職場轉化你我他
何謂轉化職場？職場倫理與職場的轉化，乃至社會的轉化有何關係？
讓我們從不同行業的職場倫理議題，
來探討基督徒如何回應神的呼召，
在職場活出基督信仰的價值觀與生命影響力。
裝備服事 成全呼召──牧師團隊的異象與展望
作者：區永亮
文章類別：教會與國度
文章主題：教會建造/增長|
關鍵字：使徒性教會|使徒性門徒小組教會|五重職事|基督的身體|教會建造
編按：台北靈糧堂於兩年多前，開始朝向使徒性教會轉型，並推動五重職事；牧養處為了配合教會轉型，做了相當大幅度的整合。本期特別訪問牧養處處長區永亮牧師及其團隊，分享牧養處的整合過程與牧養理念，俾使教會弟兄姊妹進一步了解牧師團隊的異象、目標和展望。
使徒性教會是現階段神對台北靈糧堂，甚或至華人教會極重要的心意。台北靈糧堂於兩年多前，即開始朝向使徒性教會轉型，並推動五重職事；由主任牧師周神助負責五重職事中的使徒職分，謝宏忠院長負責先知性事奉團隊，而傳福音、牧師及教師的職分，則交由教會的牧養處負責。
為了配合教會轉型，牧養處過去兩年做了相當大幅度的整合：原本擔任西區區牧長的王繼忠牧師，於二○○七年元月被差派到高雄靈糧堂；東南區區牧長施淵泉牧師，則於今年六月前往高雄開拓高雄愛加倍靈糧堂；中區區牧長趙齊實牧師，未來的服事重心也會放在永和福音中心。因此我們必須針對留在成人牧區現有的牧養同工，重新整合並確認其定位。目的除了提升效率，更可以讓牧區的同工可以彼此互相支援，節省人力與時間。
整合團隊 激發恩賜潛能
目前，牧養處將胡毅牧師與謝明宏牧師定位在傳福音的職分，林德安牧師與史雲光牧師定位在牧養，香柏牧區區牧長史雲光牧師除了牧養，也代表牧區從事海外宣教；北區區牧長曾惠南牧師的重心在教師職分，因此裝備中心交由他負責。
另外，青年牧區與兒少牧區雖然屬於牧養處的範疇，但這兩個牧區長期以來已有既定的架構與機制在運作，因此就牧養而言，需要花費最多精力的仍然是成人牧區。
牧養處在進行整合的過程中，約略可分成三階段：
第一階段：塑身
依照恩賜與呼召，各按其職，適合的同工留下；不適合的會變動。例如：調動職務或服事等。目前，除了新增實習的神學生及少數一、兩位同工之外，不再繼續增加同工。
第二階段：整合
1.區牧長的整合：原本擔任東區區牧長的胡毅牧師，目前負責東西中三個牧區；語言區區牧長林德安牧師現在也兼負責東南區。北區區牧長曾惠南牧師雖然只牧養北區，但也投注相當大的心力在裝備中心。換句話說，在整合的階段中，每位區牧長都增加了一到兩項的工作。在牧區整合的同時，教會也發展出新的事工，例如安康、五分埔等社區性的福音事工，及屬地區性的萬華靈糧福音中心，和第一線服務業。
我認為事工增加，人手卻未增加的原因，在於同工們進入神對他們的呼召，當恩賜得以發揮，就可以作更大、更多的事。而透過教會所開拓的事工，同工們的潛能才有機會被激發出來。
2.區牧的整合：當各牧區的區牧長恩賜確定後，接下來的重點，就要轉移到牧區中擔任區牧的同工。舉例來說：當東區的廖承增牧師與裝備中心的服事連結時，無形中就與北區的曾惠南牧師連結。另外，牧養的同工除了負責牧養，也有機會發揮神在他們身上的呼召。原本在東南區的談宇中牧師，以前只負責牧養，但自他進入一線事工服事之後，恩賜就得以擴張。
一個讀神學院的傳道人，他可能有教導的恩賜，但不一定有牧養的恩賜；有人雖然未讀過神學院，卻很擅於牧養。感謝主！因著恩賜的緣故，許多帶職區牧被興起。總之，在整合的階段，如何讓恩賜被成全，帶出最大果效，不產生內耗或浪費，才是我們的目的。我們所關心的是：組成一個合神心意的團隊，並且讓所有成員的恩賜都能有效發揮。
第三階段：擴展
在這個階段，我們要尋找異象及理念相同的人才，也就是在才幹、能力及各方面都與教會的理念、異象契合的人。所以這個階段的整合，我們放在對服事有清楚呼召與責任的人身上，不分全職或帶職的，重點是讓恩賜與呼召良性結合。而我們所尋找的人才，分為兩個層級：
我們先從神學院的畢業生或生培結業生開始。在這個階段，若事工與人的恩賜相符，我們會先將他放在那個位置上，而他們原本所屬的牧區，就不是最主要考量。但當事工完成後，就讓他歸回原牧區。也就是說，神學生及實習傳道的定位先進入一個階段，之後再視情況略做調整。
