靈糧文薈

聖潔生命是我們終身的學習

作者：周神助牧師
文章類別： > 耶穌／基督|十架／救贖|律法／十誡|聖經真理|神學|生命／品格
關鍵字：仁愛|十字架|真理教導|聖潔
經文：以弗所書四章17～24節

若不聖潔，沒有人能見主面，因此我們需要重複地學習聖潔的真理，因為我們終身都需要學習聖潔的生命。

一、聖潔生命是我們一生的學習
   1.所以我說，且在主裡確實的說……
    當保羅在監獄裡，他對教會說：「所以我說，且在主裡面確實的說。」(弗四17)保羅為什麼要用這樣的語氣講話？「所以」表示後面接續的經文跟前文有密切關係。接著他告訴我們要脫去舊人穿上新人，在新人裡面再次恢復神創造我們的聖潔。
　　另外，「所以我說」表示他過去說過，現在又要說，以後還可能繼續說。不但如此，「且在主裡面確實的說」，「在主裡」有三個意義：第一、代表保羅的身分。第二、代表他跟主之間的親密交通。第三、代表主給他的權柄，特別是使徒的權柄。「確實的說」語氣堅定且嚴肅，透露出接著要說的事情很重要。
　　盼望我們從這段經文，都能領受到保羅所要傳達的信息。
   2.再聽，重複的學，不要怕，不要煩 (謹防屬靈的熱力學定律)
    教導的工作，只教導一次不一定有果效。有時需要重複教導，如何重複教導卻不令人覺得囉唆，就需要相當有智慧。保羅不斷重複地說要脫去舊人穿上新人，還要有聖潔的生命。因為我們的舊人雖然已經與基督同釘十字架，同死同埋葬，但是舊人在我們裡面依然頑強。因此，我們需要不斷重複地聆聽聖潔的真理，且要在主裡確實地聽。
　　有一個畫家，他想要畫耶穌十幾歲的樣子，就找來一位十二歲的孩子當他的模特兒，這個畫家對畫出來的畫非常滿意。廿年後，畫家想畫一張出賣耶穌的猶大像，於是找來一位看起來很詭詐的人當模特兒，他對所畫的作品很滿意，但他覺得那人的面孔很面熟，原來這位被他畫猶大像的人與當初他畫耶穌像的是同一個人。由此我們可以明瞭，在人裡面的舊生命不但頑強，且會使舊生命越來越壞。
   3.聖潔生命是一生的學習，是一切的根基  
   我們需要不斷反覆地聆聽關於「聖潔的生命」的教導，且要在主裡確實地聽，好讓我們生命能夠真正地得著更新，並在聖潔的生命上能有更美好的基礎。  
　　耶穌不只賜給我們赦罪的生命，乃是要給我們一個全新的生命，聖潔的生命。這生命是合一的基礎。合一最大的攔阻就是我們的肉體，當我們與基督同釘十字架，脫去舊人，就能與其他肢體合一，而配搭連絡合適。藉由這根基，保羅接著講到夫妻怎樣相愛、順服，作父親的不要惹兒女的氣，作兒女的怎樣在主裡順從父母，以及作主人的跟僕人之間的關係。這些關係都與聖潔的生命有關。
二、再檢視舊生命污穢不潔的真相
   1.存虛妄的心行事
    (1)虛妄的心
「所以我說，且在主裏確實地說，（從此）你們行事不要再像外邦人存虛妄的心行事。」（弗四17）「從此」代表在基督裡，耶穌的寶血已赦免我們過去不堪回憶的過往及生命的破口，從此我們有一個新的開始。
　　神透過保羅對我們說：從此不要再像外邦人存虛妄的心行事。當我們來到主面前，就有一個嶄新的開始。
    「心」代表我們的心思意志感情，代表我們全人，也是我們生命的反應與生活方式。「心」影響我們整個人，而「虛妄的心」則代表一個虛空、沒有目標方向和意義、也毫無效果的心。當我們遠離神，心就會變成虛妄了。
    (2)心裡剛硬(結卅六26)
   虛妄的心會使心裡剛硬。以西結書說：「我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裏面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。」(卅六26)希伯來書也說：「總要趁著還有今日，天天彼此相勸，免得你們中間有人被罪迷惑，心裏就剛硬了。」(三13)虛妄的心使我們向罪敞開，以致我們被罪迷惑。當我們被罪迷惑，每次犯罪，就會使我們的心硬一點，直到心裡剛硬。
