復興的關鍵──準確、更深的認識、經歷神
作者：周神助牧師
文章類別： > 耶穌／基督|聖經真理|神學|內在生活|生命／品格|重生／得救|復興/轉化
關鍵字：復興|悔改|真理教導|神的旨意|謙卑
經文：何西阿書六章1~3節、五章15節
先知何西阿的世代是個荒涼、充滿罪惡的時代，但神透過先知何西阿告訴我們一個重要的信息，就是要在荒涼、被轄制的景況裡進入復興。
我們都有一個很深的渴望，就是渴望復興能夠臨到台灣。但是復興不只是教會人數增加，基督徒的比例提升而已，也不是很多的千人教會被建立，或教會購地建造漂亮的禮拜堂；復興是我們能更多、更深地認識神，讓神的榮耀更多充滿在我們中間。當我們如此行，就會看見神做極榮耀的工作。先知何西阿的世代是個荒涼、充滿罪惡的時代，但神透過先知何西阿告訴我們一個重要的信息，就是要在荒涼、被轄制的景況裡進入復興。
一、在神的光中罪的自覺與尋求
1.我要回到原處──初淺卻原汁、原味地認識神
回到原處的意思是回到神面前。何西阿書前四章，講到神因著以色列人犯罪，他們中間沒有良善、誠實，也無人認識神，全地滿了暴力、淫亂和犯罪。在這樣的光景中，他們不但沒有尋求神，反而去敬拜偶像，因此神的忿怒臨到他們。惟一使神忿怒的是罪，當神的百姓犯罪悖逆神，神的忿怒責罰就臨到他們，並興起仇敵管教他們，甚至撕裂打傷他們，以致他們成為好像蟲蛀之物，彷彿朽爛的木頭。在這種景況下，先知懇切告誡我們要回到原處，更多、更深地認識神。
2.等他們自覺有罪──在神的光中，靈的自覺
神對以色列人發怒，刑罰他們，但終究神還是回到原處，等候以色列人自覺有罪。神是有憐憫有恩典的神，祂不輕易發怒，願意赦免我們的罪，祂等候我們自覺有罪，重新歸回祂的身邊。我們裡面最大的問題不是犯罪，而是不自覺有罪，甚至用錯誤的方法遮蓋己罪，以致對罪逐漸麻木不仁，或把罪合理化。
當夫妻有爭執，是誰先回到原處？我呼籲作丈夫的要能先認錯。有位牧師提到他小時候，有一次父母在吃飯時吵架，兩人開始不講話，一餐、兩餐、三餐，甚至兩天、三天都不講話，到了第三天，作丈夫的主動向太太認錯。當丈夫先回到原處，向太太道歉，他們一家就重新回到和樂融融的景象。飯後那個孩子跑到房間跪下來禱告說：「神啊，求你幫助我長大後能像爸爸，願意認錯。」
在神的責罰跟管教下，人的另一種反應是覺得自己「好像」有罪。神為了讓祂的百姓離開為奴之地，在埃及地降下十災，直到法老說我有罪了，但這是不夠的，因為他並沒有真正認罪悔改；掃羅王也一樣，大衛有好幾次的機會殺他，卻沒下手，他得知後就說我有罪了，他比我更良善；然而掃羅只是口頭上膚淺的認罪，並未真正悔改歸向神；出賣耶穌的猶大也一樣，當耶穌基督被審判受羞辱時，他才承認自己有罪，流了無辜人的血；但他並未真正來到神面前求神赦免，而選擇自殺。如果他來到神面前認罪，相信神必要赦免他。
認罪要發自內心，讓聖靈在我們內心動工光照，我們就為罪、為義、為審判自己責備自己。就像彼得，當他遵照耶穌的吩咐把船開到水深之處，下網打魚，意外地滿載而歸，他就對耶穌說：「主啊，離開我，我是個罪人！」(路五8）我們也要像保羅一樣，在大馬色的路上神的大光照著他，他終於覺悟：「在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善。⋯⋯在罪人中我是個罪魁。」(羅七18、提前一15)這才是真正的認罪，當我們自覺有罪，神必要赦免我們的罪，並接納我們。
在耶穌所說的浪子的比喻中，小兒子曾經悖逆父親浪蕩在外，但當他醒悟過來，重回父家，對父親說：「我得罪了天，也得罪了你」，他認罪悔改，就再次享受父家的恩典。當以賽亞在神面前自覺有罪，神就差遣天使從祭壇那裡拿炭沾他的嘴，以賽亞得潔淨後，就甘心願意接受神的差遣。(參賽六5∼8)
3.尋見神的秘訣
有時我們的罪惡感太重，覺得自己不配來到神面前，就像猶大一樣，因而自暴自棄走上自絕的道路。但這也是仇敵的工作，撒但的手段有兩方面：一是迷惑普天下，另一是控告眾弟兄。當我們犯罪時，撒但會對我們說犯罪沒關係，神是慈愛有恩典的神，你過去犯這樣多的罪祂都赦免了，再多犯一個有何關係呢？但是當我們犯罪時，牠又控告我們，為什麼你又犯罪，神不理你了，你沒臉再來到神面前！
