轉化就在這些年間
作者：區永亮牧師
文章類別：教會與國度 > 聖經真理|復興/轉化
關鍵字：轉化|真理教導
經文：以西結書卅六章22∼38節
這些年間，台灣正處於轉化、復興的過程之中，教會界有許多的改變，包括台北靈糧堂，神透過戴冕恩、慕約翰及康麥克牧師等，對於我們有很多的肯定及預言；這都是神的恩典。從神學的角度來看，我認為復興是神定意要讓它發生的，是神的國介入了人類的歷史；復興完全是神大能的作為，而不是人的靠自己的力量帶出結果，因為復興最終的目的不是為了我們的好處，復興是為了讓神的名在地上被彰顯。復興到底是甚麼？簡單地說，復興(revival)就是神的大能使祂百姓的靈魂甦醒過來，從軟弱變為剛強，並使他們得著祝福，透過神子民的轉化，叫世人認識這位真神！今天我要用以西結書卅六章22∼38節，神要在我們當中做的五件事情來探討神轉化的作為。
一、神要為祂的名來轉化這地
「所以，你要對以色列家說，主耶和華如此說：以色列家啊，我行這事不是為你們，乃是為我的聖名，就是在你們到的列國中所褻瀆的。我要使我的大名顯為聖；這名在列國中已被褻瀆，就是你們在他們中間所褻瀆的。我在他們眼前，在你們身上顯為聖的時候，他們就知道我是耶和華。這是主耶和華說的。」(v.22∼23)
神要做的第一件事，是為祂的名來復興這個地，因為祂的名在列國中已經被褻瀆。這完全是出於神的主動，為甚麼呢？從揀選的觀點來看，神揀選以色列這個民族，為使萬國萬民都認識這位神是怎樣的一位神。23節進一步指出祂是聖潔的神，世上沒有任何假神可以與其相比，當這位神的大名在祂的百姓中間被傳揚的時候，全地就知道惟有祂是神！
這段經文應用在今天神兒女的身上就是，基督徒要活出神的屬性，成為祂的見證，讓周圍的人能夠看見這位神，讓神的名在列邦中被尊崇。不過在實際的生活中，不知你有沒有聽過別人這樣說：「你們基督徒不怎麼樣啊，你們不也說謊，又貪心詭詐嗎？」如果你不說自己是基督徒，別人或許睜一隻眼閉一隻眼，一旦對人表明你是基督徒的身分，別人就睜大眼睛來檢視你的所作所為，是不是能夠見證你所信的神，如果連外邦人看了也不想信耶穌，那麼我們便是褻瀆了神的名。
這讓我想到當我在北美牧會的時候，有一個人來教會參加慕道班，我以為他是到我們教會之後才認識主的，大約過了半年之後我徵詢他受洗的意願，他回答說：「牧師，其實我之前在別的教會已經待了好一陣子了，所以我對基督徒並不陌生，不過這次聽你把受洗的意義講得很清楚，我決定要受洗了。」於是我反問他：「那你為甚麼不在原來的教會受洗呢？」他說他去那個教會是因為他老闆的關係，他的老闆還滿有身分和地位，可是言行舉止卻令人不敢恭維。雖然老闆常跟他談起聖經中的真理，一直勸他信耶穌，可是他心裡始終對這個信仰感到很掙扎：「要是我成為一個像老闆那樣的基督徒，不就完了嗎？他的人品，以及他所做的一切，就連一個不信的人，都不會這樣子做啊！」
好消息是，神並沒有放棄我們！雖然我們這麼糟糕，如此絕望與無助，根本無力靠自己改變甚麼，但是神在這段經文提到，祂要恢復我們、改變我們，讓我們可以見證神，外邦人也因此要羨慕我們，使神的名得榮耀。這就叫轉化！
二、神要聚集並潔淨祂的百姓
「我必從各國收取你們，從列邦聚集你們，引導你們歸回本地。我必用清水灑在你們身上，你們就潔淨了。我要潔淨你們，使你們脫離一切的污穢，棄掉一切的偶像。我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。我必將我的靈放在你們裡面，使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章。你們必住在我所賜給你們列祖之地。你們要作我的子民，我要作你們的上帝。」(v.24∼28)
