靈糧文薈

台北靈糧堂的使命宣言與核心價值

作者：周神助牧師
文章類別： > 聖經真理|神學|內在生活|生命／品格|教會建造/增長|國度/合一
關鍵字：合一|國度|教會|更新|核心價值|榮耀的教會(教會)|神的話|聖潔|聖靈|誠實
經文：以賽亞書四十章31節

我們所有目標都指向建立榮耀教會，目的是使神的國降臨，讓這地上的國成為我主我基督的國。在這目標之下，我們有七個核心價值。

台北靈糧堂的使命宣言是：「建造榮耀教會，使神的國降臨。」我們所有目標都指向建立榮耀教會，目的是使神的國降臨，讓這地上的國成為我主我基督的國。在這目標之下，我們有七個核心價值，今天我要以以賽亞書四十章31節的經文「但那等候耶和華的必從新得力。他們必如鷹展翅上騰」的「鷹」來詮釋每一個核心價值。

一、聖潔導向榮耀的教會──聖鷹

1.你們要聖潔，因為我是聖潔的

「那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。因為經上記著說：『你們要聖潔，因為我是聖潔的。』」(彼前一15∼16)三位一體的神是聖潔的，聖潔是神最基本也是最重要的屬性；換句話說，這不是祂的屬性之一，而是所有屬性的根基。教會要成為聖潔榮耀的教會，我們要先為教會的同工或領袖禱告，讓他們脫離卑賤的事成為聖潔的器皿，合乎主用。

2.追求個人教會的聖潔

不只教會領袖和同工，每個信徒都要成為聖潔合乎主用，因為「神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在祂面前成為聖潔，無有瑕疵。」(弗一4)救恩的目的不只讓我們得救，乃要得勝，因此每一個信徒都當脫離卑賤的事，成為聖潔合乎主用，這樣我們才能建造聖潔導向榮耀的教會。

3.神在教會中得榮耀

卅三年前，我剛來到靈糧堂服事，當時我對教會還沒有清晰的異象和方向；但感謝主，廿幾年前神用一段經文開啟我的眼：「但願祂在教會中，並在基督耶穌裡，得著榮耀，直到世世代代，永永遠遠。阿們！」(弗三21)這段經文對整個教會及靈糧大家庭產生很大影響。

耶穌要上十字架前，祂說：「父啊，救我脫離這時候；但我原是為這時候來的。」接著耶穌說：「父啊，願你榮耀你的名！」神說：我已經得榮耀了，還要再榮耀。(參約十二27∼28)耶穌既是教會的頭，神也要在教會，就是基督的身體上得榮耀。

4.後來的榮耀必大過先前的榮耀

「這殿後來的榮耀必大過先前的榮耀；在這地方我必賜平安。這是萬軍之耶和華說的。」(該二9)我們為過去神在台北靈糧堂中的工作感恩，我們更相信教會未來的榮耀會大過先前的榮耀，建造榮耀的教會還有很長的路要走，但當我們愈往前走，必定會愈多經歷後來的榮耀大過先前的榮耀。

二、更新導向復興的教會──新鷹

1.「惟把新酒裝在新皮袋裡」

教會必須不斷更新。熱力學的第二個定律說：「新的會變成舊的，熱的會變冷的，動的會變靜的，新鮮的會變成腐爛的。」同樣的，我們也要在屬靈上不斷更新，教會必須不斷更新，才能成為復興榮耀的教會。教會若沒有更新，就會逐漸衰敗。神曾在啟示錄對當時的以弗所教會說：「有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。」(啟二4)過了一段時間，那間教會消失了。不但如此，啟示錄提到的七間教會，都不復存在了。

過去卅幾年，我們在禱告敬拜上更新，在組織上更新；但更新不能停，我們一旦停下來，就會變成舊皮袋；如果不繼續更新，即使有新酒澆灌下來，皮袋也會裂開。因此我們不論個人、教會都要更新，在更新中不斷往前走。

