以色列的聖者曾如此說
作者：周神助牧師
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關鍵字：上帝|平安|生命更新|神的形像|聖潔|親近神
經文：以賽亞書卅章15～26節
我們的神是以色列的聖者，祂也是我們的聖者，當我們願意等候祂，祂要讓我們得救並得力，指引我們當行的道路，讓我們不在黑暗裡行。
神被稱為以色列的聖者，聖經中共記載廿七次，其中廿四次記載在以賽亞書。為什麼以賽亞特別提到神是以色列的聖者？因為聖潔是神最基本、最重要的屬性，所有神的屬性都是以聖潔為根基。以賽亞在神的光中看見神的聖潔，感受到神的聖潔，這聖潔讓他不只看到別人的罪和污穢，也看見自己的罪和污穢。原本他看見罪惡充滿全地，又看見國家處在國際間的惡劣情勢下，心裡非常憂傷，因此他重複地說「禍哉、禍哉」；但到了第六章，烏西雅王剛崩逝，以賽亞看見神高高坐在寶座上，並聽見撒拉弗彼此呼喊說：「聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華；祂的榮光充滿全地！」（賽六3）
神不但是一位全能、創造的神，祂也是聖潔的神，祂的救恩不只拯救我們，讓我們能夠得救得力，更讓我們在祂裡面成為聖潔。
一、以色列的聖者
1.聖哉、聖哉、聖哉
神帶領、揀選以色列人，不只讓他們成為神的百姓，也要讓他們成為祭司的國度、聖潔的子民。以賽亞書廿四次提到神是以色列的聖者，當然祂也是全地的聖者；而且祂不但是聖者，祂是至聖至榮的神。今天，這一位以色列的聖者也是我們的聖者，祂不只憐憫我們、愛我們，祂還要拯救我們、賜給我們力量，讓我們得安息，更要讓我們進入祂的聖潔裡。當先知以賽亞說：「禍哉！我滅亡了！因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中。」（賽六5）其實那個不潔，不只是嘴唇的不潔，也包括眼睛、耳朵、嘴唇、手腳、心思的不潔，而神救贖的恩典就是要讓我們從不潔成為潔，且要成為聖。
2.聖潔 不潔
我們從不潔成為潔，若又被污染，就又成為不潔。我們也透過聖靈的恩膏讓我們從潔到成聖。我們看見救恩不只是讓我們從罪、不潔的裡面成為潔淨或成聖；當以賽亞發現自己的不潔和周遭的不潔時，他就看見撒拉弗從祭壇那裡拿了一塊炭火，沾他的嘴唇，告訴他：「你潔淨了。」然後天上就有聲音說：「我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？」以賽亞便回應：「我在這裡，請差遣我。」當保羅的心眼被打開，他說：「在罪人中我是罪魁」，但後來他得了啟示，說：「如今我蒙了神的恩典，耶穌基督的寶血潔淨我，且讓我能成為聖潔，合乎主用。」
求主幫助我們，讓我們所渴望的不只是從不潔成為潔，而是我們在潔的裡面因著神的真理得以成聖，因著聖靈在我們裡面工作，讓我們能成為聖潔，合乎主用。感謝神，我們本來都是污穢的，在罪人中是罪魁，但是因著神的恩典臨到我們，不只要救我們、赦免我們，也要讓我們在祂裡面成為聖潔，無有瑕疵。基督愛教會，為教會捨己，要讓教會成為聖潔，沒有玷污、皺紋等類的病；這是神在以色列人身上、也在我們身上所要做的工作，也是以賽亞特別談到神是以色列的聖者的原因。
二、得救、得力的智慧
1. 歸回安息，平靜安穩；肯？不肯？
「主耶和華──以色列的聖者曾如此說：你們得救在乎歸回安息；你們得力在乎平靜安穩；你們竟自不肯。」（賽卅15）以色列的聖者曾如此說，換句話說，這話是神以前就說過的，現在再次說，表示這是非常重要的話。
神不只是聖潔的神，祂也是說話的神。神過去說話，現在說話，祂將來還有話要說。神說：「你們得救在乎歸回安息；你們得力在乎平靜安穩」，這個得救不只是我們觀念裡個人信耶穌得救，也不只是我們個人得著力量，這句話關係到我們的整體，包括我們全家的得救和得力，包括整個教會的得救和得力，也包括救恩要臨到我們的城市和國家。可悲的是，以色列人竟然不肯。
