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五旬節(七七節 Shavuot)

神吩咐百姓在初熟節後七個星期的次日慶祝七七節,也因這是在逾越節安息日後的第五十天,希臘文稱作五旬節。......

在利未記廿三1522,神吩咐百姓在初熟節後七個星期的次日慶祝七七節,也因這是在逾越節安息日後的第五十天,希臘文稱作五旬節。這節日是用來慶祝豐收的季節,百姓將收割的麥子獻給神,以迎接跟著而來的夏季收穫與祝福。

五旬節同時被認為是神賜下律法的日子;換言之,它是以色列民族誕生的時刻。而神也在同一天將聖靈賜給了主耶穌的門徒,所以五旬節亦被視為教會誕生的日子。在這一天,聖靈將神的國度以空前的方式迎接到世上。

神吩咐以色列人在五旬節時必須奉上有酵的餅作祭物,酵代表著假冒、不潔、罪惡,象徵神的百姓要獻上未信主的人,領他們歸主。在主復活後的第一個五旬節,有三千人信主,這就是祭物,是獻給神的第一批收成。

路得記的預表──外邦人與猶太人彼此祝福

猶太人習慣在五旬節會讀路得記。

夫喪子亡的拿俄米,要從摩押歸回伯利恆。媳婦路得(字義:朋友)堅持跟隨到底:「你往哪裏去,我也往那裏去…你的國就是我的國,你的神就是我的神。你在哪裏死,我也在那裏死……(得一1617)

路得遇見波阿斯,受到他特別的保護、照顧。當拿俄米看到路得蒙受的祝福,她說:「這人是我們至近的親屬(救贖者)」。波阿斯和路得結婚生下俄備得(僕人)。這孩子也成了拿俄米的兒子,被視為拿俄米的拯救者。

我們看見外邦人來到以色列的麥場,得到以色列神的保護,因猶太救贖者而得救,並且為以色列帶來祝福。因著拿俄米的關係,路得來到了應許之地並蒙福,而藉著路得,拿俄米也得到她的救贖。

外邦人的得救乃是為了以色列的益處與興盛。外邦人並沒有取代以色列,而是保存了以色列。路得代表了教會,拿俄米象徵了猶太人。當教會看待猶太人如同自己的母親,因為外邦人藉著猶太人才得到產業,這感情是以愛為基礎,而非猜忌。而猶太人看見教會流露出路得般的謙卑與愛時,他們就會歸向自已的救贖者,如同保羅所說:若他們被丟棄,天下就得與神和好,他們被收納,豈不是死而復生嗎?(羅十一15),因著教會的愛,猶太人將歸向他們的救贖者,引發聖靈大澆灌,使死了的人能重獲生命與希望。

(本文摘錄自2008年禱告日誌,感謝以琳書房惠予轉載)

編按:今年的五旬節在五月廿九日。基督教的聖靈降臨節(今年在五月卅一日),並非猶太曆逾越節後第五十天,而是復活節(春分日月圓後的第一個星期日)後的第五十天。