靈糧文薈

重返榮耀

作者：謝宏忠院長
文章類別：信仰與靈命 > 耶穌／基督|聖經／真理
關鍵字：神的應許|真理教導|榮耀
經文：約翰福音十七章1～5節

耶穌是從榮耀的創造主重返榮耀，我們是從榮耀的受造物重返榮耀。耶穌從創世以前的榮耀，道成肉身來到人間，完成父神所託付的救贖大功後，又回到創世以前的榮耀。

耶穌即將完成救贖大功，重返榮耀，祂禱告說：「父啊，現在求你使我同你享榮耀，就是未有世界以先，我同你所有的榮耀。」（約十七5）同樣的，我們也要重返榮耀，但我們的重返榮耀與耶穌不一樣。耶穌是從榮耀的創造主重返榮耀，我們是從榮耀的受造物重返榮耀。耶穌從創世以前的榮耀，道成肉身來到人間，完成父神所託付的救贖大功後，又回到創世以前的榮耀。我們原本是榮耀的受造物，因在神所造的萬物中，只有人是按著神的形像造的。如果你無法想像神的形像是何等榮耀，只要定睛看耶穌，就能揣摩到幾分。哥林多後書四章4節說：「基督本是神的像」，耶穌就是神的形像，耶穌有多榮耀，神的形像就有多榮耀。祂是正本，我們是影本。在人尚未犯罪墮落之前，生命是滿有榮光的。可惜墮落後，在罪的轄制下，生命失去了光彩，虧缺了神的榮耀。因著神的憐憫，神在基督裡為人安排了重返榮耀的計畫。
救恩的歷史就是一部重返榮耀的歷史。從創世記到啟示錄都朝著同一方向進行，要幫助人類重返榮耀。羅馬書八章30節說：「預先所定下的人又召他們來；所召來的人又稱他們為義；所稱為義的人又叫他們得榮耀。」在此，我們看到救恩的三部曲：蒙召，稱義和得榮耀。因此每個得救的人都是走在重返榮耀的道路中。希伯來書二章10節也說，神要率領祂許多的兒子進榮耀裡去。今天，我們要從耶穌重返榮耀的見證，來思想人類如何走上重返榮耀的道路。
一、得著榮耀的生命
我們要重返榮耀，必須先得著榮耀的生命。第2節說：「正如你曾賜給衪權柄，管理凡有血氣的，叫衪將永生賜給你所賜給衪的人。」榮耀的生命就是永生。什麼是永生？希臘人認為永生就是不朽，是永無止境的存在，它強調的是時間的永恆性。但希伯來人認為永生是講到神的生命，因只有神的生命能夠永遠長存。它強調的不只是時間的永恆性，更是生命的品質。因此希臘人在尋求永生時會問：我如何才能不朽？希伯來人則問：我要在哪裡度過我的永恆？是天堂還是地獄？天堂和地獄都是不朽，但其生命品質卻截然不同。當一個人選擇地獄，他是選擇了永遠與上帝隔絕，活在黑暗痛苦的永恆中。當一個人選擇天堂，他是選擇了永遠與上帝同在，活在光明喜樂的永恆中。
那麼，我們要如何才能得著榮耀的生命呢？
1.認識獨一真神
第3節說：「認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。」得永生和認識神有密不可分的關係。「認識」這個字的原文意思不只是講到頭腦的知道，更是講到關係的建立。正如孩子認識父母，不能只透過父母的傳記來認識，乃要天天跟父母住在一起，看他們所做，聽他們所說，才能真正認識他們。因此，「認識」基本上是生命交流的過程，是親密關係的建立。
如果我們說認識神，卻跟神沒有親密的關係和生命的交流，那就不是真正認識神。就好像一位無神論者去讀宗教研究所的博士班，寫了上百頁的博士論文，專門研究基督教的獨一真神，卻完全與這位獨一真神沒有愛的關係，也沒有生命的交流。他可以得到博士學位，卻得不到永生。因為一個人可以知道很多關於獨一真神的知識，卻跟獨一的真神沒有真實的關係。
