靈糧文薈

誰願為大？誰願為首？ 是誰為大？誰可算為大？──領袖與傳承

作者：周神助牧師
文章類別：信仰與靈命 > 聖經真理|生命／品格|領導/治理
關鍵字：忠心|謙卑|合一|領袖
經文：路加福音九章46∼48節，廿二章24∼30節

「門徒起了爭論，他們中間哪一個可算為大。耶穌說：『外邦人有君王為主治理他們，那掌權管他們的稱為恩主。但你們不可這樣；你們裡頭為大的，倒要像年幼的，為首領的，倒要像服事人的。是誰為大？是坐席的呢？是服事人的呢？不是坐席的大嗎？然而，我在你們中間如同服事人的。我在磨煉之中，常和我同在的就是你們。我將國賜給你們，正如我父賜給我一樣，叫你們在我國裡，坐在我的席上吃喝，並且坐在寶座上，審判以色列十二個支派。』」(路廿二24∼30)
一、正確的思考與關切
1.心中、口中的議論、爭論不安
「門徒中間起了議論，誰將為大。耶穌看出他們心中的議論，就領一個小孩子來，叫他站在自己旁邊，對他們說：『凡為我名接待這小孩子的，就是接待我；凡接待我的，就是接待那差我來的。你們中間最小的，他便為大。』」(路九46∼48)
今天我要跟大家分享的信息，是我作傳道人快五十年都沒有講過的重要信息。過去我的觀念，覺得似乎「到底誰為大、誰為首、誰算為大」不合適公開的談論。但是在路加福音這段經文卻讓我們看到，當門徒私下談論「誰為大」時，耶穌卻公開的講出這件事情應有的正確的動機、看法和價值觀。
2.正確的思考與關切不只是合宜的，也是必要的
特別在今年，我們會聽到很多選舉的議題，其中有一些是在血氣中、在肉體中的談論，其實並不很合宜。所以當我在思想這段經文時，我覺得我們的家庭、教會、城市、國家都非常需要知道，耶穌在這裡所告訴我們「為大、為首」的正確觀念。
3.願為大、願為首不一定是 錯，不一定是驕傲
在這裡耶穌提到，「為大、為首」這件事不一定是錯的，也不一定是驕傲。當約翰和雅各兩個兄弟願意為大、為首，甚至他們的母親求耶穌讓這兩個兒子一個坐耶穌的左邊、一個坐耶穌的右邊。但耶穌並沒有責備他們，耶穌只是透過這個機會告訴他們，為大、為首的人到底要有什麼樣的預備，好讓門徒能夠有正確的態度與觀念。
二、領袖的預備與代價
1.保守自己一顆謙卑純一清潔的心
神的恩典和賜福，是讓神的百姓居上不居下、作首不作尾。耶穌基督教導我們，為大、為首的領袖要有謙卑、純一、清潔的心，我們要回轉像小孩子，因為小孩子有一個單純的心。
當我們問小孩子，長大以後要作什麼，他們可能會說，希望以後要作老師、作校長、作總統……。我們看見神把「居上不居下，作首不作尾」這種卓越的心志，放在的孩子身上，這樣的心志是好的。
2.在小的「人、事、物」上忠心 (路九48)
耶穌對門徒說：「凡為我名接待這小孩子的，就是接待我；凡接待我的，就是接待那差我來的。你們中間最小的，他便為大。」(路九48)耶穌是在告訴我們，不要眼高手低，要腳踏實地，若有一件小事託付給我們，就要在小事上忠心。即便對方看起來好像不是非常重要的人、所託付的不是非常大的事，但我們若願意在目前神所託付給的工作上忠心服事，或是在公司的裡面從基層開始全力以赴，神就會把更多、更大的事託付給我們。
而要求神幫助我們和我們的孩子，成為一個卓越的人，目的就是能服事更多的人。十七世紀的勞倫斯弟兄，本來想到一個修道院去做學生，但他的學歷不夠資格，所以後來他就進到修道院裡作廚師，但是因為他在廚房裡面忠心服事、滿有神豐富的同在，所以後來要選院長的時候，大家推舉他作院長。
有人說，照得最遠的光，在近處也是亮的；因為光不可能在近處是暗的，還能夠照到最遠。換一句話說，我們在目前的位置上面能夠忠心、有愛心，就能夠看見神一步一步地帶領我們越來越往上。
3.不容有結黨、幫派思想(路九49、54)
領袖必須要有寬廣的心，不能有結黨跟幫派的思想。耶穌沒有責備約翰和雅各願意為首、為大，也沒有責備他們的母親求要讓孩子坐在耶穌的左右邊，但是耶穌責備他們不可以心胸狹小。
