結束無父、無子的世代
作者：周神助牧師
文章類別：信仰與靈命 > 聖經真理|生命／品格|家庭婚姻
關鍵字：家庭關係|生命關係|合一
經文：瑪拉基書四章5∼6節；路加福音一章16∼17節
一、無父、無子的世代與咒詛
什麼是無父、無子的世代？為什麼要結束無父、無子的世代？我們先回
到聖經，來看神的心意是什麼。
瑪拉基書四章5∼6節：「看哪，耶和華大而可畏之日未到以前，我必差
遣先知以利亞到你們那裡去。他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，
免得我來咒詛遍地。」路加福音一章16∼17節：「他要使許多以色列人回轉，
歸於主──他們的上帝。他必有以利亞的心志能力，行在主的前面，叫為父的
心轉向兒女，叫悖逆的人轉從義人的智慧，又為主預備合用的百姓。」
1.無父的世代與咒詛
無父的世代有兩種情況，一種是沒有父親，是孤兒；另一種情況是雖有
父親，卻比孤兒還像孤兒。
沒有父親的孤兒其實是悲慘的。當我父親93歲在美國過世時，我到殯儀
館去看父親最後一面，突然聽見仇敵的譏笑說：「你是個孤兒」，因為我母親
早就過世了。但是感謝神，有另外一個聲音說：「你不是孤兒，因為你的父
母、岳父母都在天上」，而且天父說：「我是你天上的父，你不是孤兒。」
比孤兒更痛苦的，就是雖有父親，但卻是背叛家庭的父親。香港611靈糧
堂張恩年牧師、還有台中生命之道靈糧堂的師母她們這十姊妹，雖有父親，但
是父親離家另組家庭，這是更大的痛苦。或是父親雖沒有背叛家庭，但卻是缺
席的父親。有一位法官審問一位年輕人時，驚訝的說：「你的父親跟我們國家
的法學權威名字一樣，透過他的書我才考上法官。」年輕人說：「那個人就是
我父親，當他寫那一本書時，他常常叫我不要打擾他。在那幾年，我好像沒有
父親一樣，我也是那幾年變壞的。」
我們作父親的，很多的時候不知道該怎麼樣作父親。我們可能常常跟兒
女在一起，卻很少真正跟兒女溝通。這樣的父親沒有發揮應有的愛、接納、肯
定、成全。這就是無父的世代的咒詛。
另外一方面，無父也是指沒有屬靈的父親。或許我們有小組長、有區
牧、有牧師、先知、使徒、教師⋯⋯，但是卻沒有屬靈的父親。這個就是保羅所說：「師傅雖有一萬，為父的卻是不多。」(林前四15) 在教會裡面我們要
有為父的心。在台灣教會裡，很多牧者覺得好像孤兒一樣在服事神。神說祂要
結束無父的世代，透過祂的愛，要興起真正的父親。
2.無子的世代與咒詛(耶四十九1∼2)
「論亞捫人。耶和華如此說：以色列沒有兒子嗎？沒有後嗣嗎？瑪勒堪
為何得迦得之地為業呢？屬他的民為何住其中的城邑呢？耶和華說：日子將
到，我必使人聽見打仗的喊聲，是攻擊亞捫人拉巴的喊聲。拉巴要成為亂堆；
屬她的鄉村(原文是女子)要被火焚燒。先前得以色列地為業的，此時以色列倒
要得他們的地為業。這是耶和華說的。」(耶四十九1∼2)
亞捫人是以色列的敵人，瑪勒堪是拜偶像的一個勢力，迦得則是以色列
的一個支派。神說：「以色列沒有兒子嗎？沒有後嗣嗎？」換句話說，為什麼
亞捫人欺負以色列人，外邦人占領以色列的城邑，以色列人卻沒有成熟的兒子
可以起來打勝仗？這段經文提到神說日子將到，祂要興起，讓兒子能夠起來打
勝仗。
沒有兒子是一種悲哀，但是另外一種悲哀是；有兒子、反而希望最好沒
有兒子，如同以利的兩個兒子、撒母耳的兩個兒子。大衛王其中一個兒子暗嫩
強暴了他的妹妹，而另一個兒子押沙龍為了報仇殺死暗嫩，甚至後來不但霸佔
大衛的王位，還想殺死大衛。基甸有71個兒子，但是其中一個兒子把另外70個
兄弟全部都殺死。這是另外一種無子的世代──有兒子，但是兒子不像兒子。
在教會裡面，要有真兒子出來。巨人歌利亞罵陣時，軍隊裡面沒有人
敢出去；大衛雖然沒有像他的哥哥這樣高大，但他是成熟的兒子，他對歌利
亞說：「你來攻擊我，是靠刀槍和銅戟；我來攻擊你，是靠萬軍之耶和華的
名。」
弟兄姊妹，我相信神在這些日子也是一樣在問：「台灣沒有兒子嗎？不
能起來得地為業嗎？」
3.無父無子的惡性循環
無父無子的世代是一個悲慘的世代，而且是一種惡性循環。沒有真的兒
子，是因為沒有真的父親；而沒有真的父親，是因為不會作兒子就不會作父
親。所以產生惡性循環。
當我們真正會作兒子，有一天作父親時，就知道怎麼樣作一個真正的父