2.有智慧的更新

 當我們追求更新時，我們必須回到聖經，求神讓我們有智慧地更新。感謝神，我們教會過去更新的過程算是滿順利的，但更新是永無止境的。

3.不是追逐新潮流、新花樣，而是在聖靈裡不斷求新、更新

求神幫助我們不要成為一隻衰老的鷹，一隻退化、老化、僵化的鷹。鷹在六十歲左右會開始衰老，無力飛翔，這時的鷹必須返老還童，才能再次展翅上騰。鷹如何返老還童呢？專家說，鷹到六十歲就飛不大動，牠的喙也鈍了，但這時的鷹會開始在磐石上磨尖牠的喙，然後拔自己的毛，直到羽毛全部脫光，血流涔涔滴在磐石上。但就在這時，神讓鷹重新換血，並長出新的羽毛。當氣流來時，鷹再次盤旋而上，一飛沖天，直飛到將近一百廿歲。

4.期待聽見「坐寶座的說，看哪，我將一切都更新了」

我們要繼續學習，領受神新的恩典、恩膏和恩寵，讓教會在更新中不斷往前。更新什麼時候結束呢？啟示錄廿一章5節說：「看哪，我將一切都更新了！又說：你要寫上；因這些話是可信的，是真實的。」人若在基督裡，就是新造的人，舊事已過都變成新的了。但這個更新的經驗必須持續下去，在基督裡的更新是沒完沒了的。教會也是一樣，教會要不斷更新，直到有一天聽到神說：「看哪，我將一切都更新了。」

三、平衡導向健全的教會──飛鷹

1.不是各沾一點膚淺的平衡，也不是制衡的平衡，而是有純度、深度、寬度、強度的平衡

鷹在空中飛翔都是雙翅平展，沒有用一隻翅膀飛翔的老鷹。同樣的，教會的發展也必須平衡，這不是膚淺的平衡，或是制衡的平衡。我們追求的平衡是有純度、有深度、有寬度且有強度的平衡。我們要在平衡中不斷更新。

2.在信仰上追求聖經、聖靈、聖潔的平衡

過去我們注重成人主日學，看重讀經固然好，但不能忽略聖靈裡的工作。我們在聖經和聖靈上要平衡，另外在聖潔上也要平衡，當我們平衡，教會就成為健全的教會，就有健全有力量的門徒。泰國賽克牧師的教會雖然看重靈恩運動，但他們對解經著力甚深。烏干達的慕約翰(John Mulinde)牧師也鼓勵兄姊每天讀十章聖經，默想神的話。

3.在愛心上追求愛神愛己愛人的平衡

「你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主──你的神。其次就是說：要愛人如己。再沒有比這兩條誡命更大的了。」(可十二30∼31)我們要愛神，也要愛人，同時也要學習愛自己。假如我們不能愛自己，就不能愛人。神要我們經歷祂對我們那無條件的愛，好讓我們能愛自己。當我們愛自己，才能愛別人；當我們饒恕自己，才能饒恕別人；當我們接納自己，才能接納別人。

4.在服事上追求家庭職場的平衡

我們必須在家庭、教會、職場上有好見證。聖經說：「人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教會呢？⋯⋯監督也必須在教外有好名聲，恐怕被人毀謗，落在魔鬼的網羅裡。」(提前三5∼7)有位姊妹原本在公司法務部擔任主管，後來公司調來一個回教徒主管，用極權掌控的方式管理，主管會過濾她的e-mail，並禁止她和另一名基督徒在公司禱告，讓這位姊妹很痛苦，甚至想離開公司。但她丈夫跟她一起禱告，建議她要學習尊榮主管，於是姊妹的態度轉變，開始為主管祝福禱告，後來主管對她的態度也漸漸改變。過了八個月，公司老闆看出這主管的問題，就請他離職。當我們在教會、職場、家庭裡能夠平衡有見證，就帶出很大的力量和影響。

