靈糧週刊No.1511 / 2009-03-01出刊 |歷年週刊
聖餐──記念主享受主的聚會
作者：周神助牧師
文章類別： > 聖經／真理|神學|生命／品格
關鍵字：聖餐|真理教導
經文：哥林多前書十一章17～34節
聖餐禮是一個儀式，就好像洗禮、洗腳禮一樣，但這儀式象徵的意義非常深刻。當儀式與我們的心結合，就產生很大的力量。
在教會裡有主日聚會、禱告會、小組聚會，以及特會等等，這些不同形式的聚會都可以對我們有所助益。然而，有人在聚會中得幫助，有些人卻沒有得到幫助，甚至招致虧損，原因何在？關鍵在於我們的態度。如果我們參加聚會、禱告或奉獻，卻沒有正確的態度，保羅說：「⋯⋯你們聚會不是受益，乃是招損。」(林前十一17)
神透過先知以賽亞對以色列百姓說了很重的話，祂說：「你們來朝見我，誰向你們討這些，使你們踐踏我的院宇呢？你們不要再獻虛浮的供物。香品是我所憎惡的；月朔和安息日，並宣召的大會，也是我所憎惡的；作罪孽，又守嚴肅會，我也不能容忍。你們的月朔和節期，我心裡恨惡，我都以為麻煩；我擔當，便不耐煩。」(賽一12∼14)為什麼主如此拒絕祂的百姓呢？「因為這百姓親近我，用嘴唇尊敬我，心卻遠離我；他們敬畏我，不過是領受人的吩咐。」(賽廿九13)他們一方面守嚴肅會，一方面繼續在犯罪，所以神說：「你們舉手禱告，我必遮眼不看；就是你們多多地祈禱，我也不聽。」(賽一15)
一、聚會──受益？招損？
保羅提出幾個決定我們從聚會中受益或招損的原因：
1.分門結黨
我們在神面前聚會，神不只看我們與祂的關係，神也看重我們彼此之間的關係。人與人的關係破壞，最嚴重的是分門結黨，保羅說：「我聽說，你們聚會的時候彼此分門別類，我也稍微地信這話。在你們中間不免有分門結黨的事，好叫那些有經驗的人顯明出來。」(林前十一18∼19)保羅在同一卷書稍早也曾提出，哥林多教會的會友中充滿了嫉妒和紛爭，甚至各自擁戴不同的領袖，分門別黨，有說我是屬保羅的，有說我是屬亞波羅的。保羅說，這樣的聚會不能讓人受益，只能招損。但願我們教會沒有這樣的分門結黨，因為我們都是屬基督的。
另外一種分門結黨是因為理念不同，或各自堅持不同的形式而導致教會受虧損。在SARS流行的期間，聽說有一個每週守聖餐的教會，向來他們都共用一個餅和杯，但那段期間有人害怕被傳染，因此教會猶豫是否要分杯領主餐，在該教會尚未作成決議以前，有人乾脆晚一點來，不守聖餐。後來教會決定分杯擘餅守聖餐，但有人覺得有違聖經真理，因而造成同一系統其他教會與他們分裂。這是何等可惜的事。其實共用一個杯或分杯有什麼關係呢，最重要的是合一，教會分裂會更嚴重傷害主的心。
另外，意識形態也會使我們分門結黨。在教會外，基督徒的政治立場可能有藍綠之分，但在教會裡，我們敬拜同一位神。
幾天前，靈糧堂各分堂以及台灣各地的牧者一同聚集在翡翠灣，為未來的三年、七年，求神帶領台灣眾教會齊心拓展神國度。最後一天聚會，黃英豪牧師夫婦偕同他們教會的敬拜團帶領一段非常美的敬拜，所有的牧者都俯伏在神面前。後來新竹靈糧堂的黃贊彥牧師跟我說，他看見神這樣使用黃英豪牧師和劉玉霞牧師，心裡非常感動。約十年前他們三人要一同建造新竹靈糧堂，後來因為某些原因而分開，當他看見神重用黃英豪牧師夫婦，內心非常感動，也很感謝神。他在後來的敬拜中上台分享，請大家為他們禱告感謝神。神的靈帶領整個聚會，後來他們一起擁抱，神的靈豐富地與眾人同在。
廿幾年前，有幾個月我在美國幫助幾個不同的教會，其中一個教會，我跟他們同工五分鐘左右，就感覺出氣氛不對。當我講完道，牧師上台鼓勵大家回應信息，但是沒有人理他。後來知道他們彼此之間不合。另一個教會，牧師在台上講道時，有一個執事不想聽，兀自站起來走了。第三個教會，我與他們在一起時，聚會前後、聚會中大家都很合一，點心時間大家都很喜樂。後來這個教會越來越增長，而另外兩個教會因為有對立，而一直原地踏步，甚至後退。
