靈糧週刊No.1428 / 2007-07-29出刊 |歷年週刊
在合一中成長
作者：周神助牧師
文章類別： > 聖經真理|生命／品格|恩賜與事奉|國度/合一
關鍵字：合一
經文：以弗所書四章7~16節
真正的合一，是在彼此配搭服事的過程中合一，是動態的合一。
以弗所書四章前半段告訴我們，要凡事謙虛溫柔忍耐，用愛心互相寬容，以和平彼此聯絡，並竭力保守聖靈所賜合而為一的心。接著論到七個合一的基礎：同一身體、同一指望、同一聖靈、一主、一信、一洗、一神，這位神超乎眾人之上，貫乎眾人之中，又住在眾人之內。這是我們信仰上的合一。
一、在不同恩賜的合一中成長
1.合一不是整齊劃一
真正的合一，是在彼此配搭服事的過程中合一，是動態的合一。從神所計劃的合一到十字架上耶穌為我們完成的合一，到我們生活中的合一，生命的合一，直到我們今天要提到的特別在恩賜、功用和職務上的合一。
2.從各人蒙恩到各樣的恩賜
「我們各人蒙恩，都是照基督所量給各人的恩賜。」(弗四7)我們每個人都同蒙神的恩典，但神給我們不同的恩賜，因此合一不是整齊劃一，不是制式的，不是每個人都一樣，每個人在神的創造中，都是最特別的。「恩賜原有分別，聖靈卻是一位。職事也有分別，主卻是一位。」(林前十二4～5)每個人的個性不同、面貌不同、恩賜也不一樣，因此我們的職務功能也不一樣，但我們卻可以合一。
耶穌選召的十二個門徒，每個人都不一樣。彼得與約翰不同，即使約翰也跟他哥哥雅各不一樣，彼得跟安德烈這對兄弟也不一樣，因為神創造每個人，原本就不一樣。但在使徒行傳裡，他們都合一了。
在家庭裡，夫妻、兄弟姊妹的個性可能不同，卻可以合一；在教會裡，我們雖然不同，仍然可以合一。在教會裡每個人也不一樣，我跟謝宏忠院長、區永亮牧師非常不一樣，我們不但長相不同，個性也迥異。我喜歡運動，區牧師喜歡安靜默想，但是我們卻可以在基督裡合一。
3.重要、次要、必要都要成長到個別的完滿
神創造且救贖我們，我們得以進入教會，而教會就是基督的身體，我們在身體的裡面都是互作肢體，每個肢體都不一樣。耳朵有別於眼睛，眼睛跟鼻子、嘴巴都不一樣，手和腳也不一樣，連手中的五根手指頭都不一樣。雖然不一樣，卻可以合一。雖然每個肢體有些較重要、有些是次要的，但每一個肢體都有功用，沒有一個肢體是多餘的。神要每個肢體成長到個別的完滿，就像五根指頭一樣，做起事來才方便。神創造我們雖不一樣，但我們彼此需要，不體面的要給他加倍的體面，不俊美的要給他加倍的俊美，因為我們同在一個身體裡。
二、在不同職事的合一中成長
1.暫時性職事與長久性職事的偏差
「他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。」(弗四11～12)鍾馬田牧師將神所賜的五重職事，分成三個暫時性的職事──使徒、先知跟傳福音的；和二個長久性的職事──牧師跟教師。他說三個暫時性的職事現在已不復存在，只剩下牧師和教師。以前我也傾向這種論點，但我漸漸看到五重職事的必要性。一個內向的教會只需要有牧師和教師，但教會在每一個時代，包括這個時代，仍然需要有使徒性的恩膏跟事奉，以及先知性的恩膏和事奉。
五重職事如果以打籃球作比喻，先知和傳福音就像球隊的前鋒；而牧師跟教師就像後衛的角色；使徒就是中鋒。過去這段時間，我們一再盼望神讓五重職事能在教會中更臻成熟，使我們在這個世代不只做牧養教導的工作，更要傳福音、宣教、植堂，特別在宣教植堂的過程，需要有先知性和使徒性的事奉，能更清楚神的心意，奠定更穩固的根基。
五重職事的功能、重點各異，但卻可以合一。當時十二個門徒有人是偏重在牧養性的使徒，有人則專注在傳福音，有些則是先知性的使徒，但他們全都是使徒，他們雖然個性不同、職事功能不同，卻同心合一事奉。我相信神也要在我們教會做這樣的工作！阿們！
