不離不棄的愛
作者：林德安牧師
文章類別：信仰與靈命 > 神的形像|聖經真理
關鍵字：公義|慈愛|神掌權
經文：歷代志下卅六章11∼23節
從歷代志我們可以看到，神渴望在這地上建立祂的國度，並透過歷代的君王及百姓來彰顯神國的榮耀。可惜以色列人一次又一次的背離神；然而，神仍然用祂不離不棄的愛呼喚祂的百姓回轉。從先知書中也看見，當百姓背道時，神不斷差先知勸百姓回轉，更在宣告審判的同時，賜下盼望的應許。今天我們就要透過歷代志下一起來看神如何在以色列國的歷史中，彰顯祂不離不棄的愛。
「西底家登基的時候年二十一歲，在耶路撒冷作王十一年，行耶和華──他神眼中看為惡的事。先知耶利米以耶和華的話勸他，他仍不在耶利米面前自卑。尼布甲尼撒曾使他指著神起誓，他卻背叛，強項硬心，不歸服耶和華──以色列的神。眾祭司長和百姓也大大犯罪，效法外邦人一切可憎的事，污穢耶和華在耶路撒冷分別為聖的殿。耶和華──他們列祖的神因為愛惜自己的民和祂的居所，從早起來差遣使者去警戒他們。他們卻嘻笑神的使者，藐視他的言語，譏誚祂的先知，以致耶和華的忿怒向祂的百姓發作，無法可救。所以，耶和華使迦勒底人的王來攻擊他們，在他們聖殿裡用刀殺了他們的壯丁，不憐恤他們的少男處女、老人白叟。耶和華將他們都交在迦勒底王手裡。迦勒底王將神殿裡的大小器皿與耶和華殿裡的財寶，並王和眾首領的財寶，都帶到巴比倫去了。迦勒底人焚燒神的殿，拆毀耶路撒冷的城牆，用火燒了城裡的宮殿，毀壞了城裡寶貴的器皿。凡脫離刀劍的，迦勒底王都擄到巴比倫去，作他和他子孫的僕婢，直到波斯國興起來。這就應驗耶和華藉耶利米口所說的話：地享受安息；因為地土荒涼便守安息，直滿了七十年。波斯王塞魯士元年，耶和華為要應驗藉耶利米口所說的話，就激動波斯王塞魯士的心，使他下詔通告全國，說：『波斯王塞魯士如此說：耶和華──天上的神已將天下萬國賜給我，又囑咐我在猶大的耶路撒冷為祂建造殿宇。你們中間凡作祂子民的，可以上去，願耶和華──他的神與他同在。』」(代下卅六11∼23)
一、背道中不斷勸戒
1.恩言相勸
經文說，西底家王行神眼中看為惡的事，即使神差派先知耶利米勸勉警告，他仍硬心不順服。歷世以來，神不斷的透過祂的僕人向世人說話；「你的話是我腳前的燈，是我路上的光。」(詩一一九105)神的話是黑暗中的指引，使我們偏離時能快快回轉。神不僅苦口婆心的勸戒，甚至賜下了愛子耶穌來到世上。「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過祂的榮光，正是父獨生子的榮光。」(約一14)父神藉著耶穌來傳講神國的福音，並以不離不棄的愛為我們的罪受死；耶穌復活升天後，賜下聖靈保惠師住在每一個信靠祂的人心中，提醒、光照、安慰、勸勉、責備、管教我們。因此，我們不可消滅聖靈的感動，要專心聆聽神對我們所說的話，才能夠離開悖逆，回到神的心意中。
2.恆久忍耐
不僅是西底家悖逆，當時的眾祭司長和百姓也大大犯罪，效法外邦人行一切可憎的事；拜偶像，汙穢了耶和華的聖殿。經文提到，神因愛惜百姓，從早到晚不斷呼喚背道的兒女回來。「愛惜」原意是憐憫的意思，因著憐憫，神以恆久忍耐的愛，盼望百姓回轉。