2.得救、得力有千條路嗎？
當時以色列國面對非常大的艱難，耶路撒冷城面臨非常大的危險，因此神透過先知以賽亞再次向祂的百姓說話；神告訴以色列人耶路撒冷得救的路，就是歸回安息，就是悔改回轉到神的面前，安息在祂裡面。神又說你們得力在乎平靜安穩，意思就是要百姓跟神恢復親密美好的關係。但是以色列竟不肯。
神的百姓為什麼不肯？因為仇敵常常告訴我們：「得救得力有很多條路，為什麼一定要歸回安息、平靜安穩呢？」仇敵對以色列人說：「你們熱心宗教、遵守律法，就能得救並得力。」以賽亞書第一章，神說你們向我禱告，我不耐煩，因為你們嘴唇親近我，心卻遠離我。神也不悅納以色列人所獻的祭，因為他們沒有真正的歸回安息，回到神面前。由此可見，宗教的行動不能叫我們得救或得力，修行、造橋、鋪路、積公德等，也不是我們得救的路。
仇敵是說謊人之父，牠讓以色列人以為他們的國家城市可以得救，因為耶路撒冷地勢良好，居高臨下，易守難攻。所以雖然亞述快要攻過來了，但就是叫瞎子、瘸腿的來守城，都可以守得住。另外，仇敵讓以色列人倚靠壯盛的軍備，以為只要有更多的軍兵馬車，就可以制勝。仇敵又讓以色列人認為，只要多挖水泉、修造城牆，就可以得救得力。或者向鄰國埃及求援，或向亞述求和，就可以免遭災禍。最後，仇敵又讓以色列百姓覺得他們擁有像以利亞敬這樣的官員，一定穩操勝券，因為他拿了大衛的鑰匙，他所開的無人能關，他所關的沒人能開。但是神說埃及的幫助是徒然的，所有這些都靠不住，要得救、得力量只有一條路，就是歸回安息、平靜安穩。
耶穌曾經講了一個浪子回頭的故事，當浪子帶著家產出去浪蕩，他以為自己很有辦法，有很多朋友可以依靠，但最後卻落到養豬、吃豬食的窘境。當所有路都走不通，他發現肚子空了、口袋空了、心空了、外面環境也空了，他就醒悟過來，想到自己得罪了天，也得罪了父親，因此他決定回到父親的家中，跟父親和好。當他與父親和好，他就在歸回安息、平靜安穩中得救，並得著力量。
3.雙向的等候
神透過祂的先知以賽亞繼續對以色列人說：「耶和華必然等候，要施恩給你們；必然興起，好憐憫你們。因為耶和華是公平的神；凡等候祂的都是有福的！」（賽卅18）聖經講的等候不是神在天上等候，也不是不知道神在哪裡，我們苦苦的等候祂；聖經裡的等候是連結的等候，是我們與神緊密的連結，不只是祂等候我們，我們也等候祂。在連結的等候中，我們就得救得力，且力上加力；「但那等候耶和華的必重新得力。他們必如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。」（賽四十31）
在浪子的比喻中，父親等候兒子，不只在家裡等候，他的心也一直在等候。而浪子剛開始用盡自己的力量和方法走自己的路，但當他沒路可走時，就醒悟過來，回到父家。父親看見浪子的時候，他不是等在那裡要跟兒子好好算帳，或者等兒子洗乾淨；父親看見浪子就跑過去。在中東，父親的形象是很威嚴的，而且越威嚴走路越慢。但是我們看見這個父親跑過去迎接浪子，並且擁抱他。在這個等候，我們看見父親與兒子的心緊緊連結在一起，神的愛與恩典就流進來，赦免進來了，榮耀也進來了，就好像葡萄樹跟枝子連結在一起。這就是聖經裡的等候。
耶穌的門徒中有否認祂的，有打瞌睡的，有彼此爭大的，但耶穌在升天前囑咐他們說：「你們不要離開耶路撒冷，要在耶路撒冷等候。」後來他們在馬可樓上等候禱告，他們與神緊密連結，神的愛與恩典就更多流進來，然後在五旬節時聖靈就降下來，使他們得著力量，向著標竿直跑，他們原本沒有力量、軟弱，但在等候中聖靈澆灌下來，他們就重新得力，從使徒行傳第一章跑到廿八章。
三、行在正路的智慧
1.艱難當餅，困苦當水