   (3)良心喪盡 (提前四2)
    虛妄的心所帶來更嚴重的問題，就是使良心喪盡。保羅說：「這是因為說謊之人的假冒；這等人的良心如同被熱鐵烙慣了一般。」(提四2)良心是神賜給我們非常寶貴的禮物，但是當虛妄讓我們的心慢慢剛硬，最寶貴的良心就完全失去作用了。
    聖經說：「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？」(耶十七9)我們基督徒表現出來的行為，或許與世人不同，但若不是神的生命在我們裡面，我們的行徑也有可能脫軌。
   2.心地(心思)昏昧的真相(弗四18)
   保羅又從另一個角度說：「他們心地昏昧，與神所賜的生命隔絕了，都因自己無知，心裏剛硬。」(弗四18)這裡的「心地」指的是我們的心思、悟性和智能，受到魔鬼的蒙蔽，而變昏昧，也就是聖經常講的愚昧人。
    因為心地悟性昏昧，人裡面會產生頑強的無知。「無知」不是指沒有知識或常識，而是人心裡非常頑強悖逆的「無知」，特別是對這位愛我們的創造主的無知。對神的無知，往往帶來對自己的無知，因此有人說最難認識的就是自己，當人進入頑強的無知，甚或更嚴重的是，自以為什麼都知道，事實上什麼都不知道。這無知會帶來各樣不好的事情，使心剛硬，並使人陷入罪惡裡。
　　心剛硬就像肝硬化的過程，當我們的心被罪迷惑，心會剛硬，而與神所賜的生命隔絕。聖經裡的「生命」，除了指一般動植物的生命、人的生命；另外一種「生命」就是神的生命。神創造我們，不但有人的生命，也有神的生命，但因為我們的無知，心變剛硬，與神所賜的生命隔絕，因此就貪行種種的污穢。因此罪就像滾雪球一樣，越滾越多。
　　羅馬書一章講到，外邦人的罪是無知的罪。「他們雖然知道神，卻不當作神榮耀祂，也不感謝祂。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。」(羅一21)接著就陷入經文所提到的廿一種罪裡。而且人不但自己去行，也喜歡別人去行；於是整個世界被罪惡充斥，使罪惡不斷地蔓延。
三、聖潔生命是在基督裡終身的學習
   1.但是你們學了基督，卻不是這樣
    保羅話鋒一轉，說：「但是，你們從基督所學的卻不是這樣！」(弗四29)有些人學了基督還是一樣，原因是沒有藉著悔改，得著真正的新生命。
   2.聽過祂的道
   無論我們在慕道班所學、在教會所聽，或自己讀聖經，我們不能只用頭腦耳朵去學習，我們必須虛心來到神面前，聽神的話，領受神的教訓，學習耶穌基督的榜樣。
    3.領了祂的教
   耶穌基督的教訓或祂為我們完成的救恩，都是攸關我們生命的事！因此我們必須用生命來回應！
   4.學了耶穌裡的真理
   耶穌在兩千多年前為我們降生，後來被釘死在十架上，流寶血赦免我們的罪。其實福音並不僅止於如此，羅馬書裡很清楚地告訴我們，我們可以因信稱義，罪得赦免，並能勝過罪。我們向罪看自己是死的，向神看自己是活的。因為凡屬耶穌的人，他的肉體和邪情私慾已經與耶穌同釘十字架了。「……我的肉體裡面沒有良善，立志為善由得我，行出來由不得我。……」因此我們要體貼聖靈，靠著耶穌在十架上的救贖大功，脫離罪和死的律，並且得勝有餘。
    我們不但要領受基要福音，更要領受耶穌為我們所預備的全備救恩，完整的福音，我們不但聽且要領受。保羅在哥林多前書一章告訴我們：「但你們得在基督耶穌裏是本乎神，神又使祂成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。」(林前一30)當我們有這樣的看見，在基督裡，就不只是信耶穌得永生上天堂，我們的生命必然會改變，不只得救，並且得勝。
四、聖潔生命在於脫下舊人，穿上新人
   1.脫去舊人(弗四22、西三9)
