成為他人祝福的智慧
作者：區永亮牧師
文章類別：信仰與靈命|工作與生活 > 天父／上帝|耶穌／基督|聖靈|神的形像|聖經真理|神學|內在生活|生命／品格|人際關係|生活管理|國度/合一|復興/轉化
關鍵字：基督|教會合一|智慧|祝福|神的國|福音
經文：以賽亞書十九章16~25節
知識就是知道事情的來龍去脈，而智慧就是怎麼運用這知識，如果這個知識是不完全的，或是有錯誤、有偏差，我們就會下錯決定、做錯事，因此我們必須從神的話語得著知識，進而尋求行出神的心意的智慧。
若要走在神的心意中，最要緊的就是清楚明白神的心意，今年正好是我們的智慧年，所以我們需要有從神而來的智慧。
從屬靈的角度來說，知識就是知道事情的來龍去脈，而智慧就是怎麼運用這知識，如果這個知識是不完全的，或是有錯誤、有偏差，我們就會下錯決定、做錯事，因此我們必須從神的話語得著知識，進而尋求行出神的心意的智慧。
一、神的話語是我們智慧的來源
1.「敬畏耶和華」「認識至聖者」
「敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者便是聰明。」(箴九10)就敬拜而言，意思是敬畏神，尊主為大，進而對神產生愛慕之情。除此之外，還要認識神的心意，聰明叫作「understanding」。這兩件事放在一起的用意是說，我們要渴慕神，順服並遵行神的心意，將神的話實踐出來。
2.「基督總是神的能力，神的智慧」
「福音本是神的大能。」(羅一16)為什麼說福音是神的大能呢？福音不只是一個知識而已，更有拯救世人的能力，所以福音永遠是指著基督說的，這也是為何羅馬書一開始談福音的時候，馬上提到耶穌的原因。
當福音帶出能力，就是神在彰顯祂自己的時候。這些年來，我最渴慕和最渴求的就是進入神的道中，與基督相遇，唯有如此才能活出耶穌的樣式，活出神的道。「太初有道，道與神同在，道就是神。」(約一1)為何道就是神呢？因為若要遇見神，一定要有道。耶穌以人的形像來到世上，是為了讓我們能夠接觸祂，而耶穌跟人不同之處，不僅祂是無罪的，而且祂所講的道帶出屬天的能力。
「到那日，埃及人必像婦人一樣，他們必因萬軍之耶和華在埃及以上所掄的手，戰兢懼怕。」(v.16)「當那日」究竟是那一日呢？以賽亞也不知道是哪一日。其實這是在提醒我們，末世的某一天必有要事發生，而此事卻是我們看不見，也聽不懂的，若要明白即將發生的是什麼事，就得明白神的話和神的心意。
二、從神領受成為他人祝福的智慧
1.相信我們終必成為他人的祝福
「你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大；你也要叫別人得福。」(創十二1∼2)
記得我剛被聖靈更新之後，會後都有人跑來請我為他們禱告，我服事到後來，竟然累到跟神說：「神啊，我不行了，太累了，不要再帶新人來了，每次都來一大堆，我還得去探訪關懷⋯⋯。」抱怨完後，我就完全忘了這件事，過了一兩個月，有一位執事在執事會中說：「奇怪！這兩個月怎麼都沒有新人來？」我當然不敢說因為神垂聽了我的禱告，只是默默地在心裡跟神說：「主啊，你一定要赦免我的罪。」主跟我說：「你以後若做不來，別說你不要做，要求我賜你更多力量，叫你能夠做成。」申命記卅三章25節說：「你的日子如何，你的力量也必如何。」這是非常真實的話。
「到那日，埃及人必像婦人一樣，他們必因萬軍之耶和華在埃及以上所掄的手，戰兢懼怕。猶大地必使埃及驚恐。」(v.16、17) 「所掄的手」原文的意思是能力，「戰兢懼怕」的意思是，害怕到會發抖的地步。為什麼埃及人一看到以色列人就怕成這樣呢？以當時的婦人為例，若她沒有丈夫、沒有孩子，或是丈夫對她不好，是很難在當時的社會中生存的；不是被欺負，就是被冠上污名，她的心裡因而會產生無可奈何的恐懼感。為什麼神用以色列人讓埃及人害怕呢？因為神在以色列人中行了許多奇事，使得埃及人知道以色列人背後那位神的大能是無人能比的。
