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從約瑟看肢體合一
作者：張雅謙
資料來源：期刊 - 2005年5/6月號88期 - 2005-06-05出版
文章類別：信仰與靈命|工作與生活|教會與國度
文章主題：生命／品格|人際關係|國度/合一
關鍵字：肢體關係|饒恕|合一|生命關係|肢體合一|和睦
肢體關係的衝突，常常源於彼此間的爭競與嫉妒。從約瑟被兄長賣到埃及，之後彼此恢復和睦，創世記提供我們「肢體合一」很好的學習典範。
「他怎麼可以在背後說我……，我覺得我被出賣了……」「他太偏心了……，為什麼這麼不公平……」
「他太驕傲了……自以為了不起……」
或許這述說了一些人心裡的寫照，願約瑟的故事給我們一些啟迪。
兄弟不和的開始
「又是約瑟告的狀，老是在我們背後打小報告，他以為他多聖潔啊……」(參考創卅七2下)
「約瑟有什麼了不起，父親怎麼這麼偏心，給他作彩衣，難道我們不是父親的兒子嗎？實在是太公平了，差別待遇……」(參考創卅七4)
「作那什麼夢，他以為他是誰啊，想當國王啊，想要我們拜他啊，實在太狂妄了……」(參考創卅七5～8)
雖然這不是聖經中的對話，但卻可以表達聖經中，哥哥們對約瑟的心聲。約瑟的故事，記載在創世記卅七至五十章(卅八章除外)，故事一開始，敘述了約瑟與哥哥們之間的不和，滿了怨恨、不平、衝突的氣氛，甚至哥哥們想要殺他，並將他賣給以實瑪利人。
不和的原因
探究約瑟與哥哥們不和的原因，首先約瑟在父親面前告哥哥的狀，有點像「打小報告」，或許約瑟年輕天真，但此舉必令哥哥們不悅。再來父親偏愛約瑟，為他作彩衣，哥哥們感受父親的差別待遇，心中不平。而後約瑟向哥哥們講述他的夢，因古代人看重夢，就如事件後來的發展，酒政、膳長及法老，為夢煩惱。而約瑟的夢，意味著哥哥們將向他下拜，或者他只是單純，也或許約瑟有驕傲的心，求表現。在如此緊張的關係中，約瑟向哥哥們說出這樣的夢，實在是火上加油，必令哥哥們不安及忿恨。
或許這也讓我們看到，現今人與人之間不和的其中幾個因素，不論是有意或無意的，「在背後講人的壞話」、「過份突顯自己與自我表現」、「偏心與差別待遇」往往也會帶來「嫉妒」、「仇恨」與「紛爭」。
或許更深層因素，是墮落後的人性中(創三)，似乎深藏著一種自卑感，人們擔心別人的眼光，尋求一些「東西」來掩飾。有時候用外在的美貌、成就來掩飾，而衡量的標準往往在於人與人之間的比較。因此別人的成就、別人的受寵，有時令自己感到不安與威脅。為了防衛脆弱的自卑感，不自知的高抬自己、貶損別人。不健康的比較心理，帶來了人與人之間的嫉妒與紛爭。
邁向和好的旅程
父親差約瑟探望哥哥的這段旅程，成了約瑟另一段生命旅程的開始。一個有高山有低谷、有陽光有風雨的生命歷程。約瑟作過奴隸、淪為囚犯，也作過護衛長府中及監獄裡的總管，而最後因著為法老解夢，成了全埃及的宰相。故事最終，約瑟與哥哥們和好。
合一的因素
什麼因素促成最後的合一？
悔改之心：我們看到哥哥們的悔改之心，哥哥們此時已經為自己的罪懊悔(創四十二21～22)，而且表現出愛父親及愛弟弟的心，此時的猶大竟願意為弟弟承擔罪過，終生為奴(創四十四18～34)。
人都會犯錯，但可怕的是錯而不知、錯而不改、辯解、掩飾，往往不能解決問題。認罪悔改好像會威脅我們自尊心與自卑感，但最終卻帶來合一。
饒恕之心：接著，約瑟他饒恕了他的哥哥們。
饒恕似乎是對不起自己，又便宜了仇敵。然而人都會犯錯，或者有意、或者無意，我們也會得罪別人、得罪神，我們也需要被饒恕。若我們不饒恕人，神也不饒恕我們。不饒恕的心，反倒傷害自己的身心靈；反之，當我們饒恕人，我們的心靈也得到自由。
信心的眼光：約瑟能如此饒恕，因為在苦難中，他看見神的作為與美意。「約瑟對哥哥們說：『不要害怕，我豈能代替神呢？從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。現在你們不要害怕，我必養活你們和你們的婦人孩子。』於是約瑟用親愛的話安慰他們。」(創五十19～21)約瑟對神的信心，使他有這樣的眼光，越過了人世間的恩怨情仇，看見了神是化咒詛為祝福的神。
饒恕不容易，但不饒恕更可怕。當我們轉眼仰望我們的主，用信心的眼光，看見神是化咒詛為祝福的神；讓神的愛取代我們的不安與自卑感，深信祂有美好的旨意。將我們所遭遇的不公平交託神，深信祂必為我們開路。正如保羅所說：「我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。」(林後四：17)
(作者為靈糧教牧神學院教師)
