將尊貴歸給至高神
作者：區永亮牧師
文章類別：信仰與靈命 > 天父／上帝|耶穌／基督|聖靈|神的形像|聖經真理|異象/使命
關鍵字：信實|尊貴|榮耀|真理教導
經文：啟示錄四章1∼11節
今年是尊貴年，我們要更多認識神，並改變我們的態度，起來服事我們的神。讓我們各方面都提升，並帶出我們的敬拜、讚美、服事，尊榮我們的神！
啟示錄第四章講到「父(God the father)」是創造我們的神，第五章是講到「子(God the son)」是拯救我們的神，這兩章是分不開的。
聖經告訴我們，萬物都從神而出，祂的計劃中充滿了愛，愛到一個程度，我們這些被造的人即使失敗，祂也不丟棄，而是做挽救的工作。神的計劃是永恆的計劃，所以祂不會讓我們軟弱跌倒後就消失，除非我們自己不肯起來，因為神不能勉強我們。以致我們可以在這救贖的恩典中，獻上我們用心靈和誠實的敬拜。
一、祂坐在寶座上
1.祂統管萬有(v.2)
神是怎麼樣的一位神？在啟示錄裡四十六次提到「寶座」，特別在第四章提到十四次，「我立刻被聖靈感動，見有一個寶座安置在天上，又有一位坐在寶座上。」老約翰所看見的是坐在寶座上的神，寶座代表權柄、身份、地位，在當時只有王可以坐在寶座上面。做一個王要負責一切，當中很重要的是需要有計劃、有策略，並且有極其豐富的資源，好達成他的目標，所以老約翰首先看到的是神統管萬有。
2.祂全然榮耀(v.3)
啟示錄有些地方講得很明白，有些則不太清楚。譬如「看那坐著的，好像碧玉和紅寶石；又有虹圍著寶座，好像綠寶石。」神的尊貴榮耀絕對大過寶石，但老約翰如此形容，是要讓我們能夠感覺到他所看到的事情。
如果你從來沒有看過西瓜，當我形容西瓜是圓圓的、像一個皮球，它的皮是綠色的，果肉是紅色的；就算你從來沒看過西瓜，你可以藉此去想像你沒見過的西瓜。我們沒看過神，但一講到寶石、玉，我們會明白那是非常珍貴的，老約翰就以此來描寫他所看到的神是何等的尊貴。
「虹」是指神是與我們立約的神，這是講到神與人的關係。聖經裡面很講究「約」，即便新約的時代，舊約的誡命律例並沒有過去，只是我們需要將它活出來。在聖餐時，耶穌拿著杯說：「這杯是用我血所立的新約。」(路廿二20)這位完全的神、創造我們的神，不會因祂高興就跟我們有關係，不高興的時候就丟棄我們，因為祂是立約的神。
3.祂必以祂的公義來審判(v.5)
神是審判我們的神。講到審判，大家好像都很害怕。聖經裡每次講到審判，是指要把對跟錯分別。如果我是錯的，我當然會害怕；但因靠著主的寶血，我的罪得赦免，靠著聖靈的幫助，我活在聖潔裡。我們應該會歡喜地早早來到主的審判台前。
我們有個錯誤的觀念是，當講到神的審判時，就是神要對付、懲罰人。法律不是為好人預備的。如果你開車開了三十年，從來沒有犯過錯，警察也不會給你一個獎章。法律、審判都是為犯罪的人預備的，所以我們一講到審判，我們以為神要對付我們。並不是這樣！新約的聖徒和舊約的先知，都希望神顯明祂的公義，施行拯救；換句話說，當神施行拯救時，是按照祂的公義。公義跟拯救是分不開的。審判是將公義與不義作一清楚的了斷。
人的法官還是會軟弱、無知、不足、偏愛，但神是完美的，祂愛我們，與我們立約，所以祂總是要幫助我們。但神必須顯出祂的公義，因此當我們錯的時候，我們必須認罪回轉，主耶穌的寶血洗淨我們的罪，擔當我們的錯。但這不代表我們可以繼續犯罪、又求赦免，而是你我應該活在神的公義裡。
如果你是為主活，走在神的心意當中，即使受了許多的逼迫、誤會，有一天神會為我們伸冤，因為祂是公義的神。因此在患難中，許多門徒能夠不退後，也不會埋怨環境、埋怨神，因為他知道神是公義的，祂必定要對公義與不義作出審判。
當我在北美牧會時，遇見一位我們稱為汪姑姑的長輩，她現在已經在主那裡了。她本是在趙牧師那時期的靈糧堂同工，大陸文革時期，因她信耶穌，所以共產黨就逼迫她，將她關在一個長長的窄小籠子裡，只能坐著，除非否認耶穌，不然不放她出去。一直等到她年紀大了，政府才放她出來。
當我遇見這位汪姑姑時，她裡面充滿了平安喜樂，在她心中有個極大的盼望。她作見證前，先到鋼琴旁邊唱歌，她的手骨頭一節節都彎了，但她仍舊彈鋼琴，讚美敬拜。她做見證時，沒有一點埋怨，只感覺到神的同在。見證完後，我們的主任牧師就請汪姑姑作結束禱告，她說：「我要請區牧師禱告。」我就站起禱告，講了不到三句話，神的靈就降在我身上，我就開始講方言。當時我們教會非常保守，是不准講方言的。