2.五重職事不可變成五黨職事
然而，有先知性恩賜的人或團隊，不能成為先知黨。那些講到傳福音就興奮起來的人，不能成為傳福音黨。也不可以有牧師黨、教師黨。假如五重職事不合一很危險，反之如果合一，會帶來非常大的力量。
過去我們教會對五重職事很不習慣，也很陌生，但我們都有一顆迫切尋求、願做的心。一年前，我們在雙鹿禱告園同心禱告尋求，潘秀霞牧師夢見協力車上有三個座位，最先有一人坐上去，坐在中間位置，但是前面一直沒有人。直到最後有人坐上去，協力車才開始全速前進。眾人默想這夢，都覺得中間坐上去的那位是區牧師，因為他在五重職事上多方思想，後來傳福音的就是宣教方面的人也坐上去了，但是前面使徒跟先知一直沒人就坐。最近我們幾位同工一起禱告，後來有人在禱告裡看到一個躺著A，過了一段時間這個A才站起來。我直覺那個A大概是主任牧師，謝院長說那個A是使徒（Apostle）。
3.三個為要……(弗四12)
當每一方面的恩賜職事都能運用且配搭合宜，在愛裡連結，就帶來三個為要：一為要成全聖徒；二為要各盡其職；三為要建立基督的身體。相信五重職事可以使聖徒得到平衡的造就和成全，成為健康成熟的聖徒。各盡其職就是各就各位，每個聖徒不但要被成全，且要在各自的位上發揮神給我們的恩賜，好建立基督的身體。
三、在認識與信心的合一中成長
1.眾人在真道(信心)上的合一
「直等到我們眾人在真道上同歸於一」(弗四13)這裡的「真道」可以翻譯成信心。在神所安排的日期滿足的時候，祂要使天上地上一切所有的，在基督裡同歸於一。信仰上的合一，就是耶穌基督在十字架上廢掉冤仇，使我們與神和好，也與人和好。我們要竭力保守聖靈所賜合而為一的心，直等到我們在真道的信心上或對耶穌基督的信心上，能夠進入合一。
2.認識(Epiqnosis)神的兒子
在信心上合一，使我們認識神的兒子，這不是普通的認識，「認識」這個字指更完滿的認識，更有意義、更深的認識，以及更有具體應用性的認識。
3.長大成人滿有基督長成的身量
認識神的兒子，使我們能夠長大成人，滿有基督長成的身量。保羅說：「我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督。」(腓三8)保羅第一次在大馬色的路上遇見主，他就開始認識耶穌，後來隨著不斷地啟示，他對基督的認識越來越深，以致保羅說：「使我認識基督，曉得他復活的大能，並且曉得和他一同受苦，效法他的死。」(腓三10)不但如此，我們要與基督同死、同埋葬、同復活。耶穌不但為我們死在十字架上，為我們復活，祂領受聖靈把聖靈澆灌下來，如今祂坐在父神的右邊，繼續為我們禱告。在我們對基督的認識跟信心當中，使我們長大成人，而滿有基督長成的身量。
4.不再作小孩子
當我們長大成人，滿有基督長成的身量，就不再作小孩子。保羅說我們不要再做小孩子，指的是小孩子的無知。我們需要更深的認識神和基督，如果我們在信仰上的認識，沒有穩固的根基，即使重生，仍是小孩子，就不能分辨好歹，會輕易中了人和仇敵的詭計。「詭計」的原文是賭博用的骰子，丟骰子的人把骰子搖來搖去，到處招搖撞騙。一九九五年，中共犯台的謠傳甚囂塵上，那時不只幾個人受騙，甚至有整個教會受騙。求主幫助我們，在合一的裡面不斷長進，長大成熟。
四、在愛心宣告真理的合一中長進
1.在愛心中宣告，持守真理──合一不是混合(真理的標準度量衡)
