靈糧文薈

我是生命的糧

作者：區永亮牧師
文章類別： > 耶穌／基督|聖經／真理
關鍵字：神的兒子|福音|真理|生命的糧
經文：詩篇一三八篇1～2節、約翰福音六章24～

當我們回心轉意，將自己完全交託給神，神自然會動工，就會有神蹟奇事發生，但千萬要記得，復興的主角是神，而不是神蹟奇事。

「以後，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言，你們的老年人要做異夢，少年人要見異象。」(珥二28)十三年前，我剛回台灣時，就使用這節經文為台灣的復興禱告，直到最近才發現這節經文跟二二八事件有關，令人興奮的是第32節：「凡求告耶和華名的就必得救」，相信神已經聽到我們的呼求，台灣必得著神的救恩。
當我越追求真理越發現自己不了解真理，信仰與生活脫節最令我感到痛苦，就連我在北美帶領的教會都是如此，於是我開始研究「復興」這個課題，終於發現「復興」著重於神的權柄、能力、神的旨意和聖靈的工作，進而帶出回轉、悔改和對基督更深的認識。當教會或基督徒向神求復興時，祂一定會成就，所以復興並不難，難在能持續多久？財物和情慾是使復興無法持續的兩大主因，而復興是否長久，在於是否有神的作為。當我們回心轉意，將自己完全交託給神，神自然會動工，就會有神蹟奇事發生，但千萬要記得，復興的主角是神，而不是神蹟奇事。
基督教並不是宗教，「宗教」的拉丁文原意有簽合同(contract)的意思，衍伸意為捆綁(binding)和害怕。我從小是在基督教家庭長大，小時候是帶著害怕的心態去參加聚會，因為害怕如果不去聚會，神會處罰我，所以我總是努力服事以討神喜悅。直到我親身遇見神，才對這位創造宇宙萬物的主宰有更真實的認識。
基督教不是一個宗教，而是你跟神的關係。信仰就是跟神有實際的關係，若這關係是建立在教條上，就變成捆綁和害怕，唯有藉著聖靈和神的話語才能讓我們得自由。
一、神看重我們的生命過於一切
人若沒有錢與權，較容易過清心的生活，一旦有錢有權了，生命就開始敗壞，神的兒女都會如此了，何況世人呢？神看重我們的生命，過於我們使用祂給的權柄和能力去為祂做任何事。
1.神的話超過神的名
「我要向你的聖殿下拜，為你的慈愛和誠實稱讚你的名；因你使你的話顯為大，過於你所應許的（註：或作『超乎你的名聲』）。」(詩一三八2)神的話代表神的性格，而神的名代表祂的能力、權柄和尊榮。神的次序是生命第一，能力第二。
大衛是備受以色列百姓尊崇的大能勇士，然而他不只摸著神的心意，而且凡事順服神，成為神僕中大有權柄和能力的人。我們當效法大衛，先預備好自己的生命、品格和個性，然後才看重自己所擁有的能力。
西諺說：「Be as good as your word(言行一致)」。神的名聲是建立在祂的話語上的，因為祂總是講話算話，說話能算數與否，這是生命的問題。
2.神的話是救恩唯一的根基，
「神曉喻摩西說：『我是耶和華。我從前向亞伯拉罕、以撒、雅各顯現為全能的神，至於我名耶和華，他們未曾知道。』」(出六2～3)神用自己的話與亞伯拉罕、以撒和雅各立約，只為了將萬民從撒旦的權勢救出來，所以神的話是救恩的根基。
3.神的名是事奉所需的權柄和能力唯一的來源
摩西在曠野牧羊四十年，直到八十歲那年，神才呼召他帶領以色列人出埃及。「神的名」是摩西服事上所需的權柄和能力的來源。若我們不奉主的名服事，只是一味地追求權柄和能力，這樣的服事是沒有果效的。神蹟奇事並不能生出信心，救恩是建立在神話語之上，信心是出於神的話語。
林道亮牧師曾說：「神的話就像米一樣，需要放進水裡用火燒。」有米，有水，有火，很快就能將生米煮成熟飯，但如果只有一鍋燒開的水，卻沒有米，是煮不出飯的，因為聖經說：「我們是憑著信心，不是憑眼見。」有信心，眼見就會發生，所以神蹟奇事和能力是跟隨著信心來的。
