靈糧週刊No.1492 / 2008-10-19出刊 |歷年週刊
單身贏家
作者：林瑋玲牧師
文章類別： > 生命／品格|家庭婚姻
關鍵字：兩性關係
經文：路得記一章1～4節、四章14～15節
人生大半的時間是處於單身狀態，所以如果無法在單身狀態時，克服各種單身時會面臨的問題，進入婚姻後也很難成為贏家，因此我們必須學會這個功課。
「單身」是指未婚、失婚或鰥寡獨居的成人而言，這樣的人口在先進的西方國家和台灣都佔有極高的比例。單身是人生的基本狀況，人生大半的時間是處於單身狀態，所以如果無法在單身狀態時，克服各種單身時會面臨的問題，進入婚姻後也很難成為贏家，因此我們必須學會這個功課。
伊利莎白艾略特是美國著名的女作家，她和首任丈夫是宣教士，她保留了首任丈夫的姓氏──艾略特；第三任丈夫是她的書商經紀人，他以健康的心態笑稱自己是艾略特三世，兩人的年紀相差近廿歲；第二任丈夫因病過世。雖然曾有三任丈夫，但是她寡居的時間卻多過有丈夫陪伴的歲月，因為對單身者的苦難有極深刻的體會，所以她演講的主題常常是針對單身者。從她身上我們得到一個啟示，只要成為單身贏家，生命就不會落入愛恨情仇的交織裡，不管身處婚姻內或婚姻外，都可以成為榮耀神的見證人。
「拾穗」是描繪一群卑微的人收拾掉落在田間稻穗的畫，米勒深知這群看似平凡的人，有著相當非凡的生命歷練。聖經有兩個經卷是用女人的名字命名，一個是尊貴美麗的以斯帖皇后，一個是路得。貴為皇后的以斯帖有著極優異的條件，對以色列人的貢獻很大，自有她存在於聖經裡的特殊價值和地位；而路得只不過是一位普通的外邦拾穗婦人，雖然貧窮、孤獨又單身，卻成就了不凡的生命見證，她是我們學習的榜樣。
一、重新找回人生的定向
1.回轉向神，不再流浪
「當士師秉政的時候，國中遭遇饑荒。在猶大的伯利恆，有一個人帶著妻子和兩個兒子往摩押地去寄居。這人名叫以利米勒，他的妻名叫拿俄米；他兩個兒子，一個名叫瑪倫，一個名叫基連，都是猶大伯利恆的以法他人。他們到了摩押地，就住在那裡。後來拿俄米的丈夫以利米勒死了，剩下婦人和她兩個兒子。這兩個兒子娶了摩押女子為妻，一個名叫俄珥巴，一個名叫路得，在那裡住了約有十年。」(得一1∼4)
路得記其實是在闡述拿俄米的故事，她失去丈夫和兒子，一夕之間竟與兩位媳婦同時成為寡婦，單身者可以從她們三人身上學到，怎麼在艱難的處境中看待身為單身者的身份、人生和未來？面臨如此的困境，拿俄米做了一生中最重要的抉擇，就是回到故里，這個決定隱藏著相當深厚的屬靈意義。十年前，以利米勒帶著全家人離開伯利恆，意味著離開上帝恩約之地，也就是離開神的保護；十年後，拿俄米選擇回到伯利恆，代表重回神的翅膀蔭下，回轉向神，不再流浪。
許多早期移民國外，後來又回來台灣的人，他們回來後，根本買不起台灣任何一塊地，因而後悔說：「早移民早損失，晚移民晚損失。」拿俄米的景況跟這個很類似，所以她決定回到上帝應許的家，結束流浪的生活，因著這個正確的選擇，她知道自己就是上帝恩約的子民，也為自己的身分重新做了定位和歸屬，進而促使她更認識自己。
「我是誰？」早已是我們一生中不斷自我詢問的問題，在婚姻中的人會失去自我，單身者也常困惑於自己到底是誰？有位姊妹夢到自己到了天堂門口，很渴望進天堂，但是天使卻攔住並問她說：「妳是誰？答對了，才可以進去。」她回答：「簡單！我是某某某。」天使說：「我不是問妳的名字，而是問：妳是誰？」她想了想說：「我是某人的太太，某人的媽媽，某人的女兒。」天使又說：「我不是問妳的家庭關係，也不是問妳是哪裡人，我是問：妳是誰？」她又給了更深刻的答案：「我是個老師，我先生從事某行業。」天使再說：「我沒有問妳的職業，我是問：妳是誰？」她突然警覺自己站在天堂門口，於是說：「我是基督徒，我是執事的老婆，我們有事奉，我還是個區牧長。」天使卻仍說：「我沒有問妳的宗教，我是問：妳是誰？」這位姊妹實在答不出來，就嚇醒了。
