重建聽道的心
作者：林德安牧師
文章類別：信仰與靈命 > 天父／上帝|耶穌／基督|聖靈|聖經真理|內在生活|生命／品格
關鍵字：敬虔|渴慕|真理教導|謙卑|靈修讀經|順服
經文：尼希米記八章1∼12節；申命記五章29節
願主幫助我們，帶著一顆渴慕、敬畏神的心，留意、專心於神的話語；以一顆謙卑柔軟的心，用順服神的態度來回應神。
神透過尼希米帶領以色列百姓，把被仇敵破壞的城牆建造起來，這對以色列人來講非常重要。有了城牆，他們就有了安居樂業之地，而接下來要進行的，是一個更重要的重建工程，就是恢復與神之間的關係。
以色列百姓知道因著他們悖逆神導致國破家亡的景況，神也不與他們同在；此時，他們渴望重新看重神的話語，並以正確的態度回應神的話。我們可以從百姓身上學習，在聽道或讀經生活中應有的正確態度。
一、渴慕
1.如同一人
尼希米記八章提到，在七月初一日，也就是猶太新年第一天，百姓如同一人聚集在水門前的寬闊處，表示他們同心合一且自發性的邀請文士以斯拉來宣讀律法書。
2.從清晨到正午
這一群百姓從天剛亮的時候到日正當中，這麼長的時間都在聆聽神的話語，可見他們有一顆渴慕的心。渴慕的心如同柔軟的心田，有助於真道的種子生根發芽。
詩篇一一九篇97∼100節說：「我何等愛慕的律法，終日不住地思想。的命令常存在我心裡，使我比仇敵有智慧。我比我的師傅更通達，因我思想的法度。我比年老的更明白，因我守了的訓詞。」這是一個渴慕神的人表達出來的。思想神的話，愛慕並遵行神的話，就可以帶出一個不一樣的生命。聖經上提到馬大與馬利亞都愛耶穌，但當耶穌在她們家中講道時，馬大顧著忙進忙出的備餐，而馬利亞卻選擇了上好的福分，在耶穌面前專注聆聽。耶穌肯定馬利亞那一顆渴慕的心。
彼得前書二章2節說：「要愛慕那純淨的靈奶，像才生的嬰孩愛慕奶一樣，叫你們因此漸長，以致得救。」能夠不斷的長大成熟的重要關鍵，就是渴慕神的話語。
二、敬畏
以斯拉在眾民眼前展開這書，他一展開，眾民都站起來，可見他們帶著敬畏的心來聽神的話。以斯拉沒有馬上宣讀神的話，他先稱頌耶和華至大的神、讚美神、敬拜神。會眾的反應是舉手，應聲說「阿們」，接著低頭，面伏於地。這是一種完全伏在神面前的姿態，表達對神的敬畏，這是一個合神心意的態度。
申命記五章27∼29節：「求你近前去，聽耶和華──我們上帝所要說的一切話，將祂對你說的話都傳給我們，你們對我說的話，耶和華都聽見了。耶和華對我說：『這百姓的話，我聽見了；他們所說的都是。惟願他們存這樣的心敬畏我，常遵守我的一切誡命，使他們和他們的子孫永遠得福。』」敬畏是一個神聖的懼怕，怕到一個地步，以至於不敢不遵從神所說的話。當他們表示願意聽從神時，這是神很喜悅的態度。
以色列人起初很敬畏神，乃是到了應許之地享受各樣的豐盛後，開始偏離了神的話，最後被仇敵擄去。
親愛的弟兄姊妹，神不是要我們怕祂，神是要我們帶著敬畏的心遵行祂的話語，好叫我們和我們的子孫永遠得福。
詩篇廿五篇12節、14節說：「誰敬畏耶和華，耶和華必指示他當選擇的道路。⋯⋯耶和華與敬畏祂的人親密，祂必將自己的約指示他們。」當我們敬畏神的時候，神要指示我們當選擇的道路。神樂意跟敬畏祂的人有親密的關係，甚至把所有的好處都給我們。求主幫助我們，帶著敬畏神的心，來領受祂的話語。
三、留心
以斯拉在宣讀神的律法的時候，百姓專注的側耳而聽，就怕遺漏掉什麼。我們對神的道需要有這樣的態度，留意並專心在神的話語裡面。
出埃及記十五章25∼26節：「摩西呼求耶和華，耶和華指示他一棵樹，他把樹丟在水裡，水就變甜了。耶和華在那裡為他們定了律例、典章，在那裡試驗他們。又說：『你若留意聽耶和華你神的話，又行我眼中看為正的事，留心聽我的誡命，守我一切的律例；我就不將所加與埃及人的疾病加在你身上，因為我耶和華是醫治你的。』」當我們在生活中留意、遵行神話語，所帶來是神的賜福。全人得醫治，這是神的心意。
這些百姓在七月初一清晨到中午的時間聽神的話，是身心靈最好的狀態。鼓勵大家個人靈修的時候，要用最好的時間、精神、體力來領受神的話，例如清晨，這是我們頭腦最清晰的時候。
當我們要聽神的話時，也需要預備我們的心。很多時候，當我們坐在台下聽道，魔鬼會讓我們分心。有一次聚會結束後，一位姊妹跑來找牧師說：「牧師，我發現你穿的那條長褲不夠長，如果能夠再長一點，會更好看。」這牧師聽完心裡想：「主啊，如果是因為我的穿著，害我們的弟兄姊妹不能專心聽神的話，求主憐憫我。」弟兄姊妹，千萬不要定睛在臺上那個人，就像百姓不是定睛在以斯拉身上，乃是留意地專心聽神的話語。所以耶穌常常在祂講道之後說：「凡有耳的，就應當聽」。
多多聽道，好！多多留心聽道，更好！大量讀經，好！大量專心讀經，更好！
四、謙卑
百姓聽見律法書上的話後，因知道列祖是何等不聽神的話而痛哭，這種憂傷痛悔的反應是一種謙卑的態度，是神所看重的。