當人與神建立親密的關係，就有機會進入永生。舊約中有兩個人是沒有經過死亡，就進入永生的。第一個人是以諾。以諾六十五歲開始與神同行，與神建立親密的關係，三百年後，沒有經歷死亡，就被神接入永生。另一個人是以利亞。以利亞與神有親密的關係，他也沒有經歷死亡，因有火車火馬從天上下來，把他帶入永生。
2.認識耶穌基督
為什麼認識耶穌基督，才能得到永生呢？約翰福音一章18節清楚告訴我們：「從來沒有人看見神，只有在父懷裏的獨生子將祂表明出來。」換句話說，離開耶穌基督，我們無法認識獨一真神。耶穌說：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裏去。你們若認識我，也就認識我的父。」（約十六6～7）為什麼耶穌如此霸道、排他？好像別人都不能找到神，只有衪有答案。這必須從人的罪性談起，沒有一個人敢說自己是無罪的。由於罪會使人偏行己路、扭曲真理、破壞生命，有罪的人就無法說自己是道路、真理、生命，只有無罪的耶穌才有資格說。無罪的耶穌為我們的罪死，賜給我們永生，我們才能走在重返榮耀的道路中。
二、擁抱榮耀的時刻
第一節提到「耶穌說了這話，就舉目望天，說：父啊，時候到了。」「時候到了」是指耶穌釘十字架的時候到了。耶穌在約翰福音十二章23～24節稱它為榮耀的時刻，耶穌說：「人子得榮耀的時候到了。我實實在在地告訴你們，一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。」
我們查考基督生平，在耶穌的一生中有五大榮耀時刻：1.道成肉身的時刻。2.施行神蹟的時刻。3.登山變貌的時候。4.被釘十架的時刻。5.復活升天的時刻。其中又以被釘十架的時刻最榮耀。因在十字架上，耶穌放下自己的榮耀，擁抱人類所加給祂的一切羞辱與傷害，為的是使人類可以重返榮耀。有誰願意擁抱荊棘冠冕？有誰願意擁抱帶鉤鞭子？有誰願意擁抱刺骨鐵釘？這是何等的擁抱！何等的榮耀！
擁抱榮耀的時刻，包含兩個時候：
1.黑暗掌權的時候
耶穌在路加福音廿二章53節說：「我天天同你們在殿裏，你們不下手拿我。現在卻是你們的時候，黑暗掌權了。」這裡的「黑暗」不只是指黑夜，更是指黑暗的權勢。根據猶太人的律法，要逮捕一個人需符合兩個規定：(1)必須在公開的場合。(2)必須有兩個以上的見證人。他們非法逮捕耶穌，因為是在私下的場合，又僱用假見證人指控耶穌，完全違反猶太人的規定，沒有公義，是黑暗掌權的時候。
在被罪污染的世界中生活，重返榮耀不會是一帆風順的道路，常會遇到黑暗時刻，使我們走不下去。撒但會用各樣的方式打擊我們的信心，使我們失去勇氣和盼望，甚至離棄神。
2.舉目望天的時候
耶穌走在重返榮耀的路上，也曾遇到許多打擊，被蔑視、拒絕、誣告、鞭打、羞辱，但祂都能一一勝過。秘訣在於祂時常「舉目望天」(約十七1) 當耶穌來到拉撒路的墳前，看著墳墓裡已經腐爛四天的屍體，並沒有像一般人哀嘆流淚。反之，衪舉目望天，說：「父啊，我感謝你，因為你已經聽我。」（約十一41）接著衪奉父神賜給祂的權柄，叫拉撒路從死裡復活。
