二十一世紀宣教的契機與挑戰──完成上帝託付給我們的使命與帶職事奉的重要性
作者:石明理牧師
文章類別:教會與國度 > 天父/上帝|耶穌/基督|聖靈|聖經真理|蒙召/奉獻|聖經人物|宣教
關鍵字:保羅|海外宣教|異文化宣教|職場宣教|選召
經文:使徒行傳十八章1∼11、18∼19、24∼28節
百基拉和亞居拉,用帶職事奉的方式,在建立神的國度上扮演很重要的角色。他們積極傳福音,而且用他們的家來招待宣教士。
一、普世宣教的趨勢
1.全球化
資訊的交流及商品的流通加速了全球化的來臨。現在有了網路,當有一些國家想洗腦他們的老百姓,例如北韓,會發現越來越困難。商品的流通也全球化;我每年去中國關心宣教士,去年到昆明就發現了一間新蓋的大賣場,美國宣教士可以更方便地買花生醬了。
2.人口的流動
使徒行傳一章8節,耶穌要門徒要到地極做見證。我跟妻子一九七五年離開英國到台灣來,在當時就好像是到了地極;但現在無論對英國人或對台灣人來說,地極就在我們的門口,甚至在我們的客廳。宣教非常方便,你不用上飛機去宣教,在你的客廳裡就可以宣教。
一九七五年我來台灣時,大部分的外國人都是美國人,所以我這個英國人必須習慣小朋友叫我美國人;但是現在不一樣,還有很多泰勞、印勞、菲勞、外籍配偶⋯⋯,我們內地會新來的宣教士是印尼人,他來到台灣宣教的對象就是印勞、印傭,跟以前很不一樣。
3.從西方國家為基督教的中心到基督教全球化
人口的流動跟廿、卅年前不一樣,而且非洲、南美洲有很多基督徒。非洲的肯亞,基督徒約佔人口的百分之卅五。我的工作之一是幫助宣教士學中文,幾個月前淡水的青年使命團打電話給我,因為有一個宣教士學中文學得很辛苦,我問說是歐洲人或美國人?結果他是來自那加蘭。那加蘭在印度的東北部,那邊的基督徒佔人口的百分之九十以上。我想,如果你住在那加蘭卻不是基督徒,壓力應該很大。一九○○年南美洲基督徒有卅萬人,二○○○年基督徒有八千萬。韓國、巴西都差派了很多宣教士,反倒是英國的宣教士已經快要絕種了。
4.新科技的影響
線上教學很方便,學東西不需到國外,在客廳就可以學,省時又省錢。新科技在宣教上有很大的貢獻。台灣內地會有一位是從新加坡來萬華宣教,去年我到新加坡時去他的教會,他的教會每一個月為他禱告時,用Skype跟他連線,而且他可以事先E-mail一些照片,一面播放一面講,把距離拉近。新的科技對於為宣教士禱告有很大幫助。
幾年前我在英國威克里夫宣教機構,他們是專門到一些部落去,把聖經翻譯成部落的語言。我在威克里夫教書的時候,有一個宣教士回到英國後,仍繼續翻譯聖經,而就算他回去後還是可以用Skype繼續翻譯的工作。新的科技也大大幫助了宣教機構。
5.創啟與帶職宣教
這是我們今天的主題。創啟就是用創意的方式進到一些宣教士進不去的國家。現在,讓宣教士可以方便進入的國家越來越少。中華民國給我的簽證是一個宣教簽證,方便我進出。去年我從國外回來的時候,入境時工作人員蓋好章跟我說:「謝謝你到台灣傳福音!」讓我好感動。但是仍有很多國家,宣教士是很難進入的。
