靈糧文薈

住棚節——猶太人的感恩節1

作者：喬美倫
文章類別： > 節慶/特會
關鍵字：住棚節|吹角節
經文：

以色列人稱節期為「耶和華所定的日子」，一方面這是以色列人定期向上帝守的日子。另一方面，我們也看見這些節期在救恩歷史中所具備的意義.......

秋天是感恩的季節，美國人感念移民美洲之初，上帝的眷顧以及印地安人的幫助，遂將每年十一月第四個星期四訂為國定感恩節。但感恩這個觀念始於舊約，住棚節其實就是以色列人的感恩節。今年猶太人的住棚節始於十月七日，台北靈糧堂也有為數不少的同工前往守節。究竟住棚節在以色列的信仰中，在整個救贖歷史中，扮演一個什麼樣的角色，讓我們一起來看。

秋天的節期——吹角日、贖罪日、住棚節

1.吹角日：利未記廿三章23～25節記載每年七月一日，祭司全地吹角，宣告新年開始，這是猶太民事年的起頭，又稱年頭。另一方面也提醒百姓，自潔預備守十天之後的贖罪日。   

2.贖罪日：利未記十六章記載七月十日是贖罪日，大祭司要宰殺贖罪的公山羊，將羊血帶入至聖所灑於施恩座，為以色列人贖罪。這是全國性贖罪的日子，好讓以色列新的一年在上帝的面前得以事奉並蒙福。

3.住棚節：接下來七月十五日到廿二日共七天就是住棚節，是以色列最熱烈的慶典，全國歡慶跳舞。一方面因為罪已經解決了，另一方面是因他們的豐收。在豐收中歡慶，就是他們的感恩。

耶和華所定的日子

以色列人稱節期為「耶和華所定的日子」，一方面這是以色列人定期向上帝守的日子。另一方面，我們也看見這些節期在救恩歷史中所具備的意義，同樣也是「耶和華所定的日子」：

1.吹角日：角聲是呼召悔改的聲音，歷史中上帝不斷藉先知呼召以色列悔改，最重要的悔改之聲，就是施洗約翰的曠野之聲，呼召眾人悔改，預備迎接彌賽亞。因此吹角日指向施洗約翰呼召悔改的工作。

2.贖罪日：希伯來書清楚指出耶穌不但是我們的大祭司，同時祂也將自己獻作贖罪祭，一次獻上，成就永遠贖罪的功效。因此贖罪日就指向耶穌救贖的工作。

3.住棚節：約翰福音七章提到耶穌到耶路撒冷守住棚節，到了最大之日就是第七日，祭司在早祭之後到西羅亞池打水，繞行耶路撒冷之後，回來將水倒於祭壇之角，來為以色列來年祈雨。在這一天耶穌站著高聲說：「口渴的可以到我這裡來喝，因為信我的要從他腹中流出活水的江河。」(約七38)約翰註解說這是指信的人要受聖靈。因此住棚節指向的是彌賽亞國度開始之後，聖靈澆灌帶來神的同住。因此我們可以說： 

吹角日  施洗約翰的工作  呼召悔改

贖罪日  耶穌的工作      完成救贖

住棚節  聖靈的工作      神的同住

這就是「耶和華所定的日子」，在以色列的歷史中，也在人類的救恩歷史中。下一次我們要思想住棚節對今日的我們有何意義。

(作者為靈糧神學院老師)