靈糧文薈

重拾禱告大權--我願男人...

作者：周神助牧師
文章類別： > 聖經真理|禱告／醫治|家庭婚姻|復興/轉化
關鍵字：家庭|復興|禱告|真理教導
經文：提摩太前書二138

如今是末後的世代，神必定在每個家庭裡燃燒禱告的火焰。盼望男士接下第一棒，讓它由自己身上延燒到全家和整個教會，最後延燒到所有教會，復興勢必降臨。

權柄的背後，隱含著嚴肅的意義。神將治理的權柄賦予祂的子民，前提是必須秉持著愛心和禱告來加以運用。屬靈的權柄來自人與神的之間關係；男人想做頭，必須帶頭禱告、委身。

一、男士大權在握？旁落？

有些聖經人物接受禱告的權柄，從而影響家庭和時代。有些人則放棄了這項權柄，結果是大權旁落，他的話無法受到人的尊重。

1.亞伯拉罕與羅得
神對亞伯拉罕和羅得叔姪兩人同樣祝福，讓他們擁有牛群羊群，「財物甚多」（創十三6）。亞伯拉罕與羅得這兩個人對禱告權柄運用的差異，兩個家庭、家族因而產生大異奇趣的發展。

兩個人的差異在於，亞伯拉罕忠心運用禱告的權柄。他每到一個地方，必定搭築奉獻和禱告的祭壇。相較之下，羅得雖然相信神，卻不是敬虔或禱告的人，他的心向世界敞開。

耶和華以亞伯拉罕為朋友，「我所要作的事，豈可瞞著亞伯拉罕呢？」（創十八17）神告訴他，所多瑪和蛾摩拉的罪孽深重，即將受到刑罰，亞伯拉罕立即在神面前為所多瑪禱告，「假若那城裡有五十個義人，你還剿滅那地方嗎？」（創十八24）神答應饒恕眾人。

亞伯拉罕繼續禱告：「我雖然是灰塵，還敢對主說話。」（創十八27）神答應，只要有四十五個義人、四十個、三十個、二十個、十個人，就不毀滅這城。遺憾的是，所多瑪、蛾摩拉的義人實在太少，仍然走向毀滅，不過神垂聽亞伯拉罕的禱告，差遣使者去拯救羅得家族。

在關鍵時刻，兩個女婿卻以為羅得的話是戲言；其他人雖然出去了，妻子偏偏回頭向後看，變成鹽柱；好不容易兩個女兒出來了，為了存留後裔，竟不惜跟父親發生錯誤的關係，以致身敗名裂。

2.摩西與亞倫
摩西是敬虔禱告的人，神召喚他去山上禱告四十天，他立即放下一切前去。由於這個緣故，亞倫固然擔任摩西的口以及大祭司，屬靈的大權卻放在摩西身上，他具有先知、君王兼祭司的身份。神賜下的權柄並非用來造福自己，乃是為了治理祂的百姓。

3.撒母耳與以利
老祭司、老先知以利大權旁落，治理聖殿不力，又禁止不了兩個兒子在其中作孽。撒母耳由孩提時代起，當以利的學生，這個敬畏神的人回答神的呼喚：「請說，僕人敬聽！」（撒上三9）

他經常禱告，直到退休，他告訴以色列人：「我斷不停止為你們禱告，以致得罪耶和華。」（撒上十二23）因此，撒母耳得著權柄，成為先知、祭司，還膏抹君王。

4.大衛與掃羅
掃羅被膏為王，可惜他跟神的關係逐漸疏遠，後來更悖逆了神。他一心祈求王位，屬靈生命破產，即使偶爾禱告，也侷限在自我中心的禱告。

大衛喜歡禱告。犯錯時想到的並非治國的權柄或地位，而是自己得罪了神。大衛求神不要收回聖靈，懇求神重新賜下正直的靈。所以大衛照舊保有屬靈和政治的權柄，神也應許他的國家堅定穩固。

5.以利亞與亞哈
國王亞哈不是禱告的人，顯得像個小丑，大權旁落到皇后耶洗別身上。看來孤單的先知以利亞在神面前禱告，造成三年六個月乾旱；後來神又聽他的祈求，從天上降下火來。他求神降雨，禱告到第七次有巴掌大小的雲飛過來，緊接降下傾盆大雨。

6.門徒到使徒
十二個門徒觀察耶穌禱告，並且討論禱告，可惜很少禱告，所以毫無權柄。耶穌花費三年半的時間跟他們作伴，告訴他們：「總要警醒禱告，免得入了迷惑」（太廿六41），無奈他們睡覺了。他們問何以耶穌能趕鬼，自己偏偏無能為力，耶穌回答：「這一類的鬼，若不禱告禁食，牠就不出來。」（太十七21）