這些年來，神在我們教會行了很多神蹟奇事，不少弟兄姊妹順服地跨出信心的步伐，一為人禱告就有奇妙的事情發生；傳道同工們只是去探訪，稀奇古怪的事情就顯露出來；神要藉著這些事，讓人心生敬畏。埃及人也深知神的手在以色列人身上，不但不敢輕意侵犯以色列，還對以色列的神產生敬畏之心。
親愛弟兄姊妹，我們一定要經歷神的大能，才能站立得穩，好成為別人的祝福，讓我們周圍的人因著我們而認識神。
2.相信我們必能對他人產生影響
「當那日，埃及地必有五城的人說迦南的方言，又指著萬軍之耶和華起誓。有一城必稱為『滅亡城』。」(V.18)
我們那個年代是日本國勢正強盛的時代，所以我的同學都很喜歡學日文，也有人學英文或德文，可見當某個國家在世界上有舉足輕重的地位時，大家就會去學習那國的語言，就像現在中東正在流行學中文，他們認為只要能說上幾句中文，比較容易將貨物銷往中國大陸，對生意有莫大的幫助，可見語言之重要性。
對我們而言，說話是很平常的事，嘴巴一張開就能說了，但是話語的背後卻能帶出不同的影響力，安慰和鼓勵的話語能激勵人心，相反的，責備的話語就深具殺傷力。我們的話語有多少是負面的？又有多少是批評論斷和咒詛的？別以為批評得多，環境就改變得越快，正好相反，我們越批評，自己越被挾制住，尤其是當所講的內容並不屬實時。曾經有一個人跟我說：「牧師，為什麼我不能看你？」我說：「你當然可以看我啊，為什麼不能？」他說：「不是啦，我不是說你不准我看你，而是，你一開口說話，我就想轉頭不看。」原來在他裡面有許多黑暗的權勢，是在他還沒有信主以前找來的。所以當一個基督徒在講論神的事情時，黑暗的權勢就被震動。親愛的弟兄姊妹，言語真的是有能力的。
「滅亡城」在原文被稱為太陽城，是專門在拜太陽的城，也可說是一個宗教中心，聖經在這兒啟示我們，當我們不斷地宣告、不斷地傳揚，而且不斷地造 就、訓練門徒時，連最重要的埃及城市和宗教都會被改變。
3.相信我們終必成為他人與神間的中保
這些人看到神在以色列的工作，就心生敬畏，願意回轉，悔改歸向神，接受福音。(參v.19∼22)「在埃及地中」應該翻成「在埃及地的中間」，不是指地理位置，而是指那個國家的中心，這經文的意思是，在國家的中心設立一個祭壇，以神為中心，單單敬拜這位真神，耶和華必保護、守望整個國家，包括偏遠的邊界，祂都會嚴密守衛。經年累月下來，這些埃及人的宗教生活，已經跟以色列人沒兩樣了。
在此我要強調的重點是，我們不能一味地將焦點放在一年有多少人受洗，是千人，或是萬人，要緊的是，他們受洗後，是否也跟我們同樣過著與神有關係的生活？剛信主的基督徒就像當時的埃及人一樣，需要有人陪伴他們經歷學習的路程，也需要有人服事他們，幫助他們跟神建立良好的關係，使他們不只成為信徒，更成為傳揚福音的好門徒。
4.相信我們終必成為國與國間橋樑
「當那日，必有從埃及通亞述去的大道。亞述人要進入埃及，埃及人也進入亞述；埃及人要與亞述人一同敬拜耶和華。」(v.23)
「大道」通常都跟商業有著密不可分的關係，之後更會與文化交集在一起。這段經文說：「當那日，必有從埃及通亞述去的大道。」這條路不是原本就有的，而是特別被開闢出來的。
其實我的夢想是成為宣教士，回台灣後，我希望能接觸到比較基層的人，雖然有人說從事異文化宣教的人，才叫宣教士，我卻不完全同意這種說法，我認為願意去靠近沒有聽聞過福音的族群，就是宣教士了；也就是說，當你願意離開你原本的文化，去親近不同的文化族群，向他們傳講福音，那你就是宣教士了。若我跟做生意的人走得很近，這位老闆的店開在哪裡，我就跟著宣教到哪裡，這有兩個好處，一來，他們知道哪裡有賺錢的機會，二來，只要跟著他跑，就不用擔心事工所需的資源的問題了，保羅就是個典型的例子，他跟著做布的夫婦跑，日子也過得還可以。