復興乃是在神的光中自覺有罪，並真正來到神面前承認己罪，甚至像但以理、耶利米一樣，承認我們這塊土地得罪神，我們的祖先得罪神。九月十八日是贖罪日，當天我們在以色列吹角宣告台灣禧年的開始。求主幫助我們繼續禱告，為國家、為教會，也為自己禱告。
二、在神的管教中接受先知的勸勉與安慰
1.來吧，我們歸向歸和華(何五6、15)
我們要用正確的方法來到神面前，尋求祂的赦免，有兩個方法：第一，藉著我們的行為和行善尋求神的面。「他們必牽著牛羊去尋求耶和華，卻尋不見；祂已經轉去離開他們。」(何五6)這段經文告訴我們，這是行不通的。第二，來到神面前尋求祂。神說：「我要回到原處，等他們自覺有罪，尋求我面；他們在急難的時候必切切尋求我。」(何五15)撒母耳對犯罪的掃羅說：「聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油。」弟兄姊妹，當我們自覺有罪，要仰望耶穌基督的寶血為我們開一條又新又活的路，讓我們能夠來到神面前仰望祂，面見我們的神。
舊約所有的先知都和何西阿一樣，呼籲以色列百姓悔改歸向神。歸向神不只藉此再次得到父神的恩典而已，乃是完全地歸向神，得著真正的復興。我們不只個人歸向神，也要集體歸向神；不只基督徒歸向神，所有人都要歸向神。
2.四必──必醫治，必纏裹，必甦醒，必興起(何六1∼2)
當我們更深、更徹底地歸向神，就會經歷四個「必」：祂必醫治、纏裹、甦醒、興起我們。「來吧，我們歸向耶和華！祂撕裂我們，也必醫治；祂打傷我們，也必纏裹。過兩天祂必使我們甦醒，第三天祂必使我們興起，我們就在祂面前得以存活。」(何六1∼2)當浪子回家，父親把鞋子、上好的袍子為他穿上，把戒子給他戴上，並宰殺肥牛犢歡宴慶祝。神給我們的恩典也是如此，祂要來纏裹、醫治我們，使我們甦醒，並幫助我們進入得勝。我們的國家、城市也是如此。
在以利的時代，以色列人犯罪得罪神，連以利和兩個兒子也在會幕裡犯嚴重的罪；但感謝神，當撒母耳回應神的呼喚，神就對他說話，並透過他對百姓說話。
過去幾十年，神在韓國做了美好的事。五、六十年前，他們國家經歷二次世界大戰和韓戰，他們受到很大的撕裂和損傷，但韓國教會起來歸向神，他們清晨上山禱告，更多尋求神的面，神就醫治、纏裹他們，使他們興起，成為列國的祝福。
烏干達也經歷神的醫治、纏裹和復興。當教會沉睡軟弱甚至犯罪，神興起阿敏來統治他們，宣告烏干達是回教國家，並逼迫教會和基督徒。甚至全國有三分之一的人得到愛滋病、三分之一的人可能得愛滋病的景況裡，教會在那時起來尋求神的面，起來認罪、自卑、禱告尋求神的面，轉離惡行，神就讓他們經歷醫治、纏裹與復興。
3.我們就在祂面前得以存活──進入完成神的命定
神使我們興起，我們便得以在神面前存活，這不只是活著而已，乃是進入神的心意和命定，相信神醫治赦免我們。我們不但個人蒙福，人也能因我們而蒙福，我們的國家也能因我們而轉向神，得著神的醫治、纏裹和復興，進而進入神的命定和心意裡。
三、竭力追求準確、更深的認識神(何六3)
1.從錯誤、扭曲的認識、經驗中出來
神是如此豐富，我們必須更深地認識祂，與祂建立更親密的關係。在這樣的關係裡，神要透過我們和教會做更榮耀的工作。「我們務要認識耶和華，竭力追求認識祂。祂出現確如晨光；祂必臨到我們像甘雨，像滋潤田地的春雨。」(何六3)我們對神不能只停留在膚淺的認識，就像有些猶太人，從某個角度看是認識神，但又不真認識神。前不久，我們在耶路撒冷種樹，有一對拉比夫婦過來，我們跟那位先生握手，接著他馬上說：「我的妻子不可跟男人握手，這是規定，凡拉比的太太不可跟其他男人握手，會不潔淨。」
基督徒也可能對神有錯誤的認識，有人認為神好像秘密警察，一天到晚找人的毛病，因此他們不愛親近神。另一種錯誤的認識是，認為神是個好好先生，好像聖誕老人，想要什麼就給什麼。這些都是錯誤的認知。求主幫助我們能真認識祂，不只頭腦上認識，更是在關係和經歷上真認識祂。
