復活與祭壇
作者：區永亮牧師
文章類別：信仰與靈命 > 天父／上帝|耶穌／基督|聖靈|聖經真理|禱告／醫治|禱告|福音/佈道|奉獻/建堂
關鍵字：傳福音|真理教導|禱告|築壇|聖靈
經文：馬太福音廿八章1∼10節
我們要來到神的祭壇前，在祭壇前，我們會經歷復活的主向我們顯現。我們還必須從祭壇走出去。
聖經裡面，婦女一直扮演著非常重要的角色。由於她們對主的渴慕和謙卑，耶穌釘十字架時，這群婦人陪伴著耶穌；主復活後第一個遇見的，也是這群婦人。(參太廿八1∼10)我們就從復活這個角度，來談祭壇的建造。
一、我們要來到神的祭壇前
1.祭壇是神與人相遇的地方
祭壇最簡單的觀念，就是神與人、或是人與神相遇的地方。神樂意向我們顯現，重點是當神向我們顯現的時候，我們是否預備好了？神不是要我們積功德，不是要我們去做些什麼來換取祂的恩典，而是要我們進到一個祂可以向我們顯現的環境或狀態。常常有慕道友說：「若是讓我看見神，我就相信。」神絕對希望讓我們看見祂，但是我們沒有本錢看祂。就像神創造的太陽，除非我們為自己買付墨鏡，否則沒有人能直視那份亮光；今天我們要看見神，就是要透過耶穌基督，因為祂用寶血遮蓋我們的罪。所以信耶穌跟遇見神是完全分不開的事情，因為耶穌就是神。
祭壇就是人與神相聚的地方。挪亞在洪水退去時，從方舟出來的第一件事就是築壇獻祭。雖然聖經並沒有說明挪亞為甚麼要築壇，不過我相信他出來的時候一定很感謝主，因為在這麼長的日子裡，神依然供應他們、保守他們、看顧他們。
又如神應許亞伯拉罕，要帶領他到應許之地，讓他成為大國，他的子孫會像天上的星、地上的沙這麼多。聖經告訴我們，他就在示劍摩利橡樹那邊築壇，也在希伯崙幔利的橡樹築壇。橡樹是異教人拜假神的地方，是黑暗權勢集中的地方；因此亞伯拉罕除了離開本族本家之外，還去到反對神的環境，要在那裡生存就已經不是件容易的事了，更何況要擴張，並且面對那黑暗的權勢。我們說亞伯拉罕是信心之父，他的信心是經過很多考驗，他的膽量和信心，是由於在祭壇上面遇見了神。
雅各騙到長子名分後，為躲避哥哥而前往舅舅那裡去，途中因過於疲累，就枕著石頭睡覺。夢中他看到天使在天梯上去下來，他醒來後說：「這地方何等可畏！這不是別的，乃是神的殿，也是天的門。」(創廿八17)聖經上說，雅各清早起來，就把石頭當作柱子，並澆上油，「我所立為柱子的石頭也必作神的殿。」(創廿八22)雅各在那邊建立的就是壇，他希望前面的道路能夠走在神的保守和應許當中，所以他築壇來抓住神的應許。
築壇是我們可以抓住神應許的地方，是可以支取神應許的地方。神在基督裡面已為我們預備天上各樣屬靈的福氣，但我們需要透過聖靈來領受。在哪裡領受？祭壇。祭壇可以領受神的應許，祭壇讓我們憑信心支取神的恩典。我們一定要明白什麼是祭壇的生活。
四福音講到很多關於祭壇的事，耶穌說法利賽人的幾個錯誤跟罪，是把祭壇上面的祭物和教條看得很重要，反到忘了要來到祭壇面前遇見神。
2.何謂築壇
祭壇不是某種特定的方式、時間、地點。我們有一個地方安靜等候神很重要，但千萬不要認為只有那個地方才能遇見神。撒瑪利亞婦人遇見耶穌時，因為被耶穌識出她沒有丈夫，現在有的這個丈夫也不是她的，她知道耶穌是位先知，就問耶穌敬拜神到底要在山上還是在耶路撒冷。她拜了半天不知道神在哪，或是像我們雖然知道，但是否只是頭腦的知道。耶穌回答：「時候將到，你們拜父，也不在這山上，也不在耶路撒冷。⋯⋯拜父的，要用心靈和誠實拜祂。」(約四21∼23)
剛回台灣時，我一個很愛主的親戚總是會問：「你有沒有去過禱告山？」似乎心情不好去禱告山、靈裡很沉重去禱告山、身體軟弱去禱告山、家中有問題去禱告山；去禱告山很好，我鼓勵弟兄姊妹多去，但是只有去禱告山才能夠遇見神嗎？若是如此，你所遇見的，恐怕不是我們所說的那位無所不在的神。