花了將近十年的時間尋找這個答案，我也答不出個所以然來，曾以為踏入婚姻就有答案，可是神並沒有讓我進入那個領域。《七重山》是多馬莫頓修士的自傳，內容描述的正是他尋找答案的心路歷程，這本書後來成為美國暢銷書，他說：「我是誰？我的身分隱藏在基督裡，我是被基督認識、被基督深愛的人。」莫頓的答案未必適合你，但你會怎麼回答呢？
2.確立人生核心價值
對事情的判斷和選擇，是依據我們個人的人生核心價值。路得的人生核心價值是：「你的國就是我的國，你的神就是我的神。你在哪裡死，我也在那裡死，也葬在那裡。除非死能使你我相離！」(得一16∼17)
路得這位原本不認識耶和華神的外邦人，放棄回父母家，反而全然接受她婆婆的信仰和價值，與其說路得選擇拿俄米成為她的未來，不如說她抓住了真神，所以後來波阿斯給她這樣祝福：「你來投靠耶和華以色列神的翅膀下，願你滿得祂的賞賜。」(得二12)離開父母是成熟的單身者應有的心態，不在乎是否跟父母同住，反要在乎是否有真實脫離父母而獨立的心。
所以路得的決定相當不容易，她把個人的利益、夢想、感情、婚姻跟所有的可能性擺在後面，把她的核心價值放在前頭，因為她已經遇見值得跟隨的神了。奉勸主內的姊妹們，當讓主居首位，因為婚姻生活真的很不容易，信不信主都一樣。
3.學習做最好的人生抉擇
俄珥巴選擇回娘家，她還年輕，的確有再婚的可能，並無不可，合情合理，也合法。路得放棄回父母家，因為她在合情合理合法之外，再加上信心，這也是基督徒做決定時的考量。對路得而言，當時的決定很難看出是否有美好的未來，但是就現今來看，她真的做了最好的決定，難怪波阿斯說她是「來投靠耶和華以色列神的翅膀下」，不是來投靠拿俄米。
二、順服引導，享受團契
1.尋求榜樣與引導
單身者非常需要過有互動情誼和信仰的團契生活。路得跟拿俄米就是引導者與被引導者的團契結構，在生活中，路得不僅凡事請教拿俄米，還全然順服她的引導，當一位好的被引導者，遇見一位好的引導者，順服必成為蒙福的事，這正是靈糧堂的核心價值。
路得將拾穗時所發生的事，一五一十地向婆婆稟報後，拿俄米心裡就替路得盤算起來。因著這位資深者的引導，路得這位年輕的單身者就蒙福，拿俄米自己也得著祝福。所以在我們屬靈的生命裡頭，不只是要做準確的決定，選擇神，還需要被引導。當我們成熟以後，也需要願意主動去幫助和引導別人，這是相當美的團契和榜樣。但是只有這樣，夠嗎？
2.順服聖靈的指引
「路得就去了，來到田間，在收割的人身後拾取麥穗。她恰巧到了以利米勒本族的人波阿斯那塊田裡。」(路二3)以及「波阿斯到了城門，坐在那裡，恰巧波阿斯所說的那至近的親屬經過。波阿斯說：『某人哪，你來坐在這裡。』他就來坐下。」(得四1)
這兩節經文都有「恰巧」兩個字，所有的巧合都是出於神的手，所以只靠資深引導者不足以讓我們的人生順遂，對基督徒而言，還需要上帝的引領。
雖然「神」這個字並未明確出現在路得記和以斯帖記中，然而神的手總是暗中行事，從未離開過。拿俄米和路得的指望是放在彼此身上嗎？當然不是，那難道她們的指望都放在波阿斯身上嗎？波阿斯真能成事嗎？這正是我們所關注之處。
三、耐心等候，應許實現
1.恩慈與恩慈相遇
路得記之所以讓人覺得高潮迭起，是因為她們雖處於人生最悲慘的時刻，卻展現了人性最美麗的信仰，單單倚靠神，並帶出內化的生命。拿俄米沒有緊抓著兩個媳婦不放，反而放手要讓她們兩人回娘家，這是很重要的決定。