2.竭力追求準確、更深地認識神
我們務要認識耶和華，「認識」這個字的字根和亞當與夏娃「同房」是同一個字，換句話說，當我們跟神有更深更親密的關係，神就住在我們裡面，我們也住在祂裡面。
保羅最先也以為自己認識神，但當他在大馬士革的路上遇見耶穌，才真正認識神。在那當下他問：「主啊，你是誰？」主說：「我就是你所逼迫的耶穌。」他對主說：「主啊，我應當做什麼？」主說：「你要在外邦人當中為我傳福音，在君王面前為我做見證。」保羅得知並進入基督復活的能力之後，就繼續往前走，他以認識基督為至寶，並丟棄萬事看作糞土。
弟兄姊妹，我們認識神、認識基督是沒完沒了的，當我們更多認識更深經歷，不但影響我們個人，也會影響教會、城市和國家，甚至影響列國。
3.認識並經歷祂出現確如晨光，像甘雨、春雨
最後我提幾個見證。在一百多年前，英國有一位鄉下牧師，後來在城市大教會牧會，成為全英國最有名的講員。有一次他在書房裡預備講章，小女兒跑來說：「爸爸，我覺得你現在神的同在不如以前了。」他覺得很驚訝。女兒出去後，他跪在神面前說：「神啊，我女兒講的是真的，我渴望你的同在，我願付一切代價更深地認識你。」後來他受邀在全國性聚會中講道。講完第一場，神說：「不要再講了，你要到路易斯島去。」他從未去過那島，他和神商量把那幾場道講完，但神提醒他願付一切代價順服神。因此他只好跟大會主席道歉離開。然後買了船票，坐了三天的船去那個島。
抵達時，他發現那是個偏僻的小村，他詢問是否有教會，當地人說有三間，兩間關了，只剩一間。又問牧師是誰，村人說沒有牧師，有一個郵差兼傳道人在照顧教會。他就去拜訪這個郵差，郵差沒聽完他的解釋就說：「我們都知道你今天會來，因為幾個禮拜前我們禱告時，有姊妹看到異象，知道你今天會來到這裡，所以我們已把海報貼出去。今晚開始有聚會。」結果當晚的聚會充滿神榮耀的同在，聖靈強烈的工作，所有村子的人都感受到神的同在。後來不但那整個島復興，隔壁幾個島都完全甦醒過來，經歷神很大的工作。
柯蘭迪(Randy Clark)牧師是明年天國文化特會的講員之一。他原本是個浸信會的牧師，牧會十四年的他渴望更多認識神。聖靈大大在他裡面工作，以致他得著知識的言語和醫病的恩賜。但他仍然渴慕神，每當他對神和聖靈有更深的認識，他裡面又產生新的饑渴。有一次神感動他去一個教會參加聚會，會後牧師為眾人按手禱告。他就去排隊接受禱告，但他渴望更多更深經歷神，於是他第二次、第三次去排隊。第四次去排隊時有人注意他，他覺得不好意思就站到旁邊，但那人說你可以去排，我看見你的渴慕。當牧師為他第四次按手時，聖靈強烈在他身上工作。不久，多倫多機場教會的主任牧師邀請他在四天聚會中講道。在那四天講道裡，聖靈大大降臨，以致那聚會後來延續了十幾年。
十幾年前，海蒂．貝克(Heidi Baker)也經歷靈裡枯乾，後來聖靈在她身上工作，她就到莫三鼻克及其他國家建立了七、八千間教會，收養了上萬個孤兒。她有一個令人動容的見證，卅年前，當她在香港服事窮人、幫助那些吸毒的、酗酒的邊緣人時，有一個她幫助的男人強暴了她四歲的女兒，她非常痛苦，女兒從那一天起每天都做惡夢，常在睡夢中驚醒。她跪在神面前禱告，神問她還愛不愛這些窮人，她說我愛。神說既然如此妳不要再哭，起來，唱詩跳舞。但她的女兒還是每天不能睡。後來她帶女兒回英國轉換環境，過了大約一年，有一回她到香港講道，禱告時神說你去看那個人，她說我不去，我原諒他了，但我一輩子都不要再看到他。神仍然要她去找那個男人，於是她去找他並跪在他面前，請這個傷害她女兒的男人為她禱告，能有神豐富的愛去愛更多這樣的人。結果神不但醫治了她女兒，同時當她投身在神的愛與權能中，就在非洲帶來極大的復興，帶下神榮耀的同在。
我再說，復興不只是人數增加或建立更大的教會而已，復興乃是我們更多渴慕神，自覺有罪，因而來到神面前歸向祂，渴望更多更深認識祂，竭力追求祂，並經歷祂的榮耀能力，看見祂像晨光、甘霖春雨般滋潤這地和這地的百姓。
(本主日信息講於2010年10月31日，由陳玉嬌整理，蕭永鑫潤校)