神要做的第二件事，也是復興的第二個階段：祂要聚集並潔淨祂的百姓。24∼28節講到神從各國把我們找回來。特別是我們華人，不管是在大陸、台灣、香港或是東南亞等地區的華人，從小就在充滿拜偶像的文化和環境中長大，從來都不知道有這麼一位上帝，即便有人跟我們傳福音，我們也不見得會喜歡祂，甚至百般地抗拒祂。所以神主動聚集我們，如果祂不採取主動，我們是不會自動去找祂的。當神看到我們在各樣的生活環境上遇到困境或難處，祂就打發祂的兒女把福音帶給我們，告訴我們祂是誰，然後帶領我們進入教會和小組。第二，神開始在人的心裡動工，讓我們的心對神越來越敞開，當我們願意承認我們的罪，神就潔淨我們。舊約時代是用水來潔淨罪，如施洗約翰是用水來施洗，那叫悔改的洗；但今天活在新約裡的基督徒，不再是用水洗，而是用主的寶血來洗淨我們的罪，用聖靈的火來煉淨我們裡面的雜質。為甚麼神的潔淨這麼重要？因為如果我們不離開污穢，我們總會受到偶像的轄制與影響；當你我活在污穢之中，等於是活在黑暗的權勢裡面。
不但如此，26節說神要把一個新的心、新的靈放在我們裡面，所以我們有的不再是一個石心，乃是一個肉心，這是聖靈的工作。所以我們不僅罪得赦免，神還要在我們身上做一個很重要的工作，叫作「重生」(born again)，這個字在原文的另一個解釋是 「born above──從天上來的」，意思是神把屬天的生命放在我們裡面，使我們不僅能夠離開罪惡、脫離黑暗權勢，更使我們成為一個新造的人。
所謂「新造的人」，究竟有甚麼特徵呢？27節告訴我們，我們會喜愛耶和華的律法，有能力順從並遵行祂的律法。這與舊約的「守律法」完全不同，我們乃是「活出律法」！守律法是靠自己的力量想達到神的標準，然而沒有人可以真正做到；今天神賜下新心和新靈，讓我們住在祂裡面，恢復我們與神的關係，並歡喜活出神的律法，而我們在被管教以及被恢復的過程當中，人們便知道祂是我們的神、我們是屬祂的子民。28節的「你們必住在我所賜給你們列祖之地。」不是指那塊地，而是指神對人的應許必定會實現，神的應許不因我們犯罪的緣故就落空，因祂是立約的神，祂與我們的關係是立約的關係，祂的約必要成就在我們身上。
三、神要賜福祂的百姓所居住的地
「我必救你們脫離一切的污穢，也必命五穀豐登，不使你們遭遇饑荒。我必使樹木多結果子，田地多出土產，好叫你們不再因饑荒受外邦人的譏誚。那時，你們必追想你們的惡行和你們不善的作為，就因你們的罪孽和可憎的事厭惡自己。」(v.29∼31)
神要做的第三件事情，是要恩待我們進到祂的恩典當中，祂要祝福我們所居住的地。29∼30節提到神救我們脫離一切的污穢，不再活在咒詛、黑暗權勢裡面。然後祂要賜福我們：「必命五穀豐登」，意思就是「豐富」的意思；「必使樹木多結果子，田地多出土產」，強調的是「多」，而且是越來越多的意思。簡單地說，當我們離開罪污，有神同在的時候，自然而然就不需要求甚麼，因為神是豐富的神，豐富不是奢侈，豐富表示你所需要的，一樣都不缺，而且越來越加增、多而又多。
請留意31節：「那時，你們必追想你們的惡行和你們不善的作為，就因你們的罪孽和可憎的事厭惡自己。」這裡帶出一個很重要的觀念，叫作悔改。當我們因著神的憐憫回轉過來，再進入神的恩典時，就會醒悟明白過去是何等得罪神，並深深為此悔改。悔改就是當我們想到過去不能成為主的見證，反而褻瀆神的行為，對自己感到十分絕望無助 (hopeless and helpless)的時候，終於恍悟到只有單單倚靠神赦罪的恩典，才能徹底轉離罪行。請注意：真正的悔改，英文翻成 「repent」，而不是「regret」(懊悔)。兩者的分別在於懊悔是「早知道我不這樣做就好了……」，或是「早知道我聰明一點，就不會留下把柄被人抓到，而遭受懲罰……」；而悔改是「不論怎麼樣我都會跌倒，不論怎麼樣我都走不下去，不論怎麼樣只有神幫助我，我才能走過來！」所以悔改這個字在原文，就是「改變你的思想」（change your mind），用在軍隊的術語時，就叫作「向後轉」。