親愛的弟兄姊妹，時候到了，在職場工作有多大的成就或賺錢已經不是我們最終的目標了，從神的角度和我們的命定來看，職場就是福音的大道，我們可以藉著工作之便，去不同的國家，向不同的群族傳福音，雖然我們現在對於職場宣教已經有更清楚的認識，不過不能就此停在這兒，反而要開闢更多條大道。
有位執事是專門研究水資源的，他接到政府的水土復原計畫，教會為此事開了好幾次會，除了做好政府託付的計畫之外，我們更能利用這個大好的機會，將福音帶進去，讓那個村莊被福音化；若有百個北部的基督徒願意南下，就可以在那邊建立教會了，而台北人大都愛喝星巴克的咖啡，如果那邊沒有星巴克，可能很多人會因為失眠而跑回台北，所以我們也想到，是不是在那邊開一家咖啡館，順便也開一家美容院，因為有的姊妹一個禮拜要洗好幾次頭，當然不是只有基督徒會進來消費，當地的居民也會來，只要他們願意進來，我們就有機會向他們傳福音了。
5.相信我們終必與他人一同成為這世界的祝福
「當那日，以色列必與埃及、亞述三國一律，使地上的人得福。」(v.24)何謂三國一律？原文說「In that day Israel will be the third, along with the Egypt and Assyria.」，意思是說，到那天以色列人會成為老三，如果照這個次序來看，埃及會跟亞述，或者說是跟現在的伊拉克合一，合一是重要的，也是必須的，但是這中間有一個很大的困難就是，以色列被夾在中間，若以色列親近埃及的話，當亞述把埃及打敗以後，就會凌辱以色列人，如果以色列人太貼近亞述，當埃及打敗亞述，就會再凌辱以色列人。照理講，以色列人應該排首位才對，之後才是埃及，最後才輪到亞述，不過這邊剛好相反，為什麼會如此呢？因為神對這三個國家的計畫各有不同。
做了幾十年的傳道人，我覺得什麼都好談，唯獨談到合一的時候就談不攏，因為大家都想當老大。感謝神揀選周牧師來連結眾教會，因為真的很少人能像周牧師那樣謙卑，若有人想做老大或老二，他都願意成全大家，自己退居第三位。
三、這是進入神對我們的命定的智慧
1.神的工作正在進行
「因為萬軍之耶和華賜福給他們，說：『埃及──我的百姓，亞述──我手的工作，以色列──我的產業，都有福了！』」(v.25)「我手的工作」的原文意思是在我手中的。想想你的祖母那個年代，物資那麼缺乏，所以常常看到祖母把毛衣拆掉，捲成小球之後，再重新勾出一件小毛衣給你，以前的毛衣都是用勾針，一針一針勾出來的，那個就叫作「手的工作」，或是一位大藝術家畫出一幅很漂亮的畫，這也是「手的工作」。
我要強調的重點是，神願意花時間在亞述或埃及這兩個族群身上，改變他們的生命，讓他們進入神的恩典中；以色列人是沒什麼好抱怨的，如同那位浪子的哥哥，以色列在神的家中是一無所缺的。雖然身分因著恩典而有改變，生命因著神的大能也會改變，然而我們所信的神是一位永不改變的神，神的話一定會在我們身上實現，神一定會作成祂所要做的工，三國一律絕不再是一個湊巧，三國一律也不單單是針對埃及、以色列或是亞述而說的，三國一律是神對教會和對你我說的。
我曾說：「其實我到四月就應該退休了。」但周牧師和教會的同工、執事們勸我留下來，繼續跟著大夥兒一起往前走，因為我們好不容易走進五重職事，連結成一個團隊，開闢出祝福這個世界的新路，而神確實在使用我們，我們得一起奮鬥到西元二○一五年。其實我現在已經不敢講二○一五年時我會怎麼樣了，只求耶穌快點來，到時，所有問題就迎刃而解了。
2.二○一五的命定
神要我們繼續把恩典和祝福傳出去，所以祂會使用我們每一個人，被神使用不僅蒙福，更看見那些被我們祝福過的人，也都加入這支隊伍，與我們一同邁步，成為祝福眾人的大軍隊，這就是神對我們的心意。
（本主日信息發表於2011年2月27日，由林青緣整理，汪于茹潤校）