5.在動力上保持能力、群力、竭力的平衡

保羅說：「我們有這寶貝放在瓦器裡，要顯明這莫大的能力是出於神，不是出於我們。」(林後四7)我們需要神莫大的能力，但我們也要努力，保羅說：「我也為此勞苦，照著祂在我裡面運用的大能盡心竭力。」(西一29)我們努力若沒有神的能力會徒勞無功；但如果有神的能力卻不努力，也不見果效。保羅不但努力而且盡心竭力，他說：「你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多做主工。」(林前十五58)當我們的努力加上神的能力，再加上團隊的力量，就會帶出極大果效。

6.在追求上尋求靈命、靈恩、靈戰的平衡

掃羅王帶兵和非利士人對戰，只剩六百多人和兩把刀，眼看敵軍武器精良，人數眾多，以色列幾乎軍心潰散。但約拿單跟拿兵器的少年人一同上敵陣，他們同去殺了廿人，戰場上所有人看了都戰兢，不但叛變的希伯來人歸回，躲藏的士兵也全部出來了，整個局面完全翻轉，以色列人大大得勝。這次反敗為勝的關鍵是約拿單對少年人說：「耶和華使人得勝，不在乎人多人少。」(撒上十四6)他們同心努力，倚靠神的能力，就帶來極大的得勝。

四、合一導向團隊的教會──群鷹

1.竭力保守聖靈所賜合而為一的心

我們不要做一隻老的鷹，也不要作孤鷹，乃要和群鷹一同飛翔。香港611靈糧堂剛成立的第一年，常到香港的山上禱告，有一次看見天空出現一、二十隻老鷹，不同於平常的三、四隻；張恩年牧師看見這異象，他就跟神立志要建立團隊、群鷹的事奉，現在他們真像一群鷹一起飛翔。在張恩年牧師的《神的快手筆》書中提到，原本他在溫哥華牧會，十年來教會人數一直停留在百人左右，因為只有張牧師一人在服事，連太太都在上班；現在他們教會已超過三千人，又建立許多分堂。因為他們從小雞變成群鷹共翔，而帶來極大的能力。

2.以約翰十七章耶穌所禱告合一的深度、純度、廣度、強度為目標

團隊如何合一呢？「凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。」(弗四2∼3)聖經說一人追趕千人；兩人追趕萬人；兩個人再加上神，就是多數。三個人合一，就像三位一體的神合一一般，也像使徒行傳中的彼得、雅各、約翰，三股合成的繩子就不易折斷。而當四隻鷹在一起，就像以西結書中的四活物，遍體都是眼睛，靈就在輪子裡轉動；四人同心同行，靈活迅速有效率。關鍵是，我們讓聖靈帶領並掌權。

3.恩賜不同、個性不同、職務不同尋求強有力的合一與聯結

近來神讓教會恢復五重職事的事奉，乃是彼此連結合一，成全聖徒，建立基督的身體。願我們的小組、家庭和教會都是夢幻的團隊，我也相信美夢必會成真。

五、外展導向植宣的教會──翔鷹

1 .靈糧堂宣教的DNA

靈糧堂其實已有六、七十年的歷史，從趙世光牧師在上海創立靈糧堂，神就給教會一個宣教DNA，當時所有靈糧堂講台後面都有一幅世界大地圖，上面寫著「往普天下去，傳福音給萬民聽」。趙牧師為每個教會命名，前面都是冠上中國靈糧世界佈道會，所以我們是中國靈糧世界佈道會台北靈糧堂。

2.無牆的教會，向左向右開展

我剛在靈糧堂牧會時，每次看見世界地圖心裡就很不平安，後來大樓改建時將世界地圖取下，但感謝主，世界地圖開始深植在我們內心，我們將新大樓取名為「靈糧宣教大樓」，神也開始對我們說話。當時神感動巴柝聲牧師從英國寫信來，並賜給我們一段經文，就是：「要擴張你帳幕之地，張大你居所的幔子，不要限止；要放長你的繩子，堅固你的橛子。因為你要向左向右開展；你的後裔必得多國為業，又使荒涼的城邑有人居住。」(賽五十四2∼3)當時我覺得那只是一段神賜福的話，當今天回首，其實那是神透過他對教會所說的話。