以賽亞五十七章15節：「因為那至高至上，永遠長存，名為聖者的如此說，我住在至高至聖的所在，也與心靈痛悔謙卑的人同居，要使謙卑人的靈甦醒，也使痛悔人的心甦醒。」憂傷痛悔的心，神必不輕看的。
大衛犯了罪以後，先知拿單指責他，大衛馬上認罪悔改，還寫下了他悔改的詩──詩篇五十一篇公諸於大眾。即使他是一個國王，做錯了事情也勇於承認，求神赦免、潔淨。
聖經也提到約西亞王的謙卑態度得神喜悅，以至於在他有生之年，不會面臨到神降與猶大的災難。約西亞王不覺得這樣就好，他號召了百姓到殿裡，請祭司把律法讀給大家聽，並帶領了會眾在神面前重新立約，全國上下因此經歷了一場復興。這是他對於神話語的謙卑態度。
歷代志下七章14節：「這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告、尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。」當我們來到神的面前，不僅是謙卑的回應神，更要帶出自省行動，這是復興的前奏！
五、順服
當這群百姓痛哭、哀號，為自己得罪神的事情難過的時候，尼希米和以斯拉卻對他們說：「你們去吃肥美的，喝甘甜的，有不能預備的就分給他。因為今日是我們主的聖日。你們不要憂愁，因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。』於是利未人使眾民靜默，說：『今日是聖日，不要作聲，也不要憂愁。』眾民都去吃喝，也分給人，大大快樂，因為他們明白所教訓他們的話。」(尼八10∼12)當神的話臨到，我們不該只是停留在憂傷難過；當我們認罪悔改之後，可以回到神面前，享受神同在的喜樂。百姓遵行律法書的要求，接著守住棚節，連續七天歡喜快樂。住棚節是記念他們過去在曠野流浪時，神豐豐富富的供應他們一切需要。
尼希米記八章17∼18節：「從擄到之地歸回的全會眾就搭棚，住在棚裡。從嫩的兒子約書亞的時候，直到這日，以色列人沒有這樣行。於是眾人大大喜樂。從頭一天，直到末一天，以斯拉每日念神的律法書。眾人守節七日，第八日照例有嚴肅會。」因著他們順服神，來到神面前，神恢復了祂跟以色列百姓的關係。因神的同在他們就歡喜快樂。當我們願意順服神的時候，所帶下來的是永遠的福樂、滿足的喜樂。相反地，悖逆神的快樂，不過是罪中之樂，短暫且空虛。
有一位姊妹說，過去她將聖經看作是避邪的東西，到了飯店住的時候，就拿聖經放在枕頭邊；但當她來到教會信主後，開始愛上了聖經。她說聖經裡的每一句話對她都是祝福。她跟她先生說：「我們所信的神是又真又活的神，都知道我的需要。」這是因為她讀聖經的時候，發現神知道她的心，神透過聖經對她的心說話。她看到聖經說：「所以我告訴你們，不要為生命憂慮，吃什麼、喝什麼。為身體憂慮，穿什麼。生命不勝於飲食麼，身體不勝於衣裳麼。你們看天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活牠，你們不比飛鳥貴重的多麼。」(太六25∼26)她很驚訝神知道她常常為了家裡的財務憂慮，於是她就遵行神的話，放手把一切重擔卸給祂。當她用這樣態度回應神，她就不再擔心害怕，生活中常得到「擦邊」的喜樂，就是神供應的剛剛好。
她說先生讀經，遵行神的話，比她更徹底。有一天，在神的光照當中，他謙卑下來，為著他的虧欠，向她道歉，請求原諒。這樣的舉動讓她非常感動。感謝主！順服神的話必帶來夫妻間關係的改善。
親愛的弟兄姊妹，神要賜的福太多太多了，如果我們選擇順服祂，最後的好處都是回到我們自己，甚至是後代子孫的身上。
雅各書一章22∼25節：「只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。因為聽道而不行道的，就像人對著鏡子看自己本來的面目。看見，走後，隨即忘了他的相貌如何。惟有詳細察看那全備使人自由之律法的，並且時常如此，這人既不是聽了就忘，乃是實在行出來，就在他所行的事上必然得福。」神的話就像一面鏡子，光照出我們需要調整的地方。一旦我們好好的聽道，執行出來，我們就得福。
讓我們一起來學習以色列百姓如何預備自己，領受神的話，如何專心聽神的話並且回應祂。願主幫助我們，不只是禮拜天聽道而已，更要在每一天的讀經禱告、上各樣的裝備課程及參加特會時，都帶著一顆渴慕、敬畏神的心，留意、專心於神的話語；以一顆謙卑柔軟的心，用順服神的態度來回應神。神就在我們當中，神要側耳垂聽我們怎麼樣回應祂──不僅是我們口中的禱告，更重要的是我們發自內心真誠的態度。神會幫助我們，祂知道我們有時候會軟弱的。但是當神看見我們有真誠的、敬畏祂的態度，祂會幫助我們，賜給我們渴慕、敬畏、留心、謙卑、順服的心。
（本主日信息講於2012年10月21日，由辛憲琪整理，汪于茹潤校）