我曾認為禱告就要禁食，也真的很有果效，但一年多以後，卻落在律法的捆綁裡面。所以依循聖靈的帶領非常重要。希伯來書告訴我們基督的至高性：耶穌高過天使，因為祂是神；祂也高過大祭司，因為祂只要一次獻上就叫我們永遠完全；並且祂自己就是祭物。保羅說主耶穌是我們的挽回祭，挽回祭的原文就是施恩座的意思；主耶穌就是神與人當中的施恩座，是我們的祭壇、我們的祭司、以及我們的祭物，是我們遇見神的地方。弟兄姊妹，我們的眼光不是放在自己做了些什麼，而是在每件事情上有沒有與主相遇。無論你在禱告山遇見主或在家中遇見主，在公司職場遇見主、禁食禱告時遇見主、不禁食時遇見主，我都為你感謝主。人與神唯一相遇的地方就是祭壇，特別到新約的時候，就是指主耶穌基督。原來築壇的目的就是遇見主耶穌。
因此我們需要預備什麼呢？我們要培養一個屬靈的氣氛。如果我們要讓水流到我們面前，只要在腳前挖個洞，水就通通流下來；若想要讓空氣進來，只要房間是真空的，空氣就會進來。因此我們若用謙虛與渴慕的態度等候聖靈，聖靈就一定會來。
我們可以讀禱告飛輪，但千萬不要說我昨天讀七個，今天只讀一個，神的賜福會不會多一點或少一點？沒有這種事情，因為我們今天是活在恩典裡，而不是活在律法裡。以前我還在北美牧會時，有一次一對牧師夫婦來參加我家的禱告會，他們是先特地到耶路撒冷親近神，再到美國來。聚會前這位師母告訴我，她的牧師在耶路撒冷禁食了四十幾天。很奇怪地，當天禱告會氣氛反常的悶。聚會完後，這位師母又再提了一次，牧師在耶路撒冷禁食了四十幾天，她後面加了一句：「比耶穌禁食還多幾天。」我知道問題就出在這裡。保羅在加拉太書一直強調，恩典以外不能夠加上任何東西，否則那不叫做恩典。我們要用心靈和誠實來敬拜神，是要進到對神的渴慕當中，讓聖靈不斷的工作。
以弗所書六章18節說「靠著聖靈，隨時多方禱告祈求。」「靠著聖靈」有兩種翻譯，第一個是與聖靈同行，第二個就是在聖靈裡，因為在聖靈裡跟在基督裡是同樣意思。因此不只是靠著聖靈而已，還要在聖靈裡面，就是跟聖靈同在一起，隨著聖靈，隨時多方禱告。「隨時多方」也有兩種翻譯，一種是指不斷地為各方面的需要來禱告，例如不斷地為國家社會各種的需要或狀況來禱告，第二種解釋是即使今天我們要為什麼禱告，要為哪個國家禱告，是聖靈告訴我們，是為總統禱告還是為立法院禱告，也是聖靈在引領我們。
然而今日我們常常在律法的當中，當然若只是為了操練禱告的話沒有錯，但是我們會不知不覺地只為自己心中所定的這幾樣事情禱告，而不讓聖靈來帶領我們。主耶穌說：「那真正拜父的，要用心靈和誠實拜祂，因為父要這樣的人拜祂。」(約四23)「要」在原來文字是尋找的意思，可以指兩種意思，一個是這種人不多，所以要尋找，若是一大堆就不需要找。第二個意思是指用心靈和誠實的敬拜才是天父的心願。你不需要看到人家舉手、你也舉手。當你遇見耶穌，你不僅會舉手，你還會趴下來的。有一次我在北美，他們敬拜團那天真的帶得很好，不過那個敬拜團的團長卻告訴我的牧師朋友說：「我們這樣的敬拜，你們覺得很熱鬧很好，但基本上我們是用人的方法製造一個氣氛，我不感覺聖靈的同在。」那是很悲哀的事情。你可以跳得一身汗卻沒有神同在，你可以喊到喉嚨都啞了，但神在哪裡卻搞不清楚。千萬不要做這種事情，我們需要聖靈的工作。讓這位復活的主顯明在你的眼前，讓祂來到你面前，打開我們屬靈的眼睛，使我們能夠真知道祂。我們需要渴慕、謙卑、順服，要聽聽祂要講甚麼，看看祂要做甚麼，整個渴慕的過程是我在築壇敬拜祂，讓神在我們當中做祂要做的工，讓我們知道怎麼樣來為主活。
3.在祭壇前我們看見
當我們築壇，可以看見幾樣的事情發生。在祭壇前，屬靈空氣會改變，神會震動那地，不合乎祂心意的要震碎，只有合乎祂心意才能夠存下來。因為神的國不能夠被震動。馬上我們要問，我所做的合乎神的心意嗎？教會是在神的心意當中往前走嗎？若我們不走在神心意的當中，我們會被震動，會倒塌下來的。
神不僅做震動的工作，祂也在改變這個環境。新聞說萬華這麼多年來，今年是第一次人口增長。過去萬華人都外流，人口越來越少，但今年人口開始增長，一聽到這件事，讓我真的敬畏神，因為神允許我們進到萬華，不是因為我們靠自己的能力計畫，做了某些事情，而是神要透過祂的教會使萬華改變，不僅看到石頭要滾開，在那石頭後面腐爛、敗壞的黑暗也要被改變，那個攔阻我們改變的力量也要挪開。
弟兄姊妹，在我們的人生中有許多的困難，神會差派天使來效力，天使要把攔阻和困難移開。一般我們對天使瞭解不多，希伯來書第一章14節說「天使豈不都是服役的靈，奉差遣為那將要承受救恩的人效力嗎？」弟兄姊妹，你一定要相信神的使者要為你效力，這是聖經說的。