3.內向的耶路撒冷教會，轉型為外向的安提阿教會

後來巴柝聲牧師來主領的宣教年會，他說：「神要台北靈糧堂從內向的耶路撒冷教會轉變成外向的安提安教會。」廿幾年來，這個核心價植在我們個人、教會裡慢慢在轉，直到現在，盼望我們能繼續轉型成一個真正宣教植堂的教會。

4.強本南進，強本西進——四中的宣教異象

多年來，我們蒙受神極大的恩典、恩膏和恩寵，我們的眾分堂在海內外拓植了兩百多個分堂，但仍有很多未得之地，需要我們繼續努力。盼望我們像翔鷹一樣，飛到台灣的每一個縣市。並繼續強本西進飛到中南半島、中國、中亞和中東，然後飛到耶路撒冷。三、四年前，我年近六十五歲，當我和幾個牧長在香港旅館談到四中異象，最後禱告時我說：「神啊，宣教是沒完沒了的。」眾人聽了都笑了，我卻哭了；因為覺得路這樣長，歲月卻無多。但感謝主，我們可以如鷹返老還童，繼續奔跑前面的道路。

六、僕人導向服務的教會──僕鷹

1.不是受人服事乃是服事人

耶穌取了奴僕的形像來到地上，祂說：「因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價。」(可十45)耶穌來到地上為門徒洗腳，祂抱起孩童祝福他們，摸大痲瘋並醫治他們。願耶穌成為我們的榜樣，讓教會在福音和福利或服務上能夠雙頭並進，去服事各樣有需要的人和族群。

2.人人做有愛心的綿羊

耶穌說：「我餓了，你們給我吃，渴了，你們給我喝；我赤身露體，你們給我穿；我病了，你們看顧我；我在監裡，你們來看我。⋯⋯你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。」(太廿五35∼36、40)感謝主，我們有許多弟兄姊妹到醫院、監獄去探訪，傳福音。八八水災過後，教會每週有服務隊去參與救災。僕人事奉是教會的責任，也是我們的核心價值。

七、國度導向轉化的教會──君鷹

1.教會不是目標，是平台、管道、媒介

教會在哪裡，神的國度就在那裡。我們向神求教會，神卻給我們一個國家。因此我們要成為國度導向的教會，到處建立教會不再是我們最後的目標，教會乃要成為神國度的平台、管道和媒介，建立榮耀的教會，使神國降臨。

2.願你的國(不是教會)降臨，先求神的國(不是教會)

耶穌說：「願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。」(太六10)教會造就門徒，乃要要讓神的國降臨。而不是願教會降臨，更不是台北靈糧堂降臨。

3.這世上國成為我主我基督的國

夏忠堅牧師致力於辦公室福音工作有很長的時間，但最近他感覺需要修正方向。過去他們的策略是在辦公室建立小組或禱告小組，但他最近的領受是：要讓神國降臨在職場，才能帶來辦公室的轉化。感謝神，把這樣的方向和異象愈來愈清楚放在教會中。

很多信徒禮拜天出了教會，就向耶穌說再見，並說我要去的地方，你最好不要去。因為他在教會像一隻羊，在辦公室像一隻狼。但神說：你來教會固然很好，但我更要看你去哪裡，做什麼，你有沒影響你所去的地方。桑戴(Sunday Adelaja)牧師他們教會包括分堂大概有十萬人，但他們教會在國家的影響力，讓人感覺好像他們有五百萬人一樣多。桑戴牧師鼓勵每一個會友求神把屬天的熱情負擔放在他們裡面，無論是對兒童事工有熱情，還是學生或監獄佈道，會友若感覺這熱情是從神而來，就可以去政府登記法人，因此他們教會登記了三、四百個法人。這些人倚靠主，因此他們居上不居下、作首不作尾，就發揮極大影響力。相信未來神也要讓我們教會在家庭、辦公室、城市發揮影響力，並看見七個核心價值發酵在我們生命中、生活裡，並看見轉化的恩典在每個角落開花結果。

（本主日信息講於2009年9月27日，由陳玉嬌整理，蕭永鑫潤校）