這十二個門徒在使徒行傳的時代脫胎換骨。在關鍵性的第一章，這批不愛禱告的門徒領悟了禱告的重要性，成為全力委身禱告的使徒。大家同心合意恆切地持續禱告，聖靈在這時降臨，帶來能力和權柄。彼得告訴瘸腿病患：「金銀我都沒有，只把我所有的給你；我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走！」（徒三6）這位病患就當場康復。

二、我勸你第一要……

1.保羅看「第一」
「我勸你，第一要為萬人懇求……」（提前二1）。保羅勸提摩太，也就是勸所有男人，把禱告在生命和工作裡擺在第一位。這樣，神會賞賜權柄和恩典。

耶穌展開事奉之前，在曠野禁食禱告了四十天；呼召十二個門徒前一天晚上通宵禱告；上十字架之前，在客西馬尼園警醒禱告三個小時。耶穌把禱告擺在第一位，保羅效法耶穌，同樣將禱告當作第一要務。
他屢次提到：「因此，我在父面前屈膝」（弗三14），「為你們不住的禱告祈求」（西四12），「我每逢想念你們的時候，……為你們眾人祈求的時候，常是歡歡喜喜的祈求」（腓一3～4），「在禱告之間常常懇求，或著照神的旨意，終能得平坦的道路往你們那裡去。」（羅一10）

2.門徒與接棒者的「第一」
耶穌的門徒訓練課程裡，禱告佔第一位，著墨最多。耶穌教導門徒：「你們禱告的時候要說，我們在天上的父」（路十一2）；進入內室禱告，「你父在暗中查看，必然報答你」（太六6）；禱告時想起弟兄得罪你，應該饒恕他，「你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯」（太六15）。

保羅選擇的交棒人，必須將禱告擺在第一順位。「第一」不等於「唯一」，禱告並非權柄的唯一來源。

3.禱告的寬度、深度、高度和權柄
「我勸你，第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝。」（提前二1）設法擴大禱告的寬度（範圍），為自己、小組和教會禱告，並為眾教會、台北、台灣、亞洲、全世界。深度禱告，指針對某些事件，懇切深入地禱告。

人性傾向批評執政掌權的官員，以及企業、學校的主管師長。其實，神定意透過基督徒的禱告，幫助他們成為具有影響力的人。

提摩太前書二章2節描述禱告的高度：「為君王和一切在位的也該如此」，結果是「使我們可以敬虔端正、平安無事的度日。」

本堂有位姊妹服務於電視公司，人發現公司高層排斥基督徒，在禱告以後致函董事長，信中表明他們打從踏進公司起就全心投入，並天天禱告，希望公司和董事長都能成功，脫離困境。

董事長並未召見她，卻在主管會報裡指示，那年聖誕不可製作雜七雜八的節目，應該和基督教教會合作，推出品質好、真正裨益社會的節目。

禱告的寬度、深度、高度都與權柄成正比。代求是為了別人的利益代為祈求，祝謝禱告是為神所完成的獻上感謝。

三、我願男人……

1.在家庭、教會、社會實踐
保羅接著說：「我願男人無忿怒、無爭論，舉起聖潔的手，隨處禱告。」（提前二8）如果男人起來禱告，個人、家庭、教會與社會勢必產生變化，成為基督化的幸福家庭，教會、城市和這個島嶼也會蒙福。

2.禱告的純度、密度與權柄
「舉起聖潔的手」指禱告的純度，「隨處禱告」指密度。權柄和禱告的純度、密度都成正比。

「我若心裡注重罪孽，主必不聽。」（詩六六18）雅各書五章16節指出：「義人祈禱所發的力量是大有功效的。」基督徒可以承認自己不義，得罪了人和神，靠主恩典，能夠因信稱義，讓神的義成為他的義。祈求主的寶血洗淨他的罪，重新賞賜正直的靈，讓他舉起聖潔的手禱告。

如果基督徒不僅在教會禱告，更在公園、家庭、車上隨時隨處禱告，會構成何等的畫面。切莫將閱讀報紙電視當成第一要務，倒要將禱告擺在第一位，在每天清晨親近神，並將教會的禱告會和二十四小時禱告排進時間表。

3.如雲見證
男人想做頭，應該在禱告上帶頭。禱告的男人雖然死了，仍舊說話；不禱告的人即使活著說話，也沒人聽從。

我父親天性沉默寡言，有時連續兩個鐘頭不發一言。他將禱告擺在第一位，清晨起床就先禱告，也為家族的全體成員一一提名代禱。他去主那兒七、八年了，屬靈的影響力仍舊留在大家身上。

禱告的男人身後，往往有禱告的女人。戴德生背後有禱告的媽媽和姊姊，奧古斯丁背後有禱告的母親。女人的禱告會影響男人起來禱告，神的祝福會臨到她個人、家庭和教會。

如今是末後的世代，神必定在每個家庭裡燃燒禱告的火焰。盼望男士接下第一棒，讓它由自己身上延燒到全家和整個教會，最後延燒到所有教會，復興勢必降臨。
 
本信息講刊登於第 1128 期 [ 2001/10/21 ]週報 ,魏筱玉