「祂的門徒雅各、約翰看見了，就說：『主啊，你要我們吩咐火從天上降下來燒滅他們，像以利亞所做的嗎？』」(路九49)「約翰說：『夫子，我們看見一個人奉你的名趕鬼，我們就禁止他，因為他不與我們一同跟從你。』」(路九54)約翰之所以這樣說，是因為他認為別人雖奉耶穌的名趕鬼，但是卻沒有和門徒一起跟隨耶穌。然而耶穌要門徒不可有這樣的思想。門徒應該要預備更多被神使用，而不要作「窄徒」。同時，也不要作「暴徒」。求主幫助我們，教導我們能夠有更寬廣的心胸。約翰後來成為一個愛的使徒，他在約翰一書說：「父老啊、少年人啊、小子啊」，我們看見他心胸寬廣，而且願意看見一代比一代更強。
耶穌說：「我所做的事，信我的人也要做，並且要做比這更大的事。」(約十四12)這就是領袖的心胸，所以我們要預備自己成為心胸寬廣的領袖。
4.不重權位──甘心受苦、更多的服事更多的人 (可十39、42∼45)
「他們說：『我們能。』耶穌說：『我所喝的杯，你們也要喝；我所受的洗，你們也要受；』……耶穌叫他們來，對他們說：『你們知道，外邦人有尊為君王的，治理他們，有大臣操權管束他們。只是在你們中間，不是這樣。你們中間，誰願為大，就必作你們的用人；在你們中間，誰願為首，就必作眾人的僕人。因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價。』」(可十39、42∼45)
為大為首的領袖，其實不是職位，而是責任。耶穌在這裡提到，為大為首就是願意服事更多的人。當我們為大，有更多的權柄，但權力常常會使人腐化，因此我們必須照著耶穌基督告訴我們的，願意服事更多的人、承擔更多的責任。
有一些人不願意作小組長，也有人不願意作父親，因為不願承擔責任。以前大家說「民不聊生」，但是現在很多在政府機關的弟兄姊妹，說現在是「官不聊生」。所以我們為大為首可能要付上代價的，就像耶穌基督束起毛巾，為門徒一個一個洗腳。期待每一位弟兄姊妹都願意付代價，在各行各業服事更多的人，以致產生更大的影響力。當我們有這樣的心志時，我相信神一定會提升我們。
5.看重接待三一神的同在(路廿二28)
「我在磨煉之中，常和我同在的就是你們。」(路廿二28)弟兄姊妹，也許我們面對更大、更高的責任時，我們會懼怕，覺得自己不配，覺得自己做不到。
其實在我的服事裡，每一次都不是我自己願為大、願為首。不管是我在大學的時候，要當小組長、作團契主席，或是後來作傳道人、到台北靈糧堂作主任牧師，甚至後來作城市的父老、作國家的父老，大部份的時候我常常用耶穌的禱告說：「神啊，求你救我脫離這個時候。」但是父神說：「你原是為這個時候來的。」當我求問神，未來十二年，假如神讓我能夠繼續服事，到底重點是什麼？神說：「祝福列國。」我說：「神啊，台灣我就搞不定了，還要祝福列國？」但是神說：「過去有什麼是你搞定的？還不是因著我在你的裡面！所以既然過去不是你搞定的，現在也不是你搞定。但是我在你的裡面，我常與你同在，我成為你的力量。」感謝神，不是我們能夠做或能夠承擔什麼，乃是因為神的同在。所以我們要接待三一神的同在、更多地倚靠神。
在四福音的記載中，門徒好像不能作什麼事情，但是在使徒行傳中，他們卻作比耶穌更大的事。其實不是他們在作，乃是耶穌在他們裡面作。不管是職場或教會的服事，當神讓我們再往上一層的時候，神會加添給我們力量，因為「你的日子如何，你的力量也必如何。」(申卅三25)。
求主幫助我們，讓我們知道：神要與我們同在，祂要加添我們力量，讓我們恩上加恩、力上加力、榮上加榮。當神讓我們在什麼樣的位子，我們就在那個位子上面就位，並且到位。
三、是誰為大、為首？
1.不是民主──選舉、推舉、自願
當門徒爭論誰為大時，耶穌沒有建議說，十二個人投票選舉，也不是看誰願意就可以做。在教會裡面，我不覺得是民主，而是神作主。有很多的教會用投票的方式，這並沒有絕對的對錯，但是如何在民主中間，讓神作主，是很重要的。
2.領袖的雄心與野心一線之隔