「你們這背道的兒女啊，回來吧！我要醫治你們背道的病。看哪，我們來到你這裡，因你是耶和華──我們的神。」(耶三22)從整個歷代志我們看見，神透過眾先知不斷的提醒當時的君王和百姓要回轉歸向神，這是神的心。「自從你們列祖出埃及地的那日，直到今日，我差遣我的僕人眾先知到你們那裡去，每日從早起來差遣他們。你們卻不聽從，不側耳而聽，竟硬著頸項行惡，比你們列祖更甚。」(耶七25∼26)神的百姓在神應許的豐盛恩典中，漸漸就放縱自己肉體的情慾，去做神不喜悅的事。然而，神希望祂的兒女能夠有悔改的機會，所以一而再、再而三的差派人來對百姓說話，顯明祂恆久忍耐的愛。
二、沉淪中施予管教
1.公義的審判
「耶和華有憐憫，有恩典，不輕易發怒，且有豐盛的慈愛。他不長久責備，也不永遠懷怒。」(詩一○三8∼9)神是不輕易發怒的，所以祂不斷的忍耐、規勸，讓祂百姓有回轉的機會。但不輕易發怒不表示不會發怒，當神的百姓一直惡意抵擋神、悖逆神到一個地步，神終於發怒了。如同父母管教不聽話的兒女時會生氣，擔心兒女因為沒有聽話而受到傷害，這種怒氣是出於愛和憐憫。地上的父母如此，天上的阿爸父神更是如此，神即使在忿怒中仍然帶著不離不棄的愛。
「你竟任著你剛硬不悔改的心，為自己積蓄忿怒，以致神震怒，顯祂公義審判的日子來到。他必照各人的行為報應各人。」(羅二5∼6)神不斷的忍耐，不放棄我們，為的是讓我們能夠早一點甦醒過來，免得當審判日子的來到，神不得不用公義的審判來管教祂的兒女。
2.慈愛的管教
「你們又忘了那勸你們如同勸兒子的話，說：我兒，你不可輕看主的管教，被他責備的時候也不可灰心；因為主所愛的，他必管教，又鞭打凡所收納的兒子。你們所忍受的，是神管教你們，待你們如同待兒子。焉有兒子不被父親管教的呢？」(來十二5∼7)主必管教祂所愛的，為要使我們得益處，在父神的聖潔上有分。父母親管教孩子，其實心也很痛，但是當我們經歷管教之後，若願意謙卑受教，就會成為我們一生的祝福。
我念國小的時候，很喜歡去一位牧師家玩。有一天，因為一時貪念，偷拿了牧師的錢。當下我以為沒有人知道，結果竟然有人向我父親告狀，我因此被打得很慘。打完以後，我祖母就把我帶到房間跪著禱告。那一幕我至今仍印象深刻，我常思想，如果那時候自己沒有受管教，今天也許就被關在在某個看守所裡面。親愛的弟兄姊妹，神管教我們，是為了叫我們得益處。
「凡我所疼愛的，我就責備管教他；所以你要發熱心，也要悔改。」(啟三19)「棄絕管教的，輕看自己的生命；聽從責備的，卻得智慧。」(箴十五32)一個智慧的人，不一定都沒有犯過錯，乃是願意接受管教，這是對我們生命有益的。所以不可輕看、棄絕主的管教，要快快悔改才能得生命、得智慧。
三、絕望中賜下盼望
1.天上神永掌權
即使國家在神的審判管教中敗亡，神仍然賜下盼望，因為一切都在祂的手中。耶利米先知在國家面臨悲慘景況的時候，他心裡傷痛常常流淚，因此他又被稱為淚眼先知，但是他一想到神，在他裡面就有了盼望。「我想起這事，心裡就有指望。我們不致消滅，是出於耶和華諸般的慈愛；是因祂的憐憫不致斷絕。每早晨，這都是新的；你的誠實極其廣大！我心裡說：耶和華是我的分，因此，我要仰望祂。」(哀三21∼24)當百姓仰望神的憐憫和慈愛，就得著了盼望和平安。這位掌權的神更以奇妙的作為，使用外邦君王成就祂使餘民歸回建殿的旨意。
「但願使人有盼望的神，因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力大有盼望！」(羅十五13)無論是在什麼樣的光景，甚至是我們背離了神，神依然不斷的呼喚我們回到祂身邊。我們要相信，這位守約施慈愛的神，必要因著我們這樣單純的相信，把諸般的平安喜樂賜給我們，更藉著聖靈讓我們裡面充滿了盼望。