感謝主，給我們一個順利的環境為主做工，但如果神給我們一個不順利的環境，千萬不要擔心、不要懷疑。在第一世紀的教會，他們盼望神替他們伸冤！儘管這條路不順利，神都看見，有一天神會照著他們的信心報答他們。
弟兄姊妹，有一天神會審判我們，我們不要想著有沒有帶人信耶穌、有沒有奉獻得多⋯⋯，到底我們的盼望是在地上，還是在天上？到底我們所要擺上的是給人看，還是給神看？有人服事是為了目標和理想，但是聖經說我們的服事是為了神。除非你認識這位神，除非你與祂面對面，你才知道祂配得你把一生都奉獻給祂。這是非常重要的。
二、祂配得所有的敬拜和讚美
1.配得(worthy)與敬拜(worship)
啟示錄最常出現「配得」，「Worthy is the Lamb.」。配得這個字跟敬拜(Worship)常連在一起，並且帶出服事。
「尊貴」是指對人、事、物的價值的反應。如同以弗所書「要孝敬父母」的「孝敬」這個字，指我們要尊榮父母；這個字是用來對金子純度的評估，你評估了以後發現它是絕對尊貴的。
榮耀跟尊貴是一體兩面，榮耀是講東西的本質，就是講到神的神性。如果我不認識這位神，我很難評估祂多好、多重要。當我看見這位神，心中評估祂是好的無比，是最美、最寶貴的神，守約施慈愛，有權柄審判，這就帶出你的反應，你的心會尊榮祂，你的心會說：「配得。」並且產生的行動就是敬拜。「敬拜」的英文是worship，是兩個字加起來「worth」和「ship」。當你看到神的尊貴榮耀，產生的動作就是敬拜祂。
每一個宗教都有他們所拜的神，不過他們可以拜這個神又拜那個神，並不是絕對的。但是從聖經的角度，敬拜是發生在關係裡，就是「被造的」跟「創造的」的關係。我們要認清楚，這位神只是比別的神好一點嗎？還是祂是獨一無二的真神？如果神這麼寶貴，祂就配得敬拜；在敬拜當中，我能夠非常清楚認識到我是被祂所造的，在祂手中我不論做甚麼都不用擔心，我只要全然的依靠祂。有時候，我們用自己的熱心取代對神應有的態度，但我們應要知道，被造的在創造者面前，沒有一樣可以誇口的。
2.四活物晝夜不住的說(v.8)
「寶座中和寶座周圍有四個活物，⋯⋯四活物各有六個翅膀，遍體內外都滿了眼睛。他們晝夜不住地說：聖哉！聖哉！聖哉！主神是昔在、今在、以後永在的全能者。」(啟四6、8)聖經告訴我們有四個活物環繞在寶座上，我們不太清楚四個活物，不過我們知道，他們的特徵是長滿了眼睛。在聖經裡，眼睛代表智慧，能把事情看得清楚。四活物最明顯的特徵是長滿了眼睛，特別能看神看得清楚，並且他們不僅認識神，而且靠近神。他們說：「聖哉！聖哉！聖哉！」意思是：「全然美麗！全然聖潔！全然完全！」除了祂以外，沒有別的神能與祂相比。
「主神是昔在、今在、以後永在的全能者。」是描寫神的存在，神是自有永有的，意思是並沒有人創造祂，祂何時開始，沒有人知道，祂是昨日、今日、永遠不改變的神。
「全能者」的意思是沒有一個受造物超過祂。「新世紀」的思想認為眾人在一起就代表神，若眾人手拉手就可以環繞地球，就是神的顯明。我要告訴各位，我們所有的人通通加起來，還比不上神，因為祂是神。「能」這個字，講到神的能力，祂本身是能力的源頭。如果你遇見這位神，你不需擔心明天，因為祂不僅活到明天，而是到永永遠遠。你不需擔心力量，因為祂是全能的神，碰到你我解決不了的困難，但神可以幫助我們解決，因為祂是全能的神。
3.廿四位長老晝夜不住的說(v.10)
關於這廿四位長老有許多說法，其中一種大家比較容易了解的解釋，有十二位長老是代表舊約十二支派，另外十二位則是代表新約的十二使徒。
廿四位長老代表「人」。聖經說當四活物讚美神的時候，廿四位長老同時做一件事情：「那二十四位長老就俯伏在坐寶座的面前敬拜那活到永永遠遠的，又把他們的冠冕放在寶座前。」長老們用跪下來的謙卑，表明他們的不配。
即使長老都已經是領袖，也坐在寶座上，但在這位創造神的面前，他們自願地謙卑、跪下，只單單要人看見神。
