的信心，是建立在這位又真又活的神身上。
　　有解經家說：主耶穌死後三天復活，然後四十天留在地上給門徒看，所以說「你們卻看見我」。但是若照經文所言，難道這四十天之後，主耶穌升天，這些門徒就永遠看不到耶穌，進入到如孤兒的景況裡面？因為他們再也見不到耶穌了。不，聖靈要幫助他們永遠活在與主耶穌面對面的真實裡面。
　　這句經文「因為我活著，你們也要活著。」的意思是：耶穌從死裡復活時向門徒顯現，他們就喜樂，但是還是感覺不安，因為害怕耶穌還是會離開他們。耶穌就吹口氣在他們身上，說「你們領受聖靈。」整個事情的發生及聖靈的顯明，是在五旬節的時候。從五旬節開始，這群相信主的人包括彼得在內，就完全不一樣了。
　　當聖靈還沒有降臨在他們身上，還沒有充滿他們時，他們是領受了一個還未成就的應許。因此他們就是單單等候和禱告，直到五旬節聖靈照著應許發生在他們身上。之後，這世界就產生了一個新的、不同的群體。當這群人帶著主耶穌復活的生命，大有能力的走出去，就把整個羅馬帝國翻轉了過來。
    講道的能力與醫治的果效，及一切見證的能力關鍵都在於「耶穌活著，你就活著」這句話！問題是：你我是否能夠每天遇見這位活著的基督？有一位神學家說：「為什麼基督徒還在爭辯要不要被聖靈充滿？什麼時候被聖靈充滿？」因為從他所了解的哥林多前書及使徒行傳來看，一個人若沒有被聖靈充滿，就不叫基督徒。
　　只有當基督的靈在我們身上，一個基督徒才能夠像基督，帶出基督的見證，並帶出基督的能力。我們若被聖靈充滿，就會知道父神是真的，主耶穌是真的，也就是20節所說：「到那日你們就知道我在父裡面，你們在我裡面，我也在你們裡面。」21節也說：「愛我的，我要向他顯現。」
　　聖經中講到幾種不同的「顯現」：一種是所謂的「微服出巡」，就是穿了便裝，所以你認不出那是皇帝。另外一種是很隆重的出巡，如聖經講到主的再來，那種帶著審判官身分的顯現。這裡的顯現是很清楚的顯現，好像摩西在曠野看到沒有燒毀的荊棘一樣。舊約很多處都講到這方面的顯現，對經歷神親自顯現的人，神真的是何等的真實，因為神確實向他顯現了。
2.祂是真理的靈
　　「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了。只等真理的聖靈來了，祂要引導你們明白一切的真理。」(約十六12)這段經文原文是指進入真理的裡面。換句話說聖靈要做一件很重要的工作。因著聖靈的緣故，我們所讀的聖經沒有一句是白讀的，聖靈要把神的話實現出來。所以你有越多神的話，越抓住神的話，越依靠聖靈，神的每一句話、每一個應許，都要發生在你身上。
以前我不懂「信耶穌有平安」，也不懂「從腹中湧出活水的江河來」是什麼意思，但是現在我知道，只要我們定睛在耶穌身上，主耶穌會安慰、幫助並滿足尋求祂的人。
　　有人覺得我很有恩膏，想請我按手禱告得著恩膏。但事實上，我無法把恩膏給你，因為恩膏是從神來的。很多講員來幫助我們，他也不能把恩膏給我們。這些有恩膏的講員是來幫助你認識你的恩膏，肯定你的恩膏，並且用他的恩膏，挑旺你的恩膏。只有聖靈能為我們帶來恩膏，帶來能力。
3.祂住在信主的人裡面，且常與我們同在
　　主耶穌在地上時，祂住在門徒的當中；但是聖靈保惠師現在卻是住在我們裡面。過去主耶穌在地上與門徒同在，叫做「God is with us」神與我們同在。但今天這位神是在我們的裡面，叫做「God is in us」，這是極寶貴的應許。
　　主耶穌在地上與門徒約三年半的那段時間已經過去，但是聖經告訴我們，今天祂是永遠或常常(always)與我們同在，這是極大的恩典──因為祂定意讓我們成為豐富的人，不再作孤兒，讓我們不僅能夠在地上站立得穩，走出去也能成為別人的祝福。因此我們需要聖靈，渴慕聖靈，並常常被聖靈充滿。

三、如何在生活中不斷的經歷聖靈(V15、21)
　　在生活中被聖靈充滿，不在於別人為你禱告，給你恩膏。而在於「你們若愛我，就必遵守我的命令。……有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的。」(約十四15、21)我們如果真的愛主，就要遵守祂的命令，讓主居首位。
　　你是為誰而活？你賺錢是為誰？現在所擁有的學問與地位是為誰？如果今天有機會服事，有沒有忠心服事？在人生規劃中有沒有把主耶穌放在首位？若有，這就叫做愛主，而不在於計算你為神做了哪些事情。
　　被聖靈充滿跟接受神掌權是息息相關的。接受耶穌的救恩，生活仍有可能常常軟弱。我們若想要過得勝的生活，改變這世代的生活，並且我們的教會希望把福音傳到地極，那我們不僅要認識耶穌，更要讓祂在我們生命中掌權。
　　在美國一個退修會的會後服事，有一位到美國才信主的姊妹告訴我，當她懷孕後，告訴了她姊姊。沒想到姊姊找人幫她算命後說，這孩子保不住。姊妹很緊張，於是整個團契、牧師和教會都為她禱告。
　　六、七個月後她流產了，這對她打擊很大。她裡面產生很多負面思想，最後甚至懷疑是否因為信耶穌才招致咒詛的？她敘述時有時氣、有時哭，已經失眠了一、兩個禮拜。
　　她說完後問我：「牧師！到底是神大還是算命的大？如果神這麼大，為什麼不幫助我？神到底愛不愛我？」我跟她說：「姊妹，我也沒有答案，只有耶穌有答案。而且我知道，只有耶穌可以安慰你。」她對我的回答顯然很不滿意。然而我問她「妳願不願意讓我為妳禱告？」她點點頭，我就舉手為她禱告。
　　我禱告時求耶穌向她顯現，只有主才知道答案，接著我求聖靈來幫助她。她突然張開眼睛，確定我的手沒有碰她。然後又將眼睛閉上，她開始笑了，她的臉開始發紅。結束後她告訴我「耶穌沒有回答我為什麼會這樣，不過我知道耶穌非常愛我。」我相信她遇見了耶穌，因為她事後告訴我，主耶穌摸著她的頭來安慰她。
　　整個生命的操練，整個門訓就是讓我們的生命被主來潔淨，被主的話語來塑造，讓我們可以活出主的樣式來。以至於我們走到哪裡，主耶穌基督也到哪裡，讓那地可以被改變。因為神定意讓祂的教會不再有屬靈孤兒，天父差遣保惠師繼續陪我們走這條屬天的道路，幫助我們完成神的大使命。因此我們要走在神的心意當中，為主來活！
(本主日信息發表於2006年3月26日，由劉麗平整理，蕭永鑫潤校。)