靈糧文薈

三品人生--機警

作者：周神助牧師
文章類別： > 聖靈|聖經真理|生命／品格
關鍵字：智慧|真理教導|聖靈
經文：路加福音十二56~57　路加福音十二40~40　路加福音十二35~35　路加福音十二32~32　路加福音十二22~22　路加福音十二15~15　路加福音十二10~10　路加福音十二1~1

真正的機警是留心分辨周圍的事務，以便作出正確的回應。

我們有時不夠機警，有時迷失在錯誤或偏差的機警當中。真正的機警是留心分辨周圍的事務，以便作出正確的回應。
有位政府官員剛上任就機警地觀察辦公室風水，改變方位，在其他方面卻有欠機警，就職未滿三個月就下台了。某人在騎車時分心思考明牌，發生車禍，把後座的妻子摔成重傷。這位先生禁止急救人員搬動臨死的妻子，想由她去世的姿態尋找明牌。
某位婦產科醫生認為太太最近有點失常，就請教精神科醫生。精神科醫師和他太太談過以後，結論是：「你太太完全正常，不正常的是你，連她懷孕三個月都沒發現。」他具備專業知識，對病人機警細心，卻忽略家人。其實關心病人固然是本業的職責，關心家人更是本業中的本業。
一、分辨時代(56節)
1.有知識缺智慧的時代(56節，偏知偏覺、無知無覺)
耶穌基督對門徒感嘆：「假冒為善的人哪，你們知道分辨天地的氣色，怎麼不知道分辨這時候呢？」(路十二56)人類具備氣象和各類知識，卻缺乏分辨時代的智慧。
如今知識爆炸，變化更新的腳步極其迅速。孩子看我拒絕認識電腦，就送我最新產品PDA，其中的功能豐富，我到現在還是無法熟用。
八吋和十二吋晶圓之間的差異，不易分辨。知識固然對我們有益，但是有時我們還追不上，就已出現更多新科技的產品。在生活中我們需要更有智慧，比擁有專業知識更加迫切。
2.有宗教沒信仰的時代(1節，假知假覺、真知真覺)
「這時，有幾萬人聚集，甚至彼此踐踏。耶穌開講，先對門徒說：『你們要防備法利賽人的酵，就是假冒為善。』」(路十二1)台灣目前處在宗教蓬勃時期，佛牙來台，幾十萬人迎接；佛指駕臨，更多人迎接膜拜，基督徒該如何反應？是否盼望神在教會裡確實作主，大家與神建立生命的關係？還是僅僅期望擴展宗教勢力，增加信徒的人數，熱鬧一點？耶穌提醒：「你們要防備法利賽人的酵，就是假冒為善。」(路十二1)
有一位住在美國波士頓的神父，他放棄了成家，表面委身服事，可是私底下他犯下性侵害幼童的罪。人性裡都有軟弱，每個人隨時都可能會受到試探。弟兄姊妹必須求主住在心裡，能分辨何謂真實的信，看重內裡的光景超過外在的表現。謹慎分辨以後才能正確回應，以真知真覺取代假知假覺。
3.仇敵猖狂的時代(4節，正知正覺、不知不覺)
「我的朋友，我對你們說，那殺身體以後不能再做甚麼的，不要怕他們。」(路十二4)啟示錄指出：「魔鬼知道自己的時候不多，就氣忿忿的下到你們那裡去了。」(啟十二12)撒但施展經濟、政治、宗教的詭計，盡其所能地極力破壞，基督徒必須審慎分辨，以保正確回應。
面對撒但，有人認定撒但根本不存在；有人認為掌死權的魔鬼已經被耶穌敗壞，算不得什麼；有些人把撒但的能力放大，以為牠與神同樣無所不知、無所不能，無所不在。其實，撒但的權勢和計謀，人類不能靠著本身的力量，那樣的確是無法抵擋，唯有靠著主才能勝過。耶穌說：「我若靠著神的靈趕鬼、這就是神的國臨到你們了。」(太十二28)
4.聖靈的時代(10、12節，先知先覺、拒知拒覺、全知全覺)
在這個混亂的時代，應當格外渴慕、順服聖靈，求聖靈在自己身上更多充滿，賞賜聖靈的果子和恩賜，以便為主打美好的仗。在家庭和教會，在傳福音時，不要懼怕排斥。
同時，必須機警分辨；與生死、婚姻和金錢有關的預言，更要小心分辨。有位講員曾經在此地相當活躍，其實暗地裡犯了強暴罪。
5.主快再來的時代(新婦的靈、認知亂覺)
恢復了新婦的靈覺(屬靈的視覺、聽覺、嗅覺、味覺和感覺)，才能更明瞭神在這個時代的計畫。但是亂知亂覺導致錯誤的言論，應當提防。例如，如果有人宣稱耶穌將在某個日期降臨某處，就顯然違反聖經的教導：「那日子，那時辰沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，唯有父知道。」(可十三32)
二、正確審量，明確機警地回答
路加福音十二章57節教導我們：「你們又為何不自己審量甚麼是合理的呢。」
1.洞悉軟弱試探，小心回應(耶穌、大衛……)
耶穌禁食了四十天，魔鬼前來試探。牠沒有帶著一副猙獰的長相，也沒有慫恿耶穌去殺人放火，卻提出了非常高明的試探：「你若是神的兒子，可以吩咐這塊石頭變成食物。」(路四3)五千個人需要吃一餐飯，耶穌就用五餅二魚餵飽了這五千人；耶穌禁食四十晝夜，祂雖然有能力把石頭變成食物，但是祂仍然說：「人活著不是單靠食物，乃是靠神口裡所說的一切話。」(路四4)祂懂得機警地分辨，正確地回應，所以能一次又一次地勝過撒但的試探。