使徒行傳十八章,提到一對夫妻──百基拉和亞居拉,用帶職事奉的方式,在建立神的國度上扮演很重要的角色。第1節到第8節,是百基拉和亞居拉第一次出現在聖經裡。路加醫生寫到他們本來是猶太教徒,信了主後成為很熱心的基督徒。他們原本住在羅馬,但是被趕走,於是搬到哥林多。亞居拉的工作是製造帳篷,跟保羅同行。在英文中,「帶職事奉的宣教士(tentmaker)」,就是從這裡來的。那個時候很多文士、教師,一面教摩西五經,一面工作賺錢。因此我們可以了解百基拉和亞居拉是很好的基督徒,他們積極傳福音,而且用他們的家來招待宣教士。
二、百基拉與亞居拉
1.他們是保羅重要的伙伴
使徒行傳可以分成兩段:第一段是一章到十二章,第二段是十三章到廿八章。第二段的主角就是保羅,他有些很好的夥伴,百基拉和亞居拉就是其中之一。
(1)經濟上的支持
保羅跟百基拉、亞居拉一起製造帳篷,住在他們家不用擔心吃住。我相信亞居拉是很好的同工,他很關心神的國度,雖然聖經沒有說他是不是有發薪水給保羅,但我想他一定讓保羅彈性上班,方便他出去傳福音。
我還沒有成為宣教士以前,在倫敦一家會計師事務所上班,拿到執照後就到一個保險公司上班四年。當我感到上帝要我走上全職事奉,我知道我必須辭職。我的老闆不是基督徒,但是他常常關心我,我告訴他我必須離職,還沒有離開英國之前,我必須一星期在教會四天裝備自己,所以我會另外找一個每星期兩天的工作賺點錢。老闆跟我說:「你不用去找,你可以繼續在這裡,一個星期工作兩天。」讚美神!神真美好!
(2)精神上的支持
他們不只給保羅經濟上的支持,更重要的是精神上的支持。
使徒行傳十三章在宣教中心的安提阿教會,保羅跟巴拿巴被差派出去。離開後有好的開始,他們去一個小島──帕弗,在那裡方伯信了主,但是有人開始反對保羅。十四章2節提到保羅到以哥念之後,「那不順從的猶太人聳動外邦人,叫他們心裡惱恨弟兄。」英文是像毒藥一樣「poison their minds against the brothers」;甚至第五節說:「要凌辱使徒,用石頭打他們。」十四章19節到了路司得,「有些猶太人從安提阿和以哥念來,挑唆眾人,就用石頭打保羅⋯⋯」;十六章16節保羅在腓立比被抓、被打、被關在監獄裡;十七章第5節,保羅到帖撒羅尼迦,「猶太人心裡嫉妒」,為什麼嫉妒呢?因為看到那麼多人信了主,就反對、要抵擋。十七章16節,保羅到了雅典,「看見滿城都是偶像,就心裡著急。」
我思想當保羅到哥林多的時候,他的心情是不是開始沮喪、沉悶?有那麼多反對的聲音在抵擋、毀謗他。羅馬書第九章2至3節他說:「我是大有憂愁,心裡時常傷痛;為我弟兄,我骨肉之親,就是自己被咒詛,與基督分離,我也願意。」當保羅看到骨肉至親拒絕福音,甚至毀謗、抵擋他,他心裡很傷痛。所以我想他跟亞居拉一面製造帳篷,一面談心,因為他知道亞居拉也關心神的國度。我覺得保羅在哥林多十八個月的時間,有一個弟兄可以分享、分擔,這是非常重要的。
現在全世界很多基督徒很關心回教世界,但要在那邊傳福音很不容易,有些基督徒在回教國家很多年,才帶領一個人信主,我想他們很容易灰心難過。我記得以前某一個老宣教士跟我說,他在某一個回教國家宣教,真的看不到什麼果效。但是有另外一個基督徒家庭在石油公司上班,薪水不錯,房子又大,所以這個家庭有時會請這位宣教士到他的家,讓這位宣教士可以休息、充電。這很重要,宣教士也是人,也會灰心、沮喪。
卅五年前,內地會請我跟太太搬到香港一年服事,有一天一位我並不認識的富翁,把遊艇借給我們一天。真的是太棒了!宣教士需要人關心、需要休息。