四、神要用祂的子民向外邦人做見證
「主耶和華說：你們要知道，我這樣行不是為你們。以色列家啊，當為自己的行為抱愧蒙羞。主耶和華如此說：我潔淨你們，使你們脫離一切罪孽的日子，必使城邑有人居住，荒場再被建造。過路的人雖看為荒廢之地，現今這荒廢之地仍得耕種。他們必說：『這先前為荒廢之地，現在成如伊甸園；這荒廢淒涼、毀壞的城邑現在堅固有人居住。』那時，在你們四圍其餘的外邦人必知道我──耶和華修造那毀壞之處，培植那荒廢之地。我──耶和華說過，也必成就。」(v.32∼36)
神要做的第四件事是，神要用祂的子民在外邦人中間作見證。當你看到一個過去是何等軟弱的人，今日突然進入豐富，大家都知道不是這個人做了甚麼，不是他的性格改變，也不是他的修養變好，而是神翻轉這個人，做了轉化的工作。轉化(transformation)這個字原文就是「毛毛蟲變蝴蝶」的意思。我們都知道毛毛蟲跟蝴蝶其實是同樣的，只是兩者外表差異甚大：毛毛蟲長得醜，叫人看了覺得討厭；蝴蝶卻非常漂亮，叫人賞心悅目，所以從毛毛蟲變成蝴蝶，這叫作轉化。
有一次教會的聚會結束之後，一位姊妹跑過來請我為她禱告，當我禱告的時候，我發現這位姊妹的丈夫一直站在她後面望著我，於是我問他：「你也要禱告嗎？」他搖搖頭說不用，忽然間他又說：「區永亮，你不認得我了？」我仔細一看，原來他是我的高中同學！他也是從美國回來的，我們很久沒連絡了，接著他又說：「區永亮，你怎麼會作牧師啊？作牧師應該是我，而不是你啊⋯⋯。」從他這番話可以知道：真的沒有人會相信，有一天區永亮居然做了牧師──這個曾經非常醜的毛毛蟲，如今變成越來越好看的蝴蝶了！
當我們被神翻轉的時候，別人一定會問：「是誰改變了你？」我通常這樣回答：「神改變了我。」對方會接著問：「我可不可以也被神改變？」36節提到若是外邦人看見神在我們當中的作為的時候，他們不只是羨慕我們，還會希望也能同樣得著神的恩典。所以傳福音是甚麼？彼得前書三章5節說：「只要心裡尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔、敬畏的心回答各人。」傳福音不是把單張送給人就好，最有果效的傳福音方式是讓人看到你生命的流露，讓人看到神在你身上的工作。康麥克牧師說過，傳福音其實不難，只要掌握好三件事情：第一，講簡單的福音，不要講得太複雜；第二，我們要有見證；第三，為對方禱告，使其經歷神的能力。福音本是神的大能，所以我們要讓人看見神在我們身上的作為，使他們渴慕福音；我們也可以為他們禱告、祝福，讓聖靈在他們身上作工，使他們也能悔改進入神的祝福。
五、神要興旺祂的百姓成為大軍
「主耶和華如此說：我要加增以色列家的人數，多如羊群。他們必為這事向我求問，我要給他們成就。耶路撒冷在守節作祭物所獻的羊群怎樣多，照樣，荒涼的城邑必被人群充滿。他們就知道我是耶和華。」(v.37∼38)
最後，神要做的第五件事情是，神要在我們當中，興旺祂的百姓成為大軍。從這段經文可以知道，神應許了兩件事情：第一，像猶太人守節期時聚集在耶路撒冷，因此羊群增多一樣，照樣神也把得救的人天天加給教會，這是祂的心意(參徒二47)；而且我們要大膽的向神求(v.37)，這事就必然發生。第二，像節期時耶路撒冷擠滿獻祭用的羊群一樣，我們也要回應神的呼召，將自己獻上當作活祭，參與教會的服事，成為神國精兵。神主動招聚我們，恢復我們，使我們的生命改變；神也將各樣權柄賜給教會，使用教會不斷地為神作見證，不論是福音中心、基層福音的推動、木柵安康社區以及萬華福民社區等，使人處處都看見神榮耀的作為！
(本主日信息講於2013年9月15日，由李秋慧整理)