我們要效法耶穌，時常舉目望天，不要一直看我們的難處和傷痛。神是光，當我們向著光，黑影就在我們的背後。時常舉目望天，神會越來越大，難處會越來越小。耶穌在擁抱十字架之前，曾舉目望天禱告：「我現在心裏憂愁，我說甚麼才好呢？父啊，救我脫離這時候；但我原是為這時候來的。父啊，願你榮耀你的名！」（約十二27～28）當時有聲音從天上來，說：「我已經榮耀了我的名，還要再榮耀。」以前我不明白這話，心裡納悶耶穌被釘十架有何榮耀可言，覺得父神在說風涼話，沒有真正安慰到心裡憂傷的耶穌。直到我的兒子罹患癌症三歲過世，我才開始漸漸明白過來。記得有一次，我在半夜三更為他禱告，我問了神一個問題：「主啊，你何時顯出你的榮耀，醫治我的兒子？」神回答我：「在最大的痛苦，最黑暗的時刻，我要顯出我最大的榮耀。」我雖不明白，仍趕緊拿起筆把它寫下來。直到兒子離世的前一天，我聽到他唱著向死亡誇勝的詩歌，歌詞說：「耶和華祂的慈愛永遠長存，祂是我的詩歌、力量和拯救。因為祂的慈愛永遠長存，並衪名本為善，讓我們齊來同稱頌耶和華。」我才明白主對我所說的話，在死亡掌權的黑暗時刻，神在嬰孩和吃奶的口中建立了能力，叫仇敵閉口無言，顯出神奇妙的同在和最大的榮耀。
親愛的弟兄姊妹，你現在正遇到大難處嗎？舉目望天吧！我深信神必會在你的難處上，顯出衪奇妙和榮耀的作為來。
三、完成榮耀的託付
重返榮耀不只是「信耶穌，得永生，上天堂」，更要在地上完成神對我們的託付。正如耶穌離世前的禱告：「我在地上已經榮耀你，你所託付我的事，我已成全了。」（約十七4）神給每位相信衪的人兩個託付：
1.榮耀父神的託付
從人的眼光看，耶穌實在短命，只活了卅三歲，但祂全心全意的歸榮耀給神。在Westminster教理問答的第一個問答，問：「人生首要的目的是什麼？」答：「榮耀上帝，並且以祂為樂，直到永遠。」保羅在哥林多前書十章31～33節也說：「你們或吃或喝，無論做甚麼，都要為榮耀神而行。不拘是猶太人，是希臘人，是神的教會，你們都不要使他跌倒；就好像我凡事都叫眾人喜歡，不求自己的益處，只求眾人的益處，叫他們得救。」我們怎麼知道自己有榮耀神？保羅告訴我們，有兩個檢驗的標準：
(1)有沒有絆倒人。你的語言舉止有沒有不合宜的表現，攔阻人認識耶穌的救恩？(2)有沒有造就人。你是否在人有需要的時候，安慰扶持他，幫助人認識耶穌的救恩？有一次，我去東海靈糧堂講道，聽到一位姊妹信主的見證。她說：「有一天開車在路上，一個輪胎忽然爆胎，後面的車子差點撞上來。她驚嚇之餘，下車察看，有一位東海靈糧堂的姊妹剛好經過，就下車主動幫她換輪胎，並把她帶到教會，後來就信主了。」這個見證提醒我們，生活中的小事，是神國的大事。
2.收割莊稼的託付
耶穌走遍各城各鄉，尋找拯救失喪的人，但莊稼實在太多，就跟門徒說：「要收的莊稼多，作工的人少。所以你們當求莊稼的主，打發工人出去收祂的莊稼。」（路十2）在教會裡有三種收割莊稼的工人：(1)全職的工人。像初代教會的十二使徒，專心祈禱傳道。(2)帶職的工人。像初代教會七個管飯食的人，他們在教會和職場服事人，領人歸主。(3)雙職的工人。像保羅有一段時間，一邊織帳棚一邊傳道。馬偕博士來台灣，一邊行醫一邊建立教會。這三種工人都是神國所需要的工人，但我今天要強調的是全職蒙召的工人。我們教會最近強調職場宣教，希望透過職場恩膏撼動職場，領人歸主，轉化職場，這是非常美好的事。但我要提醒大家，不要讓職場事奉成為你逃避全職呼召的避風港。雖然職場事奉是神在這時代興起的宣教新浪潮，但神從來沒有放棄對人全職的呼召，正如衪揀選了十二個使徒，全職服事衪。因此，當神呼召你全職時，要勇敢回應，心裡難免會有掙扎，但神必負你一切的責任。以下請神學院石圳池同學來分享他如何從帶職變為全職：
