靈糧文薈

逆勢操作的末世聖徒

作者：曾惠南牧師
文章類別：信仰與靈命|教會與國度 > 聖經／真理|生命／品格|復興/轉化
關鍵字：復興|城市轉化|教會轉化|順服|忠心|神的應許|真理教導
經文：彼得前書三章8-16節

在主耶穌基督將要再來的日子，神要興起台灣這小小的海島，來見證祂的榮耀。

近日來，國際原油飆漲，帶動全球全面的經濟危機，再加上天災人禍頻仍，國際情勢動盪，這讓我們更認真地看待許多代禱團隊從神所領受的預言。神要在台灣成就的事是千載難逢的；神的預言讓人興奮，祂要在我們國家大行醫治，帶下祝福。先知性團隊禱告領受神要賜給靈糧大家庭七樣禮物，我不知道你是否像馬利亞把這話存記在心，反覆思想？如果你也如此行，你的心會雀躍，沒辦法再照著過去的步伐行動，因為神的腳步越來越快，我們必須在靈裡快跑才能跟得上神的腳步。
雖然台灣在世界地圖上只是一個小點而已，但神要使弱小的成為大國，要興起台灣來服事整個華人社群，使用台灣成為屬靈的復興基地。在主耶穌基督將要再來的日子，神要興起台灣這小小的海島，來見證祂的榮耀。
一、持守合一相愛見證的一群人
對現代人來說，祝福是一件奢侈的事，因為我們每天都面對許多人的挑釁、挑剔和批判。但神定意要賜福我們，因此我們要用祝福帶出神的心意，同時要熱心行善，在職場上帶出見證；在家中帶著謙卑悔改的態度學習，在夫妻間、親子間學習成為一個主動激發善循環的人。
為什麼我們有這動力去尋求真正的美善？為什麼我們願意調整自己去服事別人？因為我們裡面有一個活潑的盼望。神呼召我們成為被神稱許、蒙神賜福的教會，我們要貼近祂的心意，進入神給我們的關鍵位分和關鍵時刻，經驗祂的美好及屬天權能，讓台灣成為神手中攪動華人世界的貴重器皿，到中亞、中南半島，直到中東、以色列完成大使命。
從屬靈的角度看，我相信神在預備中國，神要透過中國把萬國帶進神的祝福裡。總有一天，福音會傳回耶路撒冷，福音會傳給神所記念的以色列百姓、亞伯拉罕的子孫當中，然後整個世界要預備好迎接主的再來。
    當你每一天為生活打拼時，我希望神將這感動放進你人生的計畫裡，讓你不再是為自己活。彼得說：「總而言之，你們都要同心，彼此體恤，相愛如弟兄，存慈憐謙卑的心。不以惡報惡，以辱罵還辱罵，倒要祝福；因你們是為此蒙召，好叫你們承受福氣。因為經上說：人若愛生命，願享美福，須要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話；也要離惡行善，尋求和睦，一心追趕。因為，主的眼看顧義人；主的耳聽他們的祈禱。惟有行惡的人，主向他們變臉。你們若是熱心行善，有誰害你們呢？你們就是為義受苦，也是有福的。不要怕人的威嚇，也不要驚慌；只要心裡尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔、敬畏的心回答各人；存著無虧的良心，叫你們在何事上被毀謗，就在何事上可以叫那誣賴你們在基督裡有好品行的人自覺羞愧。」(彼前三8～16)神要我們在重生的那一刻開始，就追求聖潔，將自己分別為聖，領受神的愛，活在神面前。當我們聚在一起，就是在建造靈宮，可以奉獻給神，成為蒙神悅納的靈祭。
我們怎麼看我們在地上的身分？彼得所處的時代，有很多人因為國家滅亡而成為奴隸。然而他們具有專業能力，可以幫主人處理很多複雜的事務，在主人家中扮演重要的角色，就像被賣到埃及的約瑟一樣。當這些人信主後，彼得致力於幫助他們看見神對他們的呼召，並教導他們用正確的態度對待地上的主人，讓人看到他們生命的盼望。
彼得在接下來經文，講到夫婦相處的關係，特別講到配偶尚未領受救恩時，該怎樣服事他們。這段經文也與我們息息相關，我們雖然好像已經踏進神國度，卻還活在現實的挑戰裡，甚至還要面對許多別人對我們的敵對或誤會。我們該如何在現實環境裡，作個入世的聖徒？彼得反覆提醒，我們要回到神的愛裡，以同心作為出發點，彼此體恤，相愛如弟兄，在殘酷的世界裡活出憐憫、相愛的見證，帶給世人盼望。
從信仰的角度看，同心是生命成熟度的具體表現，也是一個團隊成形的基本要求。同心表彰出我們對團隊使命的高度委身。「同心」表示我們必須放棄權利，體諒到周遭人的情況，而與他們磨合配搭。