親。這就是為什麼神在以利亞那個世代，興起以利亞、以利沙成為真的父親、
真的兒子，使整個世代能夠翻轉過來。
二、突破無父、無子的咒詛
1.我必差遣先知以利亞到你們那裡去──經歷天父愛的擁抱
神在瑪拉基那個非常艱難的時代說：「耶和華大而可畏之日未到以前，
我必差遣先知以利亞到你們那裡去。他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛遍地。」(瑪四5∼6)而舊約到新約這四百年中，神都沒
有說話，等到神再說話的時候，祂透過路加再一次說：「他要使許多以色列人
回轉，歸於主──他們的上帝。他必有以利亞的心志能力，行在主的前面，叫
為父的心轉向兒女，叫悖逆的人轉從義人的智慧，又為主預備合用的百姓。」
(路一16∼17)
神興起施洗約翰成為一個屬靈的父親，以利亞父親的恩膏在他身上，要使
父親的心轉向兒女，讓悖逆的人轉從義人的智慧，使他為神預備合用的百姓。
突破無父無子世代的關鍵，就是神自己要做工。
感謝神，當我回想過去這三十年的時間，我相信現在是大而可畏的日子未
到之前的世代，天父的愛要再次的澆灌下來，讓神的兒女、甚至在很多心靈破
碎的人身上，都要經歷天父愛的擁抱。
《一路愛到底》的作者丹尼．席克牧師，他們夫妻各自的父母，總共結婚
了十五次。換一句話說，是結婚、離婚、結婚、離婚……至少三次。當丹尼．席
克牧師要結婚的時候，婚姻的專家對Bill Johnson牧師說：「你要全力阻止他
們的婚姻，因為他們成功的機率是0。」但他們的生命因著被天父的愛澆灌、
浸泡在天父的愛裡，以至於不只是有權柄做神的兒子，而且是神所愛的兒子，
他們的婚姻因此不同。這就是約翰說：「你看父賜給我們是何等的慈愛，使我
們得稱為上帝的兒女；我們也真是祂的兒女。」(約壹三1)
弟兄姊妹，我們不只是成為基督徒、成為門徒，而且要真正感受到我們
是天父所愛的兒子，祂的愛是無條件的，祂的愛浸泡我們、擁抱我們，我們不
只是成為兒子，而且成為後嗣，可以承受天父一切的產業，正如父親對於長子
說：「我一切所有的都是你的。」
2.因天父的愛，或父或子超自然的覺醒──效法耶穌專心做兒子
《兒子的超自然覺醒》的作者傑克．福斯特牧師也經歷了破碎的原生家
庭，因著天父的愛的澆灌使他覺醒過來，並且開始效法耶穌，專心做兒子。
耶穌來到世上33年半，祂不只是專心做天父的兒子、祂專心做父母的兒
子。耶穌常常說：「人子來⋯⋯。」「人子」就是人的兒子。耶穌基督做父母
的兒子，跟父母有好的關係。
父母雖不完美，但是我們必須要愛他們、尊榮他們。假如過去從他們身上
受到一些傷害，我們還是要無條件的尊榮他們，但是有智慧的順服他們；不但
饒恕他們，而且要請求他們的饒恕。
當傑克．福斯特牧師經歷了天父的愛，他開始知道怎麼樣做天父的兒子；
但是神說：「你不但要做我的兒子，也要做你父母的兒子。」不管父母過去帶
給你多少的傷害，可能父母錯98%、你只錯2%，但是你有百分之百的責任向父
母道歉。所以傑克．福斯特牧師禱告考慮很久後，到父親面前說：「父親，
我十五歲時你要我剪頭髮，我不願意剪，你就把我摔倒，於是我離家出走。你
傷害了我，但是我更多傷害了你。你幾次想來看我，我都拒絕了你，請你饒恕
我。」當他向父親道歉，他的父親第一個反應是：「這一招誰教你的？」接著他父親說：「除非你先饒恕你自己，不然我也不能饒恕你。其實我錯的比你更
多。」他們彼此饒恕、彼此擁抱。這就是為父的心轉向兒女、兒女的心轉向父
親的第一步。
一年後，他的父親打電話給他說：「上禮拜我去教會信了耶穌，因為去
年你向我道歉的時候，我就知道會讓我的兒子向我道歉的這位神，一定是真
的。」
當為父的心轉向兒女、兒女的心轉向父親，咒詛就挪開，祝福就臨到，這
個力量是何等的大。這是天父做的工作，祂興起父親的恩膏，使我們不但專心
做天父的兒子、也專心做父母的兒子、做屬靈父母的兒子。
3.孤兒的反應？兒子的回應？父老的責任感
正如我們的家有父母、兄弟姊妹，神也把屬靈的兄弟姊妹放在我們屬靈的
家裡；但是我們必須要明白，神要在教會裡興起屬靈的父親。當屬靈的兒子能
夠查覺屬靈的父親那愛的遮蓋，祝福就會更多更大的臨到教會。
有時我們的反應是孤兒的反應：我們沒有安全感、沒有信任感、充滿恐
懼；把心關起來、不敢真正的敞開；很容易比較、很容易計較。但是當神的愛
