掌管未來的神
作者：區永亮牧師
文章類別：信仰與靈命 > 神的形像|聖經真理
關鍵字：復活|真理教導
經文：但以理書十二章1∼4節
但以理書十二章1∼4節:「那時,保佑你本國之民的天使長米迦勒必站 起來,並且有大艱難,從有國以來直到此時,沒有這樣的。你本國的民中,凡 名錄在冊上的,必得拯救。睡在塵埃中的,必有多人復醒。其中有得永生的, 有受羞辱永遠被憎惡的。智慧人必發光如同天上的光;那使多人歸義的,必發 光如星,直到永永遠遠。但以理啊,你要隱藏這話,封閉這書,直到末時。必 有多人來往奔跑,知識就必增長。」
過去幾個主日我們談到但以理書,大多是從但以理與他幾位朋友的角度 來學習神的子民如何在異教環境的逼迫中,不僅在真理上站立得穩,並且能夠 起來改變環境,勇敢為主作見證。但以理書本身是一卷先知書的性質,這個禮 拜我們要從但以理書的最後一章來瞭解先知書的功能與目的。
什麼是先知?先知原文的意思是「說出」(speak forth),就是把神的心 意、想法、計畫說出來;換句話說,先知就是神的嘴巴,神要他說什麼,他就 說什麼,不能添加或刪減神的話語。為何神要不斷地興起先知對祂的百姓傳講 信息呢?第一,為要指明神的心意;第二,為要幫助神的百姓正確地走在神的 心意之中,不致有所偏差。所以從歷史和先知的話語中,我們不論是否完全明 白神的心意;都要憑信心領受、進入神的心意,預備等候主的再來。
一、從神的角度來看世界的末期
1.從「未來」來認識「現在」是神給我們的恩典
(1)認清將來「必」發生的事
透過先知但以理,神要幫助我們明白未來將要發生的事。例如但以理書 二章記載巴比倫王尼布甲尼撒做異夢,夢見一個巨像,但以理得了神奧祕的啟示,為王解夢,指明將來必有的事:頭是金子做的,胸跟肩膀是銀子做的,肚 跟腰是銅做的,腿是鐵做的,腳是半鐵半泥做的。你如果瞭解聖經的背景,就 會發現這是描寫幾個朝代:金頭是指巴比倫;銀的胸和肩膀是指瑪代波斯;銅 的腰和肚子是指希臘或是亞歷山大作王的時候;鐵腿是指羅馬帝國;另外半鐵 半泥,是指羅馬帝國解散後成為很多小的國家。但以理接下來看到有一塊非人 手所鑿出來的石頭打在這像半鐵半泥的腳上,整個大有能力的偶像就崩潰了。 我們相信,這個石頭(彼得稱為活石)就是主耶穌,代表主耶穌基 的來到。 (參但二31∼35)
我們從現今這個世代來看但以理書中有關巴比倫、波斯、希臘、羅馬帝 國的歷史預言,其中許多已經成就了。聖經中有九百多個預言,包括先知以賽 亞預言彌賽亞的降生、耶穌的受釘十架、復活升天,乃至於以色列1948年重新 建國等預言都一一應驗,在在證明神話語的信實。
對於未來必發生的事,你有信心嗎?信心有兩種,一種是知道而信, 一種是不知道、但相信神所說將來必成的事。有人問我:「聖經的話能夠信 嗎?」我就反問他:「你對聖經瞭解多少?經驗過多少?」舉例來說,不論從 經濟、軍事、政治的角度,原本沒有人認為以色列會復國,但我在北美的時 候,卻看到許多科學家、醫生等高知識份子,單單因為以色列1948年復國的事 件,開始深信聖經的預言是不會落空的。因此相信神的話不會落空,可以幫助 我們有信心走前面的路。
(2)預備成為今天「必」作的事
先知書預言將來必發生的事,有一個很重要的目的,是為了叫我們可以 隨時作好預備。在耶穌的比喻中,祂要我們效法那五個聰明的童女們,時刻警 醒,預備祂的再來(參太廿五1∼4)。當你明白先知書的預言不會落空,你會對 神的話產生信心,覺得末世的事與你現在的生活是息息相關的,因此看重神在 你身上的呼召,你也會開始渴慕神、回應神,說:「主啊,我不可以讓 的呼 召落空,所以我願意改變我的生活形態,調整我生命的優先次序,以前我認為 很重要的東西,現在都覺得不再那麼重要了。」這就如同保羅說的,他以認識 耶穌為至寶,為得著基 看世上萬物為糞土;而且現在的苦楚比起將來要顯於 我們的榮耀就不足介意了。(參腓三7∼8、林後四17∼18、羅八18)