教會在本質上，是追求團隊見證的組織。如果我們真正地參與教會生活，我們會有屬靈上下的關係，也有屬靈左右的關係。真正參與教會的基督徒，不應該孤伶伶的一個人。我們該檢視，我們是真正地參與教會的生活，或者只是到教堂參加聚會？若我們有健康的教會生活，在教會中我們會有遮蓋、照顧關心我們的屬靈權柄；若我們的生命是按部就班的成長，我們也會關心靈命比我們幼嫩或初慕道的朋友。而我們也會有真實很深地瞭解我們、可以聽我們傾訴心事的屬靈夥伴，當我們遇到困難時，他們會以從主來的智慧與愛來激勵、扶持我們。
這就好像周神助牧師曾經分享過的一個故事：有一隻大象生病了，因此兩隻健康大象就夾著那隻生病的大象一起往前走，當他們不斷往前走，那生病的象就開始慢慢地恢復健康了。為什麼很多基督徒在家庭或公司裡感覺到很大的壓迫感？因為沒有同伴。當教會有上下與左右的關係，就會支搭出整個教會的團隊關係，而當團隊全力以赴共同追求完成一件事，就會顯出不凡的團隊見證來。而我感受到，神將這樣同心的激動放在我靈裡，因為這是神的心意。當我們教會正向前邁進時，或許我們分擔不同的責任，但我們有一個共同的目標，這就是同心。
有一本釋經書，在解釋「同心」這句話時，附註了一句話：「同心」是有同樣的心思意念，互補互助。(附註：很少教會能達到這樣的目標。)坦白說，正規的解經書在釋經時，不應該加註這樣的個人的意見。
或許正因為神創造每個人都不一樣，所以團隊合作就人的眼光來看，並不容易。但是我一定要在神的愛中，很誠懇地對教會的每位弟兄姊妹說：讓我們一起同心進入神對我們的呼召，建立一個同心的團隊，對整個社會釋放出影響力。教會有不同於世界任何組織或團隊的潛力及大能，因為我們有共同的信仰與從神而來聖靈的大能！
神說我們是一個身體，雖然肢體不同，但卻各自發揮不同的功用；有的是手、有的是腳，有的是耳朵。我們需要配搭在一起，同心經營團隊，作出見證，讓世人知道這不可能出於人，而是神在他們中間。
    我相信團體的見證比個人的見證更有力量和說服力。求主幫助我們這群屬天子民共同領受這呼召，並在這呼召裡彼此連結。保羅說：「你該知道，末世必有危險的日子來到。因為那時，人要專顧自己。」(提後三1～2)基督徒要活在合一相愛的關係裡，放下自己的需要，彼此相愛。約翰一書三章11～14節說：「我們應當彼此相愛。這就是你們從起初所聽見的命令。不可像該隱；他是屬那惡者，殺了他的兄弟。為甚麼殺了他呢？因自己的行為是惡的，兄弟的行為是善的。」因而聖經提醒我們說：「弟兄們，世人若恨你們，不要以為希奇。我們因為愛弟兄，就曉得是已經出死入生了。」
我出身於軍人家庭，從小被訓練要剛強，不怕苦不怕難，受傷了自己纏裹。我印象中媽媽沒有哭過，我們也不哭。然而信主之後，神在我裡面做翻轉的工作，把我從外表的孤傲，不斷的調整到對人的痛有感覺。我發現一個真正有生命的人，才會對別人有愛，那容忍、憐憫和不捨是從主的生命出來的。主的愛激動我們，以致我們可以用和世人不同的眼光來看待軟弱的人。
    我們教會正在發展五重職事，這是一條未曾走過的路，更需要同心；當我們合一往前行，必定會走出一條光明的大道。當五重職事的恩膏被釋放出來，耶穌基督要釋放聖靈的恩膏和大能，讓我們在城市中掌權，好叫我們可以去祝福別人。
二、釋放祝福並且承受祝福的一群人
    彼得前書三章9～11節：「不以惡報惡，以辱罵還辱罵，倒要祝福；因你們是為此蒙召，好叫你們承受福氣。因為經上說：人若愛生命，願享美福，須要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話；也要離惡行善，尋求和睦，一心追趕。」教會應當成為承受神祝福並釋放祝福的管道。世人若以惡對待我們，我們應以善回應，讓神的生命從我們身上湧流出來，這樣我們就可以承受那在基督耶穌裡，神給亞伯拉罕的祝福。神曾對亞伯拉罕說：「你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大；你也要叫別人得福。為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。」(創十二1～3)我們信耶穌的人，全然繼承耶穌為我們所得著的，我們不但蒙祝福，也有能力和權柄來祝福遍地。加拉太書三章29節說：「你們既屬乎基督，就是亞伯拉罕的後裔，是照著應許承受產業的了。」