福音中心有一位姊妹是獨生女，家庭環境不錯，然而從小到大，她的爸爸對媽媽暴力相向，因此她活的很痛苦。後來父母相繼過世，剩她孤單一人，很不幸的，她又因為幫人作保導致信用破產；在婚姻感情上也受了很大的創傷，成為一個單親媽媽。最後，工作也出了問題，連住的地方也沒有。在這樣的光景當中，她不斷的四處求神問卜，結果得了憂鬱症，甚至想要自殺。在這樣的絕望中，還好有位基督徒的朋友鼓勵她到教會，這已經是她的最後一條路，所以她就去了。一到教會，在聚會當中她開始流眼淚，彷彿牧師所說的每一句話都是對她說的。當同工為她禱告的時候，她心裡得到更大的安慰和釋放，一種從來沒有過的平靜安穩進入到她心中，於是她開始認真尋求這位賜她平安的神。在尋求過程當中，神也不斷醫治她身心靈各樣的創傷，救她脫離過去那種愁苦、絕望；斷開一切咒詛和死亡的挾制，以至於她成為一個新造的人。不僅如此，神也幫助她恢復和孩子的關係。這位姊妹真的經歷到神是使人有盼望的神。她說：「過去我的一切好像被搶盜全然搶去，但主加倍的幫我奪回，使我彷彿改命一樣，由帶衰變帶恩典。而最大的恩典，就是我對我的未來有盼望。」感謝主，我們的神是使人有盼望的神。
2.立新約賜救主
「耶和華說：『日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約，不像我拉著他們祖宗的手，領他們出埃及地的時候，與他們所立的約。我雖作他們的丈夫，他們卻背了我的約。這是耶和華說的。』耶和華說：『那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上。我要作他們的 神，他們要作我的子民。他們各人不再教導自己的鄰舍和自己的弟兄說：『你該認識耶和華』，因為他們從最小的到至大的都必認識我。我要赦免他們的罪孽，不再記念他們的罪惡。這是耶和華說的。』」(耶卅一31∼34)過去神與祂的百姓立約，就如同婚姻裡夫妻之間的盟約一樣。然而人一再的背約離棄神，終致國勢衰敗而滅亡。
主耶穌以寶血和我們立新約，因著耶穌基督，我們有盼望。過去，無論是北國或南國，最終都走向滅亡，甚至被擄。即使後來歸回，也重建了聖殿，也沒有比之前的光景好。到耶穌的時代，有了聖殿；有祭司也有敬拜，可是人心卻遠離神。因為只靠表面守律法，只會讓人更驕傲，甚至很多人守不住就放棄了。但是耶穌基督來，是要告訴我們：我們不需要再靠自己，只要接受耶穌，藉著聖靈住在我們裡面，使我們得著一個向上的力量，以至於能從內裡真實遵守神的話。即使過程當中我們還是會軟弱，甚至會犯錯；但是只要我們不離開主，主仍然可以繼續提升我們，並且藉著耶穌基督，讓我們有盼望。
親愛的弟兄姊妹，神不離不棄的愛今天仍然在召喚著你我，特別是如果你覺得自己離開神，像一個離開家的孩子，神今天就要對你說：「回家吧！」這位愛你的神仍然在呼喚著你回來，雖然有時候，你覺得被管教很辛苦，但是這表示神仍然沒有放棄你。祂是慈愛又公義的神，只要我們願意來到祂面前，接受祂在我們生命當中掌權，我們就可以不斷的與祂同行，享受祂不離不棄的愛，進入豐盛的生命。
(本主日信息講於2014年7月27日，由辛憲琪整理)