2.「那時」的瞭解
「那時,保佑你本國之民的天使長米迦勒必站起來,並且有大艱難,從 有國以來直到此時,沒有這樣的。」(v.1)
(1)到末了
「那時」是指什麼時候?就是聖經中所說的末日,主再來施行審判的日子。聖經多處提及末世的災難景象與結局,以及上帝對世人的審判,信的人就 進到神的永恆國度裡,不信的人就進到黑暗痛苦的永刑裡。如果有興趣,你可 以多瞭解末世論,聖經中提到末世的景象,有幾卷書是必讀的,除但以理書 外,還有馬太福音、帖撒羅尼迦後書,啟示錄等等。我不是聖經學者,也沒讀 過神學院,但我對聖經預言未來之事非常渴慕,不是為了增加頭腦的知識,而 是為了要更多地知道如何預備、等候主再來的日子。
(2)這是敵基 橫行的時候
聖經告訴我們:當末世來到,就會進入為期七年的災難期(the tribulation),那時敵基 會出現,災難期的前三年半,牠會使用神蹟奇事迷 惑人,又以和平的假面貌出現,成為國際舞台上最出色的救星;但是災難期 的後三年半,真正的大災難(the great tribulation)臨到,牠就露出真正面 目,苦待神的百姓,要毀滅對真神的信仰;惟有忍耐到底、持守信仰的人,必 然得救。(參但九27;太廿四4∼26)
二、神必看顧祂的百姓
1.神的子民(縱然在這大苦難中)必蒙拯救
(1)凡名錄在冊上的,必得拯救
「你本國的民中,凡名錄在冊上的,必得拯救。」(v.1b)
縱然在末了,世界從來沒有發生過這麼大的災難,神必保守祂的子民。為 什麼?因為凡名字記在生命冊上,必得拯救。生命冊在整本聖經裡面,是一個 很常用的觀念,因為它關乎得救與否。主耶穌也提過生命冊的重要性,祂對那 些被差遣出去的門徒說:「然而,不要因鬼服了你們就歡喜,要因你們的名記 錄在天上歡喜。」(路十20)。同樣地,弟兄姊妹們!你也要留意:不是因為你 的名字記錄在教會或團契的名冊上就歡喜,要因你的名字記錄在羔羊的生命冊 上得救而歡喜!所以我們不要作掛名的基 徒,乃是要作一個真正跟隨主的門 徒。
(2)天使長米迦勒的守護
「那時,保佑你本國之民的天使長米迦勒必站起來。」(v.1a)
這裡要注意兩個字,一是「保佑」,原文是「站在你旁邊」;二是「必站 起來」,是預備好(get ready)的意思。原來神所差遣的天使長米迦勒離我們 不遠,他就站在我們旁邊,而且已經準備好,隨時可以幫助我們。
感謝主,今天我們有聖靈成為我們隨時的幫助。耶穌復活升天前,祂求 天父賜下聖靈保惠師來幫助我們,保惠師的原意就是「站在你旁邊那一位」, 祂與我們一同站立,抵擋撒但的控告和作為。主耶穌不僅將我們從罪惡裡面拯救出來,祂也是以馬內利的神,祂透過聖靈住在我們裡面,聖靈與我們的心同 證我們是神的兒女(參羅八16),因有聖靈的幫助,我們不再是孤兒。所以親愛 的弟兄姊妹,當你感覺孤單、無助的時候,你要常常在主裡面思想你與神的關 係:祂與你同在,你怎麼可能成為一個孤兒呢?
2.神的子民為主受難,也必得復活
(1)復活與審判
「睡在塵埃中的,必有多人復醒。其中有得永生的,有受羞辱永遠被憎 惡的。」(v.2)
有許多已故的人將來必復活。這裡「必有多人復醒」的意思,是有一天 每個人都要復甦,而且都要站在基 審判台前。聖經說:「按定命,人人都有 一死,死後且有審判。」(來九27)復活是為受審判,我們對神的認識、對耶穌 的回應和態度,決定我們的終局:是受罰還是得獎賞?是得著永恆的生命還是 受永遠的羞辱?