「主雖然以艱難給你當餅，以困苦給你當水，你的教師卻不再隱藏；你眼必看見你的教師。你或向左或向右，你必聽見後邊有聲音說：「這是正路，要行在其間。」（賽卅20∼21）我們雖是神的兒女，但有時神讓我們經歷艱難和困苦。我們看到約瑟經歷了許多艱難困苦，但是神一路與他同在，神成為他的教師，將他的腳步引到寬闊之地。
我們在一生中也可能遭遇艱難險阻，但聖靈保惠師在我們裡面，神會調動萬有，透過我們身旁的人和環境，引導我們，對我們說話。
2.教師不再隱藏
當我們遭遇困難痛苦的時候，神是我們的教師 ，而且這位教師不向我們隱藏，祂要指教我們走通達蒙福的道路。
3.這是正路要行在其中
當我們面對不可知的未來時，聖靈會對我們說話，讓我們知道哪一條是正路。這聲音不是我們想像出來的，也不是我們討論出來的，而是神啟示我們；神透過聖靈啟示在我們裡面，當我們安靜等候，就可以得知當選擇的道路。
你是否覺得沒路可走？是否覺得重擔壓得你喘不過氣呢？當我們個人、家庭、事業，甚至城市國家遇到難處時，讓我們來到神面前，求神賜給我們一顆謙卑受教的心，仔細聽祂的聲音，走神要我們走的路，我們就會經歷神的恩典何等豐富奇妙。
4.月光必像日光，日光必加七倍
「當耶和華纏裹祂百姓的損處，醫治祂民鞭傷的日子，月光必像日光，日光必加七倍，像七日的光一樣。」（賽三十26）當我們等候神，我們就得救得力並得福，耶和華要纏裹我們的損傷，醫治我們的創痛，月光必像日光，日光像七日的光一樣。我們的光從哪裡來？我們的光從神而來。我們本來活在黑暗裡，但神的光在我們裡面，我們就不再在黑暗裡走，就要得著生命的光。我們也要成為神在這地上的鹽和光，照耀這個世代。
最後我講兩個見證。三十幾年前，海蒂貝克在香港服事窮人、吸毒和酗酒的人，但是她幫助的人中間，有一個男的強暴了她四歲的女兒。她的女兒非常痛苦，他們作父母的更是痛苦。但海蒂貝克仍然來到神面前，就有聲音問她說：「妳還愛不愛這些人？妳還愛不愛那個傷害你們的人？」她說：「神，我愛。」神說：「那麼你就不要跪在那裡禱告，要起來讚美跳舞。」
過了一兩年，有一天神要她去看那個傷害他們的人。她說：「我已經原諒那個人，但我一輩子不想再看到他。」神說你去，他已經悔改祈求我的赦免。於是她順服神前往，結果她看到那個人住在非常髒的地方，她問他是不是在禱告求神赦免？他說是。海蒂貝克就跪下來請那人為她禱告，使她能繼續愛像他那樣的人。禱告完不久，她接到英國的電話，說她女兒前晚第一次一覺睡到天亮，並且從那時起每天都可以安然入睡。
後來神帶領她到非洲一個黑暗的國家莫三比克，在那裡建立了超過一萬間的叢林教會，並從垃圾堆、街上撿回收養了一萬多名孤兒。
慕約翰牧師來自非洲的烏干達。他們國家最開始的艱難是，阿敏作總統時，宣告他們國家是回教國家，然後開始逼迫教會和基督徒。但神的百姓在艱難裡來到神面前禱告，結果阿敏下台了。但繼任的總統比阿敏更不好，他們繼續禱告，後來問題解決了，可是愛滋病開始蔓延，全國三分之一的人都得了愛滋病。政府無計可施，就請教會為國家禱告，結果愛滋病後來降到百分之六點多。但這時國內又掀起內戰。在艱難中神對他們說：「你們不要為問題禱告，因為當我解決你們問題，仇敵還會製造更多問題。你們要為我的心意禱告，甚至為別的國家禱告。」當他們順服時，他們的國家就開始翻轉，神讓他們經歷那光，以致他們成為非洲其他國家的幫助。
感謝主，我們的神是以色列的聖者，祂也是我們的聖者，當我們願意等候祂，祂要讓我們得救並得力，祂說等候祂的必要蒙福。雖然有時祂以艱難給我們當餅、困苦給我們當水，但是我們的教師不再隱藏，祂要指引我們當行的道路；在路上祂要光照我們，讓我們不在黑暗裡行。神要成為我們的日光，是七倍的光，讓我們前面的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。
（本主日信息發表於2011年3月6日，由陳玉嬌整理，汪于茹潤校）