充滿在我們裡面，我們乃是神的兒子，因此我們不再是孤兒的反應，乃是兒子
的回應。
兒子的回應是生命樹的回應。不管在家裡、在職場、在教會碰到什麼問
題，我們拒絕做受害者，我們是神所愛的兒子，要剛強、仁愛、謹守。兒子的
反應就是責任感。
大衛面對巨人時，他不是孤兒的反應，而是兒子的反應。他有責任感去面
對巨人，雖然大衛自己打不倒巨人，但是他知道自己倚靠神就可以打倒。這樣
真正的兒子，可以有為父的心、為父的責任感。
三、結束無父、無子的世代──兩代連結的恩膏與祝福
1.從聖父與聖子合一開始(約十七11)
神不但要突破無父無子的咒詛，也要興起父親的心轉向兒女、兒女的心轉
向父親，而且兩代連結合一。
兩代連結合一的標準，就是約翰福音十七章11節：「從今以後，我不在
世上，他們卻在世上；我往你那裡去。聖父啊，求你因你所賜給我的名保守他
們，叫他們合而為一像我們一樣。」「我們」就是指聖子和聖父，合一就是父
母跟兒女之間的合一；而合一的標準就是像天父和耶穌完全的合一。
合一不是口頭的合一，是裡面充滿了愛，並且是一種付代價的犧牲。耶
穌說：「我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我。然而，不要照我的意思，只
要照你的意思。」耶穌願意順服父神，上了十字架。弟兄姊妹，當兩代彼此尊
榮、彼此相愛、願意放下自己、甚至捨命，那個合一會帶來力量和權柄。
2.摩西、約書亞；大衛、所羅門；以利亞、以利沙；保羅、提摩太
在聖經裡面，我們也可以看到父子或是屬靈的父子合一，所帶來的力量與
影響。
摩西代表屬靈的父親，約書亞代表兒子，當爭戰的時候，約書亞在山下
打仗，摩西在山上舉手拿起杖。當摩西的杖舉起，約書亞就得勝；摩西的手垂
下，戰況就動搖。摩西繼續舉手，就得勝直到最後。當上一代的舉手遮蓋祝福
下一代，而下一代尊榮上一代，這樣兩代的結合就帶來得勝。
從一個角度來看大衛，他也不是好的父親，他不敢和兒子面質一些問題。
但是大衛要為神建造聖殿時，神說讓所羅門來建造，於是大衛全心預備建殿的
材料和人才。聖殿建造完成，所羅門獻殿的時候，聖殿充滿神的榮耀。當兩
代一起連結，上一代不只為下一代禱告，還預備建殿的材料，就看見下一代建
造聖殿，神的榮耀充滿其中。神說：「這殿後來的榮耀必大過先前的榮耀。」
(該二9)因為透過兩代的連結，一代比一代更強、一代比一代更多充滿神的榮
耀。
以利亞升天前，就問跟隨他的以利沙要什麼。以利沙說：「願感動你的
靈加倍地感動我。」(王下二9)當神提以利亞升天的時候，以利亞就把外袍丟
下來；以利沙不是喊「先知啊」、也不是喊「老師啊」，而是呼叫說：「我父
啊！我父啊！以色列的戰車馬兵啊！」(王下二12)因為以利亞是以利沙屬靈的
父親。當我們能夠認出屬靈的父親、尊榮屬靈的父親時，那個產業就像衣袍一
樣下來了，並且帶來雙倍的祝福；如同以利沙得到雙倍的恩膏，也行了雙倍的
神蹟。
保羅在提摩太後書說：「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑
盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留……不但賜給
我，也賜給凡愛慕他顯現的人。」保羅勉勵屬靈的兒子提摩太：我打美好的
仗、你也要打美好的仗，而且要比我更好。
3.結束家庭、教會、城市、國家、列國無父、無子的世代
弟兄姊妹，神要興起父親，這個父親是充滿天父的愛和形像，讓我們知道
怎麼樣在家中、在教會、在城市、在國家裡做父親和做兒子。
我做傳道人50年，看見大部份傳道人只是在教會裡面做牧師，然而我們
不但要做牧師，還要有為父的心。很多時候，我們覺得只要把自己顧好，但如
今神在每一個城市興起有為父的心的牧者，對城市國家有兒子的回應、有責任
感。
我以前覺得我能建造教會，我的責任就結束了，但是神慢慢把對城市國
家、甚至對列國的責任感，放在我的裡面。到今天我還在學習，做天父的兒
子、做兒子的父親、做屬靈的父親。
我相信在末後的日子，神一方面會越來越快速的結束無父無子的世代；另
一方面，也會讓父親和兒子興起，使父親轉向兒子、兒子轉向父親。
(本主日信息講於2014年9月14日，由汪于茹整理)