    保羅說：「就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的。」(弗四22)在歌羅西書，他又說：「不要彼此說謊；因你們已經脫去舊人和舊人的行為，穿上了新人。這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形像。」(三9)保羅在羅馬書又用另一種方式表達：「我們若在祂死的形狀上與祂聯合，也要在祂復活的形狀上與祂聯合。」(六5)因此我們的一舉一動就有新生的樣式。因此，脫去舊人、穿上新人跟耶穌的十字架是不能分開的，因著耶穌，我們得以脫去舊人穿上新人。我們不是靠自己努力脫去舊人，更不能靠自己的修養和虔誠而穿上新人。
　　我們要脫去從前行為上的舊人，舊人是因為私慾的迷惑漸漸變壞的。大衛被揀選成為以色列王，他的內心本來是好的，但是因為私慾迷惑以致犯罪，舊人就漸漸變壞了。一直到他後來悔改時，他才真實地看見自己的心仍在罪惡裡，因此他說：「我是在罪孽裏生的，在我母親懷胎的時候就有了罪。」(詩五十一5)這是真正認識自己。
   2.心志(心思的靈)改換一新 (弗四23)
   我們要脫去舊人穿上新人，在脫跟穿中間，我們的心智，亦即心思的靈要改換一新。耶穌在十字架上所做成的工作是一次就做成，但我們個人的經歷中，常常脫下舊人，但沒多久就又穿上，或者雖然脫下來，卻沒脫盡；或脫去後馬上又穿上。
　　脫去舊人跟耶穌的十字架有密切的關係。第一、耶穌被釘十字架前，祂的裡衣外衣被脫去，遭鞭打，整個過程象徵耶穌擔當我們的罪，我們的舊人、所有的罪都在祂的身上。從另一個角度看，耶穌怎樣被脫去，我們的舊人也要同樣被脫去，我們與耶穌同釘同死同埋葬，然後同復活，一舉一動都要有新生的樣式。
   3.穿上新人(弗四24)
   穿上新人就是披戴基督，讓基督的生命成為我們的生命。在脫去跟穿上之間，有以下幾方面的思想：第一、我們不但要脫去，也要穿上。如果只是脫去，卻沒有穿上，就是赤身露體。當我們把鬼趕出去，要讓聖靈住進來，否則會有更兇惡的鬼闖進來。另外，要完全的脫去，不要脫一半穿一半。當我們對付邪情私欲時，千萬不要捨不得完全對付，而有所保留。第三、我們不能只穿上，卻沒有脫去。有時我們外面雖然是新人，裡面卻仍有舊人存留。我們要成為新造的人，因為舊事都已過去，而變成新的。如果我們檢視生命中，仍然有一些沒有脫去的影子。這時就必須再次靠主脫去；發現沒有穿上的，要隨時穿上。
    我們要穿上聖潔的衣服，這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。另有翻譯是：在仁義和真理的聖潔中，照著神的形像造的。換句話說，我們穿上的不是自以為是的新人。法利賽人也自以為義，但他們所穿的是律法的衣服。耶穌說法利賽人是粉飾的墳墓，外面粉飾得很乾淨，裡面卻骯髒污穢。我們所穿的乃是耶穌基督神的形像，這形像有真理仁義的聖潔在裡面。我們所要穿上的是按著神的形像樣式造的。
   4.停止禱告，開始行動
   我們不能只是不斷禱告，卻沒有行動。任何在我們生命中不屬神的生命跟性情一概要脫去；並且要穿上從神來的生命。
　　十六年前，當我檢查出罹患淋巴癌時，謝宏忠院長為我安排到台大醫院做檢查。當醫生為我做檢查時，當時我想：如果神把我接走，我不能帶著工作去見主面，所以當醫生用儀器為我做各種檢查時，我跟神說：醫生檢查我的身體，但求?鑑察我的心思，試驗我的意念，看在我裡面有什麼惡行沒有，引導我走永生的道路。
    弟兄姊妹，若不聖潔，沒有人能見主面，因此我們需要重複地學習聖潔的真理，因為我們終身都需要學習聖潔的生命。當我們走到生命的最後一刻，最重要的不只是有沒有受洗信耶穌，也包括我們是否得著在耶穌基督裡的智慧、公義、聖潔和救贖。神已經賜給我們一個完全的耶穌，完全的福音。讓我們一起領受這生命和真理，在主裡成就美好的生命，榮耀主耶穌的名！（本主日信息發表於2007年5月20日，由陳玉嬌整理，蕭永鑫潤校）