舉目觀看──外展導向植宣的教會
作者：喬美倫教師
文章類別：教會與國度
文章主題： 教會建造/增長|福音/佈道|宣教|節慶/特會
關鍵字：海外宣教|異文化宣教|宣教|核心價值|55週年慶
外展的教會要有眼光看見世界的需要，要有觸摸世代的決心，也要把這眼光帶給弟兄姊妹，並且有目標地培育人才，來因應這些需要。
在一個教會成為外展型的教會之先，最重要的一件事，就是觀看，且是用主的眼光來觀看。當世界進入新世紀，亞洲化、綠能化，全球在追尋新的生活方式時，教會要用什麼眼光來看這個世界，要用什麼身分來投入這個世界，是旁觀者？是觀望者？還是先驅者？唯有教會以上帝的眼光來看這個世界，才能走在世界的前端，成為時代的先知與轉化的力量。
觀看下一個世代
二○○九年上半年最暢銷的書之一，費理曼的《世界又熱又平又擠》，打開我們的眼睛，讓我們看見下一個世代，這個世界所要應付的，包括暖化、全球化以及人口爆炸的問題。國家在尋找節能的方式與替代能源，企業在尋求如何與綠能產業掛鉤，而城市則在打造新的樂活方式。似乎大家都對廿世紀科技爆炸所導致的失衡生活感到痛苦，想到再不好好改變生活方式，地球就將要不保，大家也就都玩完了。
廿一世紀的教會要如何看這個世界呢？我們是旁觀者？是觀望者？還是先驅者？廿個世紀以來，教會面對世界的力量，來自以上帝的眼光看這個世界。當西方在十五世紀進入航海的世紀時，教會也從上帝的眼光看見五大洲，於是走了出去，雖然在殖民主義的伴隨下，但宣教士走遍中南美、印度、非洲、中國，以教育、醫療投入宣教行列，成為世界轉化的力量。今天廿一世紀，當全球進入亞半球興起時，亞洲的教會、華人的教會、台灣的教會，要如何從上帝的眼光來俯瞰這個世界，並且成為影響下一個世紀的能量。
上帝的眼光
上帝的眼光從來就與世人的眼光不同。馬太福音記錄了耶穌的眼光，當祂所處的世代，人們都活在宗教的框框之中，用審判的眼光來看彼此時，耶穌卻是「看見許多的人，就憐憫他們，因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。」(太九36)當百姓都在期待彌賽亞以奇蹟的方式來翻轉他們的苦境與生活時，耶穌卻告訴他們，唯有重生才能「看見上帝的國」(參約三3)。究竟教會要如何來看我們所處的時代，是陷入任何意識型態而困住自己，還是能真實觸摸到人們的需要？是指望這個世界能提出什麼救世的方案，還是開啟一扇門，將上帝之國的真實帶入地上？我們要怎樣才能真正地頂天立地，知道上帝的心意，也能將祂的心意落實在這地上？
上帝的眼光與策略
前一陣子與一位水資源專家聊天，他特別提到五月份到土耳其去參加全球的水資源會議，因著台灣治水的經驗，許多學者齊聚與他交換意見。當他回到台灣，將這些將來可能有所交流的國家，在地圖上一一標示時，卻赫然發現與教會的「四中策略」不謀而合。他也提到當世界各國到台灣來研究多元物種與生態，以及地震、颱風各種天然災害的因應之道時，台灣對世界的意義似乎已躍然紙上。究竟台灣對世界的意義，與我們的宣教使命之間有著什麼樣的關係？我們自認處於大陸與大洋的樞紐地位，又與「等候主再來、將福音傳到地極」有何關連？教會不僅是在宣教策略上要敏感主的帶領，在人才的培育上，是否也該先知先覺呢？
先賢的腳蹤
前面我特別提到西方在航海世紀的開始，教會同時進入了宣教的海洋世紀。在《栽培領袖——耶穌會的人才學》一書中，我們看到當時的耶穌會異於其他的修會，他們招募西方各國的菁英，挑戰他們以才智服事廣大的世界，他們從一五四○年的十個人，到一五八○年時已經有五千人投入在以教育、技術、農業，協助西方世界的殖民地區；十六世紀結束時，他們在全球已有兩百多所學校。他們在南美辦簡村，協助原住民的農業生產與銷售，他們在中國與印度以天文算學打入知識份子，帶動現代化。他們與殖民主義追逐角力，殖民主義帶著破壞力與剝削的野心進入這些地區，他們則帶著進步與祝福的能力進入這些地區。
我們的腳步
我要說的到底是什麼呢？我要說的就是眼光與人才。外展的教會要有眼光看見世界的需要，要有觸摸世代的決心，也要把這眼光帶給弟兄姊妹，並且有目標地培育人才，來因應這些需要。當全球經濟面對危機，大學生畢業就是失業時，我們要如何引導我們的年輕人選擇科系，選擇職業？當各行各業減縮人事時，我們要如何打開弟兄姊妹的眼光，讓他們知道該如何預備自己，提昇自己，並不是往人多的地方跑，而是進入有需要的缺口，來真實地觸摸時代的痛苦，擁抱我們生存的大地；甚至將遠處的需要放在心上，可以走出去，伴隨著這個世界的野心，走出另一個天地。這個世界永遠是有野心的，但我們所帶著的是一顆與主一同跳動的心，不是去征服、搶奪，而是去擁抱、給予。稗子與麥子會一同生長，直到收割的時刻。但是麥子不能因為有稗子就停止生長，反而要生長得更加有生命力。
這就是外展，就是宣教，就是轉化世界的力量。這是我們的核心價值，是我們要承傳給下一代的產業──擁抱世界的痛苦，帶下屬天的國度。
(作者為生命培訓學院負責人、靈糧教牧宣教神學院教師)