當神學生這層級的同工都進入定位，在完成區牧層級的整合之後，下一階段我們將會朝向職場或小組長的層次，按恩賜發展的方式繼續運作，並且訓練小組員成為門徒。
按立牧職 牧養裝備聖徒
五重職事中，傳福音與教師的功能是使教會穩定成長。傳福音是將人帶進教會，牧師是使人靈命得到餵養，長大成熟，教師則是讓人能明白真道，並且發揮潛能。
牧養的關鍵，與全職或帶職無關，因此今年教會按牧了近三分之一帶職事奉的牧師，從五重職事的角度來說，牧師是一個頭銜，聖經中只用過一次。而「牧師」這字的用法著重在其功能性上；真正從事牧養的，不是被稱為牧師，而是被稱為長老或監督。最常出現的用法是「牧羊人(sheperd)」。長老著重牧養弟兄姊妹的靈命，監督著重教會的行政管理，等同於現在教會的主任牧師。
按牧不是為了讓事奉者多一個頭銜，而是為了公開肯定被呼召成為牧師的事奉者，使他們更確定服事是出於神的呼召。當他們站在神所賜給他們的位分與呼召上服事神，會領受從神來的恩膏，而更加自我肯定，不但能做得更好，也能負起更大的責任。
就牧養的裝備功能性而言，裝備應當是為了服事的目的而存在的。因此師徒制很重要，只有在實作中學習與調整，裝備才有意義。過去教會在主日講台傳講門訓時，特別將門訓的重點放在師徒的生命關係上，教導門徒該怎麼做，強調教導的人本身應當就是活教材。
明白呼召 彰顯生命恩賜
我不認為每個人都應該做小組長，因為不是每個人都有牧養的恩賜。管理學大師麥斯威爾(John Maxwell)表示：「應當著重如何去發揮專長，而非去改善缺點。」他表達的重點在於──如何將有效的時間投注在恩賜上，去得到最大果效。在尋找團隊合作的同工時，最重要的在於是否能契合融入團隊。
組成團隊有三個非常重要的
今年參與職場特會的五十多位講員，都是在職場上帶職事奉的兄姊，他們透過專業，已直接或間接地幫助並造就在職場工作的其他弟兄姊妹。感謝主！我所接觸到許多參加職場特會的兄姊，從他們的分享可得知，他們都很興奮，因為他們都明白了一件事：原來神對他們每個人都有美好的呼召。有些在職場工作的弟兄姊妹，已經發揮神給他們的恩賜，並且朝著神的呼召往前走。
發揮影響力 顯出教會價值
胡毅牧師和謝明宏牧師在傳福音方面很有果效，很得教會的肯定，為要讓他們能在這領域更有所發揮，所以我們將傳福音的職分交託給他們。希望今年下半年，在台北的十二大行政區都能舉辦佈道會，各牧區的弟兄姊妹也能實際參與這些服事，發揮恩賜。這是一個能讓弟兄姊妹發揮的機會，牧區應當給以肯定和鼓勵。
教會若想在所在地發揮影響力，教會的弟兄姊妹一定得在所住的行政區負起責任──向自己所住的區域傳福音，從社區中發揮影響力開始。因此，當我們進入萬華建立福音中心時，並不是將人數當作最重要的重點，我們關心的是：我們能否發揮影響力。
從教會歷史及聖經的角度，教會真正該有的價值在於發揮對當地的影響力，不應該只是慈善機構或淪為宗教活動。牧養不應該僅止於關懷弟兄姊妹，使他們覺得教會很溫暖，或是教會裡有很多人、有很多的奉獻，當教會擴展後，就又進一步蓋一座更大的會堂。教會若無法發揮對當地的影響力，就無法顯出教會的價值。
而教會進入一個社區或城市，是否產生影響力，可從幾方面來觀察：犯罪率是否下降、貧窮率是否減低。上述這些基本需求若無法得到滿足，人們很難進一步去接受福音。除非貧窮及犯罪率降低，人心才會渴慕神。
因此，若我們想去一個地方宣教，必須思想：到底目的為何？當教會想去一個地方建立教會、醫院、學校，並且提出實際的策略後，就會有專業的弟兄姊妹參與投入並奉獻金錢，之後才會產生實質的果效。有實際的目標與策略，就可以幫助許多弟兄姊妹產生進一步的福音動力與宣教行動。
總之，教會需要提供弟兄姊妹清楚的方向與目標策略，幫助弟兄姊妹知道如何跟隨，並且扶持、遮蓋他們的服事。我們在萬華設立福音中心，就提供了弟兄姊妹許多服事的機會。當服事的弟兄姊妹在服事中感到缺乏，願意進一步接受裝備時，如此，牧養才有意義。因此，提供切身且實際的裝備，幫助、成全弟兄姊妹，進入神的呼召，完成使命，是牧師團隊所共同努力的目標。
(作者為台北靈糧堂牧養處處長)