冠冕代表所擁有的成就，長老把它放在神的腳前，意思是全然都歸給神。因為今天所有的一切，都是從神那裡來的，都要歸給神，若沒有神的賜與，哪有這冠冕。一個被造的，對自己的認知、成就，是把所有的都歸給神。被造的對創造的神最大的尊榮，就是敬拜、讚美祂。不只是口頭上講講，而是虛心俯伏在祂面前，並將自己完全的獻上。
廿四位長老就讚美：「我們的主，我們的神，你是配得榮耀、尊貴、權柄的；因為你創造了萬物，並且萬物是因你的旨意被創造而有的。」神是我生命的主，因為祂是我的主，是創造我、拯救我的神，所以我一生就是要榮耀祂，讓祂的權柄彰顯在我身上，這樣的認知的具體表現，就是一生只為祂來使用。當我們有這樣的心態，我們的敬拜才能摸著神的心意。
有人問到一位非常出名的福音派泰斗Francis Schaeffer：「你最擔心二十世紀教會的哪方面問題？」他回答：「我最擔心的是教會產生二十世紀的法利賽人。」意思是做一套，說一套，即便所做的都是對的，但卻沒有神。幾十年來我一直記得這句話，我一定要知道我所認識的神是怎麼樣一位神，免得我們只是在宗教的圈子打轉，用人的思想、人的方法代替了神的作為。
三、願一切被造的都進入這位創造者的旨意中(v.11)
敬拜帶來的結果，就是我們把一生獻給主，一生榮耀神、尊榮神，讓神的權柄彰顯在我們的身上，進到神創造的旨意裡。
1.敬拜(worship)與事奉(service)(羅十二1∼2)
保羅說：「所以，弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。」(羅十二1)如果一個基督徒蒙恩得救，不可能不事奉神，否則會很空虛、靈裡沒有飽足。
我是學紡織的，在我出來做傳道人的前一年，副總裁把我安排到一個最能賺錢的工廠，預備以後讓我接手。我記得有天當我進到工廠的辦公室，我不知道思想有點混亂，心情有點低落，我把門關起來，看看報表，業績和果效不錯，突然我問自己，我接下來還要甚麼？我答不出來。我在教會有服事，在公司裡也滿有成就，我很喜歡玩音響，也買了小跑車，但是卻很空虛。我發現我還沒有找到神給我的命定，我還沒有全然的事奉神，以至於我的靈裡面是饑渴的。每樣東西我得到以後，過兩三個禮拜就覺得不怎麼樣。到底神要我做甚麼？祂要給我的是甚麼？
若我們認識這位創造神，我們不可能不尋求祂創造你我的旨意。你一定會問神：「為甚麼神你要創造我？你要我做什麼？」感謝主，當我們如此尋求神要教會做甚麼，神就給教會今年有幾個大方向，是我跟同工交通、禱告、尋求，哪些事工應該做。我相信這是神憐憫我們，並且要讓教會有一個平台，弟兄姊妹不僅禱告、奉獻，更可以走進去服事。希望我們每一個人都走在神的心意的裡面，走進神的命定。
2.按神的旨意來事奉，是我們對神最高的尊榮
「⋯⋯將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」(羅十二1∼2)
「你們如此事奉乃是理所當然的」也可翻譯成「這是你的屬靈敬拜」。有次我去西雅圖服事，在飛機上神教導我，服事不是做事；做事是靠你的能力做你喜歡的，服事卻是從敬拜神帶出的。當我們看見這位榮耀的主，深知只有祂配得，我們的態度就是把榮耀歸給祂，順服在祂面前。從那天開始，我的服事有很大的改變，只求走在神的旨意當中，當神要我們做，我們就會有恩膏去做。
最先我們是為了討神的喜悅而去做，但沒想到我們就因此能夠「察驗神的善良、純全、可喜悅的旨意。」察驗不是指頭腦的，而是當我們經歷過，就能夠察驗何為神的善良。「純全」指好的、非常完美的。「可喜悅的」指我們本來是討神的喜悅，當神得著這喜悅的時候，我們同時也可以享受神的喜悅。
感謝主，去年我們在澎湖開一個福音中心，中間有很多挑戰，到了聖誕節時，湖西鄉鄉長就請我們辦一個聖誕活動，而且他強調是要辦一個基督教的聖誕活動。我們事先籌備，短宣隊大約去了三十個人幫助這個活動，最後有一千多人參加，這是在當地從來沒有發生過的事情，給我們整個團隊帶來極大的安慰。
當我們走在神的心意中時，可能最先會有一些擔心害怕，但是會發現神與我們同工，並且是超過我們所想所求。
今年是尊貴年，我們要更多認識神，並改變我們的態度，起來服事我們的神。讓我們各方面都提升，並帶出我們的敬拜、讚美、服事，尊榮我們的神！
(本主日信息講於2013年1月20日，由汪于茹整理)