我們信仰的根基是建立在福音上。換句話說，就是用信心來遵行神的話語，所以保羅說：「凡求告主名的，就必得救。然而人未曾信他，怎能求祂呢？未曾聽見祂，怎能信祂呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？若沒有奉差遣，怎能傳道呢？如經上所記：『報福音傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美！』」(羅十13～15)不論神給你的恩膏和恩賜多明顯，但最重要的是：「你追求生命嗎？」
「信的人必有神蹟隨著他們；就是奉我的名。」(可十六17～18)後面那句「就是奉我的名」，點出了主耶穌很清楚先後秩序，只要生命處在對的狀態，順服並榮耀神，再奉主名去宣告或服事，自然會有神蹟奇事發生。
二、神要我們的生命連於基督的生命
1.只有生命才能改變生命
「叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話就是靈，就是生命。」(約六63)這節經文的背景是五餅二魚的故事，五千人吃了餅跟魚後，並沒有馬上離開，而是再跟著耶穌前往另外一個地方，有人就問耶穌說：「我們當行什麼，才算做神的工呢？」(約六28)他們以為自己需要做些事，才會有神蹟發生，連帶著也逼著神去行其他的神蹟。
所以「他們又說：『你行什麼神蹟，叫我們看見就信你？你到底做什麼事呢？』」(約六30)雖然他們已經歷了五餅二魚這樣的神蹟，卻仍不信神，還要求耶穌再行個神蹟給他們看。這證明了一件事，那就是若沒有真實的信心，神蹟所引發的只是肉體上的饑渴，不是屬靈上的渴慕。
在二○○三年的五十天佈道會有將近兩千五百人決志，但是當季的洗禮並未有明顯的增加，雖然我們也很努力地作跟進，但果效並不明顯，因為神蹟奇事很容易吸引人來看熱鬧，卻無法建立人對神紮實的信心。因此在權能事奉的同時，聖靈透過神的話來作生命改變的工作，這是必定不可少的。親愛的弟兄姊妹，真正的重點在於生命影響生命上，節目和活動是無法改變一個人的生命。耶穌說：「信那差我來的，就是做神的工。」(約六29)唯有真心相信耶穌是神差來的，才能得著影響一個人的生命。
2.我們必定要將信心建立在主耶穌，就是建立在祂的話語上
以前我讀完聖經就去跟人辯論，以為只要辯贏，對方就會信主，真是大錯特錯。有位神學家說：「基本上，神的話只是人人看得懂的白紙黑字，是沒有神蹟的，但是當人用信心接受神的話語後，就會有神蹟奇事發生。」我們不只需要有神的話在我們裡面，也要聖靈在我們身上作工。
耶穌說：「我就是生命的糧。」(約六35)又說：「我是葡萄樹，你們是枝子；常在我裡面的，我也常在他裡面。」(約十五5)當我們讀進神的話，耶穌就住在我們裡面了。很多教會或弟兄姊妹常引用這段經文：「不要醉酒，酒能使人放蕩；乃要被聖靈充滿。」(弗五18)我贊同需要被聖靈充滿，但是在歌羅西書中同樣的這段話並不是說被聖靈充滿，而是說：「你要被主恩惠的道充滿。」神的話跟神的靈是不可分割的。
三、活在主耶穌的話中，我們生命得以轉化
台北靈糧堂是有靈又有糧的教會，然而，你明白多少神的話？你相信多少神的話？你行了多少神的話？這三件事是非常重要的。
1.我們要渴慕主的話
「叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話就是靈，就是生命。只是你們中間有不信的人。」(約六63～64)講台信息若不傳講神的話，只傳講生活，基本來說都是白講的。當我們照著神的話去傳講時，有些人顯得不耐，甚至會起反感，不想聽這麼多神的話，只想要看見神蹟，他們就很高興地相信了，這就是這段經文的意思。