「我是靈糧神學院道碩三年級的學生。一九九八年，我第一次感受到全職蒙召，但沒有馬上進一步尋求與回應，直到我的牧師周素準找我談了二次以後，我才真正認真尋求神的帶領。
牧師跟我談的重點是：什麼可以使我滿足？第一次我回答：我的教書工作及傳福音領人信主的工作。當時我在基隆聖心高中教廣告設計科，我指導的學生參加全國的大型比賽都可以得前幾名。我在教書第六年當上了科主任。牧師第二次跟我和太太談，從晚上十點談到凌晨三點，談來談去又回到那個問題，什麼可以使我滿足？於是我很認真的去感受傾聽我裡面的聲音，發現在教書的這段日子，領人信主確實比我的專業更令我滿足。二○○三年，我開始認真為全職禱告，二○○四年參加獻身研討會，但因當時工作尚未告一段落，就繼續禱告。我總共禱告了兩年半，最後半年我中午都禁食禱告。我把禱告的過程筆記下來，神給我一個很清楚的呼召和感動，就是要將人從滅亡的道路上救回，進入神國。因此，我在二○○五年確定要全職事奉。
但我在回應全職蒙召的過程遇到一些困難。首先，我的妻子雖比我更早有全職的心志，但仍不免擔心經濟的收入和生活作息的改變。當老師有不錯的收入，生活作息也很正常，但當傳道人要像服務廿四小時的7-11，隨傳隨到。感謝神！因為她敬畏神，就順服神的帶領。接下來我詢問屬靈長輩的意見，他們都表達支持之意。最大的關卡是我的父母，因為我是家中的獨子，又是家族的長孫。初信耶穌時，爸爸差點把我的腳打斷，如果他知道我要全職事奉，不知將何等反對，但神做了奇妙的事，我的父母不但尊重我的決定，且給予我祝福。
當這些攔阻都挪除後，最後要面對的是自己心理的障礙。我素來習於與人比較，在乎人的眼光、言論，與人比較身份、地位、收入，但神透過約翰福音廿一章22節對我說話，祂說：「與你何干，你跟從我吧！不要再去跟別人比較，不要為人的話語和眼光而活，要為主而活。」感謝主！衪賜給我勇氣和信心，使我能勝過與人競爭比較的障礙，走上全職事奉的道路，願一切榮耀歸給衪！
哈巴谷書二章14節提到神對全人類的計畫是：「認識耶和華榮耀的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。」哥林多後書四章6節也提到「神榮耀的知識所發的光輝，顯在耶穌基督的面上。」十字架上的耶穌，將神榮耀的知識在四方面彰顯出來：(1)透過十字架，認識神的慈愛。羅馬書五章8節說：「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此顯明了。」(2)透過十字架，認識神的公義。公義的神斷不以有罪的為無罪，因此耶穌必須為我們的罪死在十字架上，來滿足神的公義。(3)透過十字架，認識神的智慧。哥林多前書一章21節說：「世人憑自己的智慧，既不認識神，神就樂意用人所當作愚拙的道理，拯救那些信的人；這就是神的智慧了。」(4)透過十字架，認識神的能力。耶穌死後第三天從死裡復活，勝過罪和死的權勢。
願每位基督徒都懂得定睛在十字架上，因著十字架，我們得著榮耀的生命；因著十字架，我們擁抱榮耀的時刻；因著十字架，我們完成榮耀的託付。我們要向全世界宣告：「十字架是重返榮耀的唯一道路，沒有十字架就沒有榮耀，十字架是我們永世的榮耀，是我們一生的最愛。」
（本主日信息發表於2008年4月13日，由陳玉嬌整理，蘇淑真潤校）