4.因此在祭壇前我們的經歷是
復活的主會向我們顯現。一如耶穌復活時向門徒說：「願你們平安。」這就是一種恩典、平安臨到；接著又說：「父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。」(參約廿)。很多時候我們面對其他弟兄姊妹的問題，我們總是用一些聖經經文開導、甚至為他們禱告，要他們不要怕、不必擔心，但是等到這些弟兄姊妹走出去，他們又開始擔心害怕。除非他自己遇見這位從死裡復活的主耶穌基督，耶穌跟他說「平安」，他才不會害怕。
再來看看這幾位婦女所遇見的事情。主已經掛在十字架上，很多人都離開，但她們不肯，主雖已埋在墳墓裡面，但她們有機會，就趕快到墳墓前。安息日她們不能夠做工，因此基本上她們是做一件不該做的事情，她們去膏耶穌，而那個墳墓是被封鎖住的。甚麼叫做膏耶穌的身子？就是讓耶穌的身子不要腐爛。當我在思想時，我知道我需要學習一件事情，除了渴慕主以外，一定讓老我死去，而且停在死的光景，我才能夠經歷到主的復活在我的身上。「因為我們這活著的人是常為耶穌被交於死地，使耶穌的生在我們這必死的身上顯明出來。」(林後四11)當我們遇見這位復活主時，我們整個生命會改變，我們就不再被自己的軟弱所箝制。
二、我們要從祭壇前走出去
1.「快去告訴」「跑去報給」
我們還必須從祭壇走出去。「天使對婦女說⋯⋯快去告訴祂的門徒，說祂從死裡復活了。」(太廿八5、7) 耶穌同樣對她們說：「不要害怕！你們去告訴我的弟兄⋯⋯。」(太廿八10)其實我們滿熱心在傳福音，但為什麼有時候會覺得失去了那個熱心？因為福音的重點是who而不是what。保羅在羅馬書一章2∼4節說：「我是奉差遣傳福音的。」而福音是甚麼呢？「這福音是神從前藉眾先知在聖經上所應許的，論到祂兒子──我主耶穌基督。按肉體說，是從大衛後裔生的；按聖善的靈說，因從死裡復活，以大能顯明是神的兒子。」原來福音不是一個教條，不是一種如心理學說的精神寄託，不是一個神學知識；如果耶穌不復活，自然無法和祂相遇，然而祂復活了。我們遇見祂了嗎？我們傳福音怎麼會傳得有信心、有把握呢？原來傳福音就是我們遇見了這位復活的主以後，與別人分享這位奉差遣來幫助我們走出黑暗、困難並使我們經歷聖潔、公義、豐盛的主耶穌。
2.在祭壇前我們領受了神給我們的權柄與使命
馬太福音最後說傳福音是我們的大使命，「天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒⋯⋯」(太廿八18∼19)我們傳的是跟人的生命有關，我們不僅需要把耶穌這位三位一體第二位的神講得清楚，還要用這位復活主的能力幫助對方，把對方所受的捆綁和攻擊都挪開，好叫他能認識我們的神是怎麼樣的一位神，好叫他自己在神的面前做信與不信的決定。
每次讀到約翰福音十四章12節這段經文，我都很驚訝，因為主耶穌說：「我實實在在地告訴你們，我所做的事，信我的人也要做，並且要做比這更大的事。」這段話的背景是有個門徒求耶穌將父顯給我們看，耶穌回答三件事情：「難道我跟你們講的道你們都不信嗎？就是不信這道，看見我所做的你們不信嗎？」接著就說了這段話。當我們不但聽到、看到，而且照主的話去做的時候，復活的大能從我們身上彰顯出來，我們就真知道這位復活主講的是真的，祂會顯明祂的同在。
3.「遍築」與「遍植」
昨天早上我去了三峽福音中心的開堂誓師大會，從決定中心的設立，一直到開堂禮拜，每一個福音中心除了經過精心策劃，還有很多弟兄姊妹同工築壇禱告。我看見困難挪開，也看到神清楚地帶領，當神在我們的服事當中顯明祂的同在，我們才能做得下去。當教會繼續發展，我相信這是神給我們的機會，但除非像周牧師所說，教會在祭壇的根基上紮穩，我們才能夠發展下去。若是神垂聽我們的禱告，我們就知道神已經與我們同在，就可以大膽的往前走。
這是復活節的信息，教會可以大膽的往前走；弟兄姊妹，屬神的兒女，我們可以大膽的往前走；無論是我們的職場、生活環境、小組，一定會像聖經所說的，神的國一定降臨，祂的旨意必定會行在地上如同行在天上。
（本主日信息發表於2011年4月24日，由林昱丞整理，汪于茹潤校）