如果你覺得主日信息太過艱澀難懂，那耶穌講的比喻就更難理解了，表面上看，祂以花、草或飛鳥當做故事的主角，又用撒種、浪子等許多的比喻，來解釋神國的事。好像很簡單，但卻蘊藏深厚的寓意，耶穌之所以喜歡用比喻，是為了讓我們用心去思想神的話語，好讓神的話可以進入我們心中，再行出來，所以我們應努力培養出對神話語的好胃口。
2.我們要依靠聖靈來帶出轉化的力量
「叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話就是靈，就是生命。」(約六63)這段經文強調「主的話」、「聖靈」和「生命」。主所說的話，透過聖靈的幫助，就成為我們的生命。宛如消化系統一樣，我們需要有一個消化系統來帶動消化能力，聖靈就是這方面的幫助者，所以要有將神的話吃進我們裡面的渴慕和胃口，藉著聖靈的工作，好叫神的話不再只是停留在我們的思想，乃要成為我們生命的一部份。
3.遵行並活出主的話來
「惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！」(詩一2)「思想」可以翻成默想，它的原意是牛羊在反芻的意思。當牛羊反芻，消化胃裡面的草以後，那些草就成為牠的營養和生命，神教導我們要默想祂的話，好叫神的話成為我們裡面的生命，所以當我們默想神的話時，聖靈就會幫助我們消化神的話以成為我們的力量。
如果我從舊金山的金門大橋寫信給你，信中描述金門大橋的樣子，風很大，我站在搖搖晃晃的橋上……等等，雖然你沒去過那兒，但是你一再咀嚼我所描述的內容，你就能感受到我所看見的，這就是語文的功能，所以當你默想神的話，你就進入到神的語話裡面，聖靈就會幫助你，甚至因著你當時的需要，神會讓你看見祂要你看到的。
有一位我高中的國文老師，上課時都穿長袍馬掛，有一次他一進教室就說：「打開第十課，課文唸一遍。」我唸課本時發現，他根本沒看課本，因為他已經背起來了，那天講課時，他也不看我們，只是從講台這邊走到那邊，一面講，一面就這樣來來回回地走著，我們在講台下吵得天翻地覆，他也不罵我們了，我那時想著：「哇，老師今天怎麼了？」這些年我突然想起那天是在上「桃花源記」那一課，原來老師當時已經自己逛進桃花源裡面了，以至於根本忘記是在對我們上課。
親愛的弟兄姊妹，我突然明白一件事，國文老師上課上到都可以逛進桃花源，難道我們不能進入到神的話裡面嗎？當我們進到神的話語裡，信心的根基紮穩了，自然就會有神蹟奇事隨著我們，當我們知道神要我們做什麼時，就奉主的名宣告，事情必定會發生，所以我們要渴慕祂的話語，讓我們每天有固定與神親密的靈修時間，藉由聖靈的幫助，用神的話轉化我們，除了參加特會，更需要上裝備課程，好了解神的話語，並知道怎樣實際應用神的話語，使自己成為能夠承受復興的人。
在我回台的第二年，有一次我回北美看我的老牧師，那天剛好是他的生日，他邀請我們夫婦一道用餐，在餐館聊了很多事情，就是沒談到聖靈跟回台的事，直到回教會的路上，他才跟我說：「不是我要反對你，但是你一定要記住這句話：『走靈恩的，沒一個有好下場。』」他的話令我頓覺苦悶，我沒有馬上回他，只是默默跟神說：「靈恩走過的那些挫敗和失誤，絕對不能夠發生在我身上。」後來老牧師轉身再說：「永亮，對不起，我的話太重了。」我跟他說：「牧師，我知道你是為我好，所以才會罵我，我也會很甘心地接受，你不用擔心。」走了一會兒，他突然停下來抱住我說：「永亮，我不捨得罵你，但你一定要走得好。」為主的緣故、為主的心意、為這塊地能夠早早看到神的恩典、為主快快地再來，我們一定要走得好。這是我這些年來，從沒有間斷的禱告。
親愛的弟兄姊妹，求神讓我們在祂的話語得著聖靈的帶領，使我們不僅服事有能力，而且讓我們的生命是健康、成熟和豐富的。大家一定要看重神的話勝過一切，而且愛慕並活在神的話語裡，進而行出神的話，好影響在我們周圍的人，使他們與我們同得福音的好處。
(主日信息講於2008年2月24日，由林青緣整理，蕭永鑫潤校）