    人性的敗壞，使整個社會背離神的祝福。這世代充滿混亂的價值觀，有人看到敗壞的光景，就想以惡制惡、以暴制暴。但耶穌教導我們，祂說我們與世人不一樣，因為我們是天父的孩子。因此我們要像天父一樣完全。彼得從命定的角度和我們分享，當別人把垃圾丟進我們生命裡，我們的生命本質跟別人不同，好像一個轉化器，能把寶貴的東西送出去。
我們若想要領受祝福，在日常生活中要做兩件事：消極方面，我們要對付口舌，不要落入與人惡劣地口舌之爭中，因為神教導我們如果喜愛美福，就要對付我們的口舌，不出惡言，不說詭詐的話，遠離邪惡。在積極的方面，我們要尋求和睦，一心追趕。不要故意去製造紛爭，要積極看顧我們的人際關係。如果我們能做到上述所說的，就是在預備自己接受神的禮物，讓祝福臨到教會。彼得說：「主的眼看顧義人；主的耳聽他們的祈禱。」(彼前三12)雅各書也說：「義人祈禱所發的力量是大有功效的。」(雅五16)換句話說，若我們做對的事，且成為對的人，神的祝福就會追隨我們，就像追隨亞伯拉罕一樣。
印尼棉蘭伯大尼教會的Bambang牧師，本來要在一個地方建立教會，所有的細節都談好了，後來有一個牧師來找他，要求他把這教會給他。他回去禱告，神對說：「有人要你走一哩路，你就陪他走兩哩路。」於是他把教會讓給那人。之後，那人又來找他，並對Bambang牧師說：你之前一定有準備建堂的奉獻，請你把建堂的經費也奉獻給我們。Bambang牧師就這樣一直忍受逼迫。但事實上，Bambang牧師的爸爸是個拳王，他從小就被訓練過，所以很會打拳。按他的本性，聽到這麼不合理的事，拳頭早就揮過去了。但他仍然謙卑自己，來到神面前禱告，神就告訴他，要他順服，他就照著神所說地一一去做。之後，神就大大地賜福他的教會，並且把整個城市交給他。
求主幫助我們，當我們面對不合理的對待時，讓我們不要斤斤計較，我們只要為那些逼迫我們的禱告祝福，並讓我們單單為得著神的喜悅而活，將眼目定睛在神屬天永恆的賞賜上。
三、持守盼望熱心行善的一群人
最後，我要跟大家分享的是「盼望」。神在耶穌基督裡造成我們，為要叫我們行善。彼得說：「神曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死裡復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望。」(彼前一3)神本身是激發基督徒行善的根源。但行善不只是做好事；行善是你知道善是什麼，然後讓這事成就出來，因此羅馬書說：「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」(羅十二2)熱心行善會對整個社會帶來正面的影響，讓人覺得這個社會大有盼望。然而，不是所有人都樂見我們行善，因此我們行善時會受苦。舉個例子，當你擋人財路，會觸怒那些既得利益者，使自己被攻擊、恥笑或被陷害。但經文說，因行善而受苦是有福的，因為天國是屬於他們的；再者，這會引發人關切我們為何與世人不同，因而為福音開路。
    最近這一陣子，有一件關於性騷擾案件的判例：有一位婦女被性騷擾，但法官認為該婦女只被性騷擾五秒，因此宣判被告無罪。當我看到這新聞，我看到法律不一定能保障權益受到侵害的人。求主幫助我們這群基督徒在這彎曲悖謬的世代，為主付上代價，在各個領域中照著神給我們的感動做該做的事。
我們一定具備以下兩個態度：第一，不怕人的威嚇。第二，要尊主基督為聖。要知道神掌權、神要的是什麼。保羅說：「要常作準備，以溫柔、敬畏的心回答各人」(彼前三15)，溫柔是對人的態度，敬畏是對神的態度。我們要用溫柔安靜虔誠的心來分享心中的盼望，因為如果我們的回答，充滿了對現況的不滿和不屑，我們就無法真正為信仰作見證。
    求主賜給我們行善的力量與勇氣。但以理的三個朋友因不向尼布甲尼撒王跪拜，就遭仇敵設計被丟進火窯裡，而且火勢比平常加大七倍，結果送他們進火窯的人都被燒死了，他們三人卻毫髮無損，因此尼布甲尼撒王承認他們所相信的是真神。
弟兄姊妹，我們都有可能因行善而受苦。當我們踏進安康社區或任何受苦的人群中，這些原本在受苦中的人會不斷的測試我們的愛心，如果我們裡面沒有屬天的盼望，我們是無法堅持下去，甚至覺得他們不值得我們付出。求主幫助我們，重新將眼目轉回到神的身上，我們的盼望是在天上，而不是在地上；我們的盼望不是建立在人或環境上，乃在這位永不改變的神身上！
(本主日信息講於2008年6月29日，由陳玉嬌整理，蕭永鑫潤校)