求神幫助靈糧大家庭，每一位弟兄姊妹都有從神來的心志，願意成為卓越的基督徒，願意在各行各業卓越，能夠更多服事這個世代。但是我們要小心，不要有肉體的野心摻雜在我們裡面。雅各、約翰和他們的母親， 我相信在他們的心裡面有雄心，但是是否也有摻雜一些肉體的野心？
我們所要對付的是肉體的野心，但是不要連在神裡面的雄心也對付了。有一些時候，我們似乎很謙卑，在公司的裡面也不求升遷，過得去就好了。求主幫助我們，不要有野心，但是要在主裡面有雄心。期待在教會的弟兄姊妹中間，有人想要選里長、選議員、選立法委員、選縣長市長、選總統⋯⋯，讓我們和我們的下一代，能夠在教會、在社會上，更上一層樓來榮耀神。
3.約翰領袖的角色──愛徒？首徒？ (太二十23)
約翰是耶穌基督所愛的門徒，但是最後並不是他成為「首徒」。弟兄姊妹，我們都要有屬靈的雄心，但是我們要把最後的主權交給主。
「耶穌說：『我所喝的杯，你們必要喝；只是坐在我的左右，不是我可以賜的，乃是我父為誰預備的，就賜給誰。』」(太二十23)可能我們不太能夠了解，耶穌不是三位一體的神嗎？祂怎麼說「不是我可以賜的，是父所預備的」？耶穌有完全的神性，也有完全的人性，所以祂說最後的主權是父神的。假如我是耶穌，我可能會選約翰為首，因為約翰好幾次提到耶穌所愛的門徒是約翰，耶穌最後在十架上把母親託付給約翰而不是彼得。但是耶路撒冷教會最大的使徒卻是彼得。我們都會有友情、親情……，這一些因素是好的，但是不要讓這些因素影響我們做的決定。
4.領袖不是完美的人──「叛徒」變首徒，為何是彼得？
我也思想，神為什麼選彼得做領袖？彼得曾經三次不認耶穌，我們不能說他真的是叛徒，但他至少是跌倒三次的人。
弟兄姊妹，領袖不是完美的人，當有一天神要讓你往上，神的選召臨到你的時候，你不要覺得自己不配。讓我們看見，最重要的是神的主權。讓我們在神的命定裡面，不管在什麼樣的位子，我們都全心、忠心地來服事。
5.稱職成功的老二超過不稱職的老大
重要的不是我們坐在哪一個位子，而是對於神安排我們、安排別人的位子，我們有什麼樣的心態。
我非常佩服雅各和約翰兩兄弟，也很佩服他們的母親。他們兩個願意為大、為首，而且公開向耶穌求，但是當他們知道神讓彼得在耶路撒冷教會為首的時候，他們依然忠心，沒有因為不能為首為大，就另謀出路、心懷不平、消極抵制。
我以前沒有想過，三個福音書都記載他們爭論誰為大，只有約翰福音沒有寫。為什麼沒有寫？或許對約翰來說，耶穌沒有責備他們，相反地，耶穌肯定他們，所以他不覺得要寫下來認罪悔改；而另外一方面，約翰寫下要彼此相愛：「你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」(約十三35)寫下要合一：「使他們完完全全地合而為一。」(約十七23)寫下彼得的就職典禮：「耶穌對西門彼得說：『約翰的兒子西門，你愛我比這些更深嗎？』彼得說：『主啊，是的，你知道我愛你。』耶穌對他說：『你餵養我的小羊。』」(約廿一15)
求主幫助我們，我們願意為大、為首並沒有錯，但是當神並沒有讓我們做老大，而是做老二或者老三的時候，我們要有對的心態。求神讓我們每一個人找到我們的定位，讓我們能夠就位、到位，而能夠建立一個偉大的團隊。
6.集體永恆的團隊為首(路廿二29∼30)
「我將國賜給你們，正如我父賜給我一樣，叫你們在我國裡，坐在我的席上吃喝，並且坐在寶座上，審判以色列十二個支派。」(路廿二29∼30)弟兄姊妹，最重要的是在團隊的裡面，我們要看見神的國度。
耶穌說，門徒是不是坐祂的左邊右邊，不是祂能夠賜的，但是耶穌可以把國賜給我們。當我們有一個更寬廣的心胸，對於神旨意的安排有一個正確的態度，我們會看見神的國降臨，神把祂的國賜給我們，祂的旨意行在地上，如同行在天上。
讓我們知道神給我們的定位，讓我們能夠各就就位、到位，每一個人都能夠發揮神給我們生命中的潛力。
(本主日信息講於2014年2月9日，由汪于茹整理)