2.貪食好酒
「你們聚會的時候，算不得吃主的晚餐；因為吃的時候，各人先吃自己的飯，甚至這個飢餓，那個酒醉。」(林前十一20∼21)初代教會領聖餐還包括愛筵，因為教會是主的身體，要在愛裡一起分享，但有人只想到自己的肚腹。我們現在領聖餐是用葡萄汁，當時是喝真葡萄酒，因此有人就喝醉了，因此保羅責備他們。
記得有一次教會舉行陪談訓練，會堂坐滿了人。聚會中的休息時間，有預備了許多茶點。後來有人寫了一封e-mail告訴我，有些人明明是要受裝備去陪談，但休息時間卻爭相搶咖啡與餅乾，令人嘆息！求主幫助我們在教會裡學習彼此相愛，彼此分享相顧。讓人進到教會時感覺很溫馨，有基督的愛在我們中間，這樣我們在聚會中才能受益，別人也能得幫助。
3.藐視神的教會
「你們要吃喝，難道沒有家嗎？還是藐視神的教會，叫那沒有的羞愧呢？我向你們可怎麼說呢？可因此稱讚你們嗎？我不稱讚！」(林前十一22)我們來教會敬拜這位萬王之王，是與神約會，不能遲到。試想，你若跟台北市長或總統約會，一定不敢遲到，我們與神約會更不能遲到，這是我們應有的態度。
有一則笑話：有位牧師講道時，有個媽媽抱著小嬰兒，嬰孩醒來就哭了，媽媽抱起孩子要出去，牧師說：「姊妹，沒關係，他不會影響我講道。」那個媽媽說：「不是他影響你講道，是你的講道吵到他。」雖是笑話，但都提醒我們在聚會中要有對的、愛的態度。
4.不關懷弱勢
廿幾年前，我們教會只有一個唐氏症的孩子，那時喜樂家族還沒有成立。每次領完聖餐，都是由這位唐氏症的弟兄把全教會的聖餐杯收集好回收。他在聚會時，不管認不認識身旁的人，都會跟他說現在要讀哪一段經文、唱哪一首詩歌。有一次，有個弟兄看到這位唐氏症弟兄一直跟身旁的新人姊妹說這說那，這位弟兄就對她說：對不起！他有一點問題。那姊妹說：不要緊，他是我的兒子。這個媽媽平常不在我們教會聚會，因為她的孩子在之前的教會受到排斥，因此來到我們教會，然而我們愛他，也讓他服事。這個患唐氏症的弟兄有熱情，雖然有時表達不夠完美，但他參與收聖餐杯的服事，做得很好。求主幫助我們，我們對神有熱情，對人有愛。
二、聖餐的意義
「祝謝了，就擘開，說：『這是我的身體，為你們捨的，你們應當如此行，為的是記念我。』飯後，也照樣拿起杯來，說：『這杯是用我的血所立的新約，你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。』」(林前十一24∼25)聖餐的聚會，有四方面的記念：
1.聖餐的紀念性
a.儀式上的記念
聖餐禮是一個儀式，就好像洗禮、洗腳禮一樣，但這儀式象徵的意義非常深刻。當儀式與我們的心結合，就產生很大的力量。
有一回教會舉行為弟兄洗腳的儀式，我為一個不認識的弟兄洗腳，後來聽說他是一個黑道份子，甚至那天是帶槍來的。但是經過洗腳儀式，整個人完全被改變，徹底信主，後來他成為高雄靈糧堂的傳道人。
b.心靈的記念
我們不但要在儀式裡記念主，更要在心靈裡遇見主。知道這餅和杯是代表耶穌基督捨己的愛，是永遠、無條件的愛，在儀式中，讓這愛再次觸摸、溶化、改變我們的生命。
c.行動的記念
耶穌說：你們應當如此行，為的是記念我。因此我們不只在儀式上如此行，也要付諸行動；我們要像耶穌一樣願意為人捨己，將所有的與人分享，這樣的行動所帶來的力量是非常大的。聚會不只是形式，在這形式的背後，往往有其深意。在中東地區，當我把餅給你，就代表我願意把生命給你，我願意跟你分享。