我們要用愛心說誠實話，原文的意思是：在愛心裡宣告真理。合一不是統一，也不是整齊劃一，更不是混合在一起。我們必須持守真理，認識真理，並宣告真理。有時我們會把傳統當作真理，或把教會的章程當作真理，這些都有偏差。我們必須回到聖經的那不能妥協的真理裡。曾有普救論色彩的神學院院長說因信稱義不重要，為避免異教徒不滿，他大膽提出因愛稱義，說只要有愛心就可以了。我們絕不能對真理妥協！我們必須堅守真理、宣告真理，在愛心裡宣告真理！
2.愛的剛強、執著、威嚴、力量
我們並不是必須與所有人合一，因合一必須在真理裡。耶穌說：「求你用真理使他們成聖」(約十七17)真理使我們成聖，我們在真理裡合一，在愛心裡宣告。我們需要藉著神的愛，在愛裡持守真理、宣告真理，是剛強、威嚴、有力量的。
3.凡事長進中連於元首基督
我們在各方面成長，都必須連於元首基督，絕不能成長到最後，卻與基督分離。我們不能與基督分開，因為基督是教會的頭，教會是基督的身體，而我們各自作肢體，沒有一個肢體可以離開身體，也沒有一個肢體可以離開元首基督，我們必須在這當中不斷地長進。
五、在動態連結的合一中增長
1.在不同恩賜、職事、功用中聯結合一
合一就是：「全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。」(弗四16)安靜不動時，合一比較容易。但真實的合一是，當彼此配搭事奉時仍能合一。這個合一不是固定不動像電線桿的合一，也不是椅子跟椅子的合一，那都不是真正的合一。我們的思想、恩賜、功能不同，但可以同心合一事奉，就像五旬節聖靈降臨時，彼得站起來講道，其餘十一個使徒同心站立，那才是真的合一。當彼得、約翰在美門口看見瘸腿的，彼得對他說：「金銀我都沒有，只把我所有的給你：我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走！」(徒三6)那人就起來行走。這些使徒是在真正的合一裡！
曾有人說：他是我的好朋友，但我若與他同工，就會失去這個朋友。這是偏執的想法。我們的恩賜與職事雖然不同，但我們可以彼此連結。經文說「全身靠祂聯絡得合式」，這個聯絡就好像手臂和手一直到手指頭，或者骨頭跟骨頭之間聯絡得非常合式。關節若連絡得合式，舉手投足都非常流暢。
求主幫助我們，讓我們全身都靠基督聯絡得合式，磨掉稜角和尖刺，聖經說：「三股合成的繩子不容易折斷。」(傳四12)當我們合一，那力量是何等大。
2.沒合 → 不合 → 難合 →
磨合 → 合 → 密合
人和人之間的差異，使我們很難相合，但是沒有合比不合更不好。沒有合就是你是你，我是我。但當我們相交的時候，可能剛開始不合，然後從不合到難合，從難合到磨合，然後磨合到能夠合，到密合，到天作之合，天衣無縫。哈利路亞！求主幫助我們在家裡、小組、教會，教會跟教會之間都能夠合，且能密合，就能發揮很大的力量。
「百節各按各職」，百節不是指關節，而是指連帶或供應的管道，藉此我們連合在一起，而且彼此供應，彼此幫助。肢體之間不只是連結在一起，更是一種生命的供應，以致在供應裡，每一部份的功用都得以發揮成全。
3.叫身體漸漸增長、愛中建立自己
在供應中身體便漸漸增長，教會漸漸增長，神國漸漸增長，然後在愛中建立自己，我們都要在愛中建立自己。在整個連結合一中，愛就像節和節之間能聯絡合式的脊椎。我們全身最硬的骨頭是頭蓋骨，最軟的地方是腦，最硬跟最軟的東西卻能合在一起。因為兩者中間有腦膜，使它們連絡合式，為人効力。
弟兄姊妹彼此同工，絕對不是容易的事，但千萬不要離開身體，因為離開身體，就像離開葡萄樹而枯乾的枝子一樣。求神賜給我們愛、忍耐與謙虛，讓我們用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心，我們就能越配搭事奉越喜樂，我們個人增長，別人增長，整個小組增長，教會增長，神的國度更要大大增長！