所以亞居拉、百基拉對於保羅經濟上、精神上的支持,都是他很重要的夥伴。
2.他們家是傳福音以及聚會的地點
仔細看新約,當提到亞居拉跟百基拉時,就提到在他們家的教會。保羅在哥林多前書說:「亞居拉和百基拉並在他們家裡的教會,因主多多地問你們安。」(林前十六19) 那時候他們在以弗所,他們搬到哪裡,他們的家就成為聚會的地方。
我現在要特別告訴做妻子的。使徒行傳十八章1節,先是提到先生亞居拉,再來是妻子百基拉;以後再出現的順序卻都是百基拉、亞居拉。。我猜想亞居拉製造帳篷以賺錢;但是百基拉積極傳福音,用他的家照顧信徒。
劉大衛夫婦,人稱他們劉爸爸、劉媽媽;劉爸爸在東海大學教物理,劉媽媽則在家裡照顧很多基督徒,栽培、訓練、關心他們。他們在東海廿多年,在台灣很多教會都有他們帶過的學生。
使徒行傳十八章告訴我們,亞波羅放膽講道,而且很會教訓人,25節說:「這人已經在主的道上受了教訓,心裡火熱,將耶穌的事詳細講論教訓人;只是他單曉得約翰的洗禮。」他有欠缺的地方,所以當亞居拉、百基拉發現了,他們就請亞波羅到他們家來,跟他分享,幫助他。所以後來當亞波羅搬到哥林多的時候,很多信徒得到祝福。
妻子們,妳有很重要的角色,尤其如果有機會全家到國外一段時間,無論工作或唸書,先生可能去上班時,讓妳的家像百基拉一樣,照顧宣教士,積極傳福音,幫助當地的基督徒。
3.如果你要在國外工作一段時間,而你的心是敞開的,上帝可以用你帶來祝福
在羅馬書十六章,當保羅提到亞居拉、百基拉的時候,他說他們為了我冒生命的危險,「為我的命將自己的頸項置之度外。」。
現在有一群無名的、非正式的宣教士──菲傭。有人告訴我,在中東某一個國家,有一位菲傭在皇家當幫傭,在皇家的小孩子還沒上床睡覺之前,她把聖經的故事講給他們聽。那個國家宣教士根本進不去,更不用說皇家的臥室,但是那個菲傭每天在那邊講聖經故事給小朋友聽。當她回到菲律賓的時候,沒有人鼓掌,雖然沒有人知道,但是她卻是個很重要的宣教士。
在我們中間單身的弟兄姊妹,如果上帝帶領你到國外去工作或唸書,行李箱裡多帶一些英文的、德文的、法文的福音單張。
4.帶職事奉的關鍵
有一個巴西宣教士跟我說,帶職事奉有兩種:一種是他在那個國家工作,但是他的心就是要宣教;另一種是他去到別的國家工作,他的焦點都是在工作上,但是他願意說他是基督徒。弟兄姊妹,我希望如果上帝帶領你到國外去,你是第一種帶職事奉,你的心就是要宣教。上帝給你一份工作,好使你能夠留在那裡宣教。
北京國際教會有不同的團隊,其中有一個小團隊是關心北京的乞丐,給他們東西吃,關心他們的生活,傳福音給他們。有一次我在北京,跟屬於這個團隊的弟兄走在路上,我看到一個乞丐,就給了他一點錢。但是那個乞丐看到跟我同行的弟兄,是他所認識的,他就把錢還給我。我第一次遇到有一個乞丐支持宣教士。那個乞丐知道教會的人關心他們,他的臉帶著笑容看著他所認識的這位弟兄,我知道他對福音是敞開的。
如果你到國外,你要記得亞居拉、百基拉是積極傳福音,他們的家是照顧關心宣教士,同時也是聚會的地點。盼望上帝能夠大大的使用你我,成為許多人的祝福。
(講員為OMF宣教士,目前任教於台中中台神學院,本主日信息講於2012年9月9日,由汪于茹整理,本信息未經講員過目)