(2)我們是一群有智慧的人
「智慧人必發光如同天上的光。」(v.3a) (A)我們必為主發光 這裡的智慧人不是指IQ高、學問高的人,而是指一個可以清楚分辨對與
錯、作正確選擇並過對的生活的人。智慧人有兩個特徵:第一特徵是如明光照 耀;為主而活、為主作見證,在世上產生極大的影響力。
以弗所書五章提到神的兒女是光,光能照亮黑暗。不過保羅說,我們不 要指責黑暗的事,因為講出來都是羞恥的。例如在公司的職場上,你看見同事 暗中從事一些不法的事,你不是用言語指責、論斷他,而是要在同事中間發 光,像星星照耀天空,使黑暗轉為光亮。我想起以前我職場上的一位同事,他 每次跟別人出差回來都報假帳,但是自從他和我出差之後,他看到我誠實報帳 的作法,就不敢亂報,原本他一個月可能要報十次假帳,後來次數就大幅減少 了。這是為什麼?因為他在黑暗中看見光,久了以後他也覺得貪這種小便宜, 實在沒什麼意思,慢慢地他也開始變成光了,不想再做壞事了。
有一個解經家說過:光是一個能力,而且是「沒有聲音的能力」(silent power)。請問太陽有沒有能力?太陽有能力,眾所皆知,但是太陽不會一天 到晚說:「我來了!我來了!」同樣地,我們是光,因為基 的生命在我們裡 面,我們這個光不是一時的,而是跟神的光一樣,存到永永遠遠。
(B)我們必領人歸義
「那使多人歸義的,必發光如星,直到永永遠遠。」(v.3b) 智慧人的第二個特徵,是會把人帶到神的面前來。留意這裡經文說的「使人歸義」,我們不是把人帶到基 教的「宗教」裡面,而是把人帶到神的 義裡面。我們不是作一個掛名的教徒,更不是作一個信徒,我們乃是要成為主 的門徒。所謂門徒,就是一個生命真實改變,並且能夠帶出影響力的人,惟有 我們自己成為主的門徒,才能把人帶到基 面前成為門徒,一起轉化城市和國 家。
那麼,我們教會如何回應神的話語,為主發光、領人歸義、完成神的託
付?
第一個目標:職場教會。我們教會要成為一個職場教會。我們不是在教會 裡面作聖徒,我們乃是成為一個分別為聖的器皿,走進各行各業,產生一個改 變的力量,帶出職場影響力,以至於我們可以轉化職場、城市甚至整個國家。 我們所謂的轉化,是一種強勢幫助弱勢的轉化,因為這是神的義的彰顯。義是 公義、是公平、是作對的事、是合乎神的心意;因此,只要一個城市有弱勢存 在,就沒有完全進到神的義裡面。
第二個目標:家庭事工。教會要致力使家庭回轉、恢復到起初神所創造美 好婚姻家庭的模式,因為這是神的義。地上的家庭是反映天上屬靈的家庭,兩 者分不開,如同愛人與愛神是一件事情的兩面,不能夠只做一面。
第三個目標:宣教植堂,福音要傳到地極。從家庭、職場的改變,到城 市、國家的改變,我們持續不斷地行神的義,相信最後人心也必改變。
但以理書告訴我們,在末後的日子「必有多人來往奔跑,知識就必增 長。」(v.4b)意思就是,當人在末世災難中來往奔跑,找不到出路之時,就會 拼命抓住基 徒想要知道得救的原因,那時我們就把救恩的知識告訴他們,福 音會因此而廣傳開來。不過要看見這樣的事情發生,關鍵在於教會要能夠明白 神的心意,並作好預備,才能成就神的義,將神的國度向前推展。撒迦利亞先 知不也這麼說嗎?「萬軍之耶和華如此說:在那些日子,必有十個人從列國諸 族中出來,拉住一個猶大人的衣襟,說:『我們要與你們同去,因為我們聽見 上帝與你們同在了。』」(亞八23)
親愛的弟兄姊妹,你是否感覺到我們教會正走在神的心意之中?我們常 說,這個時代神的國度真理是「already but not yet」(已經發生,但還沒有 完成),而且是「advance the kingdom of God」(拓展神的國),因而我有一 個盼望,我要宣告靈糧堂「The best is yet to come」,最好的還在後頭, 我相信不久的將來,神會帶領我們的教會進到一個全新的季節!
求神幫助每一位弟兄姊妹更加渴慕神的話,能明白聖經並憑信心領受神的 啟示,同心為主發光、領人歸義,一起進入上帝永恆的國度。 (本主日信息講於2014年10月5日,由李秋慧整理)