「拿俄米對兩個兒婦說：『你們各人回娘家去吧。願耶和華恩待你們，像你們恩待已死的人與我一樣！願耶和華使你們各在新夫家中得平安！』」(得一8∼9)這兩節經文出現兩次「恩待」，路得記最美的部分就是以恩慈遇見恩慈。在最黑暗中，因著信心，拿俄米先用恩慈對待媳婦，媳婦也以恩慈待她，然後又遇見以恩慈待她們的財主波阿斯，最後遇見以恩慈待她們的神。
人生要從極大的逆境中轉出來，單身者要突破的困境是孤獨跟歸屬感的問題。很多單身者因為一直處在獨來獨往的狀態，所以失去用愛和恩慈待人的能力，以恩慈待人是非常重要的品格，無論身處婚姻內或婚姻外，都要極力建立這個品格。
我們常說神要轉化台灣，其實只要從我們個人的人生際遇開始轉化，台灣就被轉化過來了；以恩慈來處理生命中的困厄，你的生命就開始轉化了，不必等神讓台灣大復興。中老年的單身者自覺年老體衰，什麼都不能再擁有的時候，就容易抓住旁邊的年輕人不放，想倚靠他們；而年輕的單身者反而容易往外尋找自己的幸福，不顧及別人的需要。然而拿俄米和路得兩人卻以恩慈相待，因著這樣的轉化，就走出極大的困境。
拿俄米對路得做了非常重要的屬靈引導，吩咐她「你要沐浴抹膏，換上衣服，下到場上，卻不要使那人認出你來。你等他吃喝完了，到他睡的時候，你看準他睡的地方，就進去掀開他腳上的被，躺臥在那裡，他必告訴你所當做的事。」(得三3∼4)雖然路得完全不明白這樣做的用意為何，但她就是很單純地信任拿俄米，並且順服到底，二話不說，照著去做。若非拿俄米吩咐她如此行，這樣的舉止真的不是很合宜。
波阿斯發現路得躺在他的腳下後，就對她說：「女兒啊，願你蒙耶和華賜福。你末後的恩比先前更大；因為少年人無論貧富，你都沒有跟從。女兒啊，現在不要懼怕，凡你所說的，我必照著行；我本城的人都知道你是個賢德的女子。」(得三10∼11)可見波阿斯眼中的路得是非常珍貴的。
現代之所以有這麼多單身者，是因為恐婚，雖恐婚，卻又跟異性同居，或有婚外情。而路得雖然單身，卻堅持保有自己的貞潔，所以波阿斯並不是出於憐憫而娶她，而是珍惜也尊重路得的潔身自愛，將她視為寶貴的珍珠，以娶她為榮幸。
2.領受新婦的恩寵
「女兒啊，你只管安坐等候，看這事怎樣成就，因為那人今日不辦成這事必不休息。」(得三18)波阿斯真的照章辦事，娶了路得為妻。
親愛的弟兄姊妹，無論在婚姻內或婚姻外，要成為單身贏家就需要領受新婦的恩寵，單身不是懼怕婚姻，也不是等待婚姻。路得心裡並沒有再婚的打算，但是她確立了人生核心價值，也願意靠著信心做出依照核心價值的選擇，神就引導。拿俄米說：「那人今日不辦成這事必不休息。」(得三18)其實是指耶和華神必不休息。真正在乎我們，會使我們成功的，是我們的父神──是耶和華神的翅膀在庇蔭我們。
「人生無常」是不爭的事實，我們該學拿俄米，即使面對極度的黑暗和惡劣的環境，仍然能以信心來逆轉整個壞局勢。拿俄米她在信心裡頭以恩慈相待，路得也學會以恩慈相待的好榜樣，波阿斯也同樣在這個信心的潮流裡，用恩慈幫助了兩位需要幫助的婦人。
經文最後說：「婦人們對拿俄米說：『耶和華是應當稱頌的！因為今日沒有撇下你，使你無至近的親屬。願這孩子在以色列中得名聲。他必提起你的精神，奉養你的老，因為是愛慕你的那兒婦所生的。有這兒婦比有七個兒子還好！』」(得四14∼15)明明是路得和波阿斯的兒子，怎麼會變成拿俄米的兒子呢？在以色列的律法中，那孩子算是拿俄米的兒子。當初拿俄米孓然一身，毫無盼望，沒有兒子，沒有丈夫，什麼都沒有，可是因著她信靠神，神讓她不必有丈夫，就能夠有兒子，後來他們更是共同承受一個家業，正是神的祝福跟蔭庇臨到她們的最佳明證。
（本主日信息講於