廿幾年前，中國大陸某個家庭教會，有一個弟兄拿了一小包錢給小組長，說：神感動我，要把這些錢送給我們中間最有需要的人。小組長一個個地問，最後又把錢送回這弟兄手中，說：我們大家都覺得最需要的人是你。這就是耶穌所說的「你們要如此行」的真諦。弟兄姊妹，讓我們在愛裡彼此分享，特別要來的這一年，全球性的經濟風暴引發失業潮，我們要在主裡記念有需要的弟兄和家庭。
今天早晨兩點多，當我醒來，有一段話進到我心裡：「未來的一年極其艱困，我們要消費，但不要浪費；要節儉，更要樂捐。」
2.聖餐的立約性
「飯後，也照樣拿起杯來，說：『這杯是用我的血所立的新約，你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。』」(林前十一25)當我們領受主的餅與杯時，是記念主與我們所立的愛之約，那約代表主永遠的愛並祂捨己赦罪的愛。讓我們再次擁抱這約，也讓這約擁抱我們，這約是永遠不改變的。在這愛的約裡，我們知道神愛我們，所以我們也要愛自己；神饒恕我們，我們也要饒恕自己；神肯定接納我們，我們也要肯定接納自己。
3. 聖餐的合一性
「吃我肉、喝我血的人常在我裡面，我也常在他裡面。」(約六56)餅跟杯代表耶穌基督進到我們裡面，住在我們裡面，我們也住在祂的裡面；我們已經與基督同釘十字架，與祂同釘同死，一同埋葬，一同復活，也一同升天；我們與主合一。不但這樣，我們也要彼此合一：「我們雖多，仍是一個餅，一個身體，因為我們都是分受這一個餅。」(林前十17)我們可能分屬於不同的教派、教會，卻是合一的；眾教會在基督裡是一個身體，一個教會。
兩三天前，中華神學院的吳獻
4.聖餐的期待性
「你們每逢吃這餅，喝這杯，是表明主的死，直等到祂來。」(林前十一26)領聖餐時，我們不但想到兩千年前為我們釘十字架的耶穌，更想到將要再來的耶穌，我們等候祂來，我們相信祂要來、渴望祂來，我們也預備祂的再來。我們不只是坐著等待，乃是透過合一、透過預備榮耀的教會、透過儆醒禱告、時時的代求來等候祂的再來。當我們把福音傳到地極時，正是在為
榮耀的基督將要成為全世界全宇宙的焦點，祂要從耶路撒冷的東門進來，當榮耀的耶穌到來時，祂要成為一切的焦點，所有的眼光都定睛看祂，聚焦在祂身上。我們不只要看耶穌的手，看祂的肋旁，我希望我能低頭看祂的腳，親祂的腳，因為祂腳上的釘痕表明祂為你我死在十字架上。有人說所有罪人所做的事在天上都看不見了，唯一罪人所做的事永遠都顯明的，就是耶穌釘十字架的釘痕存留到永遠。
三、按理吃主的餅，喝主的杯
我們要按著真理吃主的餅喝主的杯，因為「無論何人，不按理吃主的餅，喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。」(林前十一27)我們不要以為這只是一點餅和葡萄汁，它們背後所代表的是主與我們所立的新約。餅則代表耶穌的身體，杯則象徵主為我們所流的寶血。
另一方面，我們「應當自己省察，然後吃這餅、喝這杯。因為人吃喝，若不分辨是主的身體，就是吃喝自己的罪了。」(林前十一28∼29)我們要先在神的光中分辨自己，求主光照我們，若有得罪神的，就要向神認罪，再次求祂的寶血洗淨、赦免我們，給我們恩典勇氣願意向人道歉；若是有無法饒恕的人，求主給我們恩典與力量去饒恕人，與人和好，當我們這樣分辨自己，就不致受審。
人若吃喝自己的罪，會帶來以下的結果：「因此，在你們中間有好些軟弱的與患病的，死的也不少。」(林前十一30)假如我們輕忽隨便，將帶來三方面的結果：軟弱、生病，甚至死亡。但願我們的身心靈都能在聚會中得益處，而不是受虧損，讓我一同來到主的桌前，透過聖餐領受神極大的恩典與祝福！
（本主日信息講於