聖經中的大衛有非常機警及非常不機警的見證。獅子、老虎搶走了羊羔，他勇敢地前往營救，又自告奮勇去打倒罵陣的歌利亞。大衛認為歌利亞靠的是刀槍，他卻是倚靠萬軍之耶和華，所以他僅帶了五顆光滑的石子，果然打贏了勝仗。大衛在戰場上機警，登了王位回到王宮卻任由自己鬆懈，他睡到黃昏時才起床走上陽台，被眼目的情慾、肉體的情慾和今生的驕傲誘惑，犯下姦淫的罪。
人在得勝的關頭最容易失敗，得加倍小心。魔鬼最高興的是，有時人們會認為自己不可能會因軟弱而失敗。保羅說：「有誰軟弱，我不軟弱呢？有誰跌倒，我不焦急呢？」(林後十一29)在男女關係、婚外感情方面，必須承認自己有人性的軟弱，向主禱告：「不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡。」(太六13)
史聖杰牧師說他在講道時，可以經歷到神的同在和得勝，但講道結束回到旅館，他為了避免試探，頭一件事就是用大毛巾覆蓋電視，將聖經擺在上面，電視變成他預備講道的工具。海福德牧師有一次在辦公室裡看見秘書進來，腦海閃出邪念，三秒鐘後消失。下一次看見秘書，邪念出現七秒鐘，他就警覺地請其他牧師為他禱告，求主保守，這種情形就沒有重演。
2.看穿仇敵計謀，剛強回應(使徒行傳、尼希米)
摩西告訴代表撒但的法老，打算帶領以色列人出埃及。法老採取各種方法多次攔阻，摩西始終剛強地回應，最後神透過他，帶領以色列人離開了埃及。
使徒行傳記載，使徒傳福音、建立教會，仇敵就展開綿密的攻擊。頭一道詭計是「逼迫使徒軟化」，禁止彼得、約翰傳講耶穌復活。他們回答：「我們所看見所聽見的，不能不說。」(徒四20)
第二項詭計是「製造分化」。教會迅速增長，忽略了說希利尼話的寡婦，族人忿忿不平，使徒選出七位執事，彌補了這個漏洞。第三項詭計是「腐化教會」，例如亞拿尼亞和撒非喇在奉獻上欺騙神，因此神就透過彼得加以制止。
接著，有人主張遵守割禮的律法，「促使教會僵化」。使徒機警地回答：「我們得救，乃是因主耶穌的恩。」(徒十五11)第五項是「神化」，祭司拿著花圈向使徒獻祭，保羅和巴拿巴機警地跳下台，撕裂衣服呼喊：「我們也是人，性情和你們一樣。」(徒十四15)，化解了這個危機。
使徒多次機警勇敢的回應，獲得持續性的得勝。尼希米同樣是機警的人，他帶職服事，擔任省長和酒政，聽見耶路撒冷城牆被拆毀，城門被火焚燒，百姓受到凌辱，就在神面前流淚禱告、認罪。神帶他返回家鄉，和一群人同心修建城牆，仇敵就發動多方面的攻勢。
首先譏笑：「這些軟弱的猶太人做甚麼呢？」(尼四2)嘲諷城牆根本無法建成，縱使完成也不堪一擊，「就是狐狸上去也必跐倒」(尼四3)接著又商議聚眾攻擊，尼希米派人晝夜防備。硬碰硬的譏笑和攻擊失敗了，就來軟的。他們邀請尼希米商談，企圖在半路殺害，尼希米斷然拒絕赴會。仇敵又威脅向王造謠控告尼希米，如果拒絕會面，就要寄發這封控訴信函。
最後，仇敵買通示瑪雅，內外夾攻，製造恐怖氣氛。示瑪雅指出有人打算趁黑夜殺死尼希米，建議躲進神殿，尼希米不聽，囑咐大家一手拿兵器一手工作。仇敵固然猖狂，但尼希米機警看穿種種伎倆，屢屢靠著神得勝，完成神的計畫將城牆修造完成。
3.以小可以搏大，信心回應(32節)
「你們這小群，不要懼怕，因為你們的父樂意把國賜給你們。」(路十二32)一百廿個人禱告等候，聖靈降臨在他們身上。這一小群人得著能力，在耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞，直到地極，為主做見證，翻轉了羅馬帝國。手段並非刀槍，而是愛心和福音。
迎接佛牙佛指、媽祖遶境的群眾人數龐大，復活節的遊行人數少。然而，這一小群人無需懼怕，神樂意把國賜給我們：「你求我，我就將列國賜你為基業。」(詩二8)
4.體認關鍵時刻，儆醒回應
戴勉恩牧師認為，這兩年就是台灣的關鍵時刻，宗教、政治和各方面都病勢沉重，神卻告訴他：「這病不至於死，乃是為神的榮耀。」約翰福音十一章記載，拉撒路的病勢日益沈重，耶穌彷彿拖延了。
關鍵的時刻是信心禱告、火熱禱告的時刻，也是同心合意的時刻。希望台灣的族群與族群同心合一，能聽到大家說：「你的國就是我的國，你的神就是我的神，你的教會就是我的教會。」禱告不可流於習慣或宗教儀式，像法利賽人那樣徒具形式。應當在禱告中心或在家裡，每天撥出一段時間，半小時或數小時為台灣、為教會、為福音使命禱告，體會神對台灣的心意。
在關鍵時刻，當務之急是相愛分享、傳講福音。基督徒同心合意，世人自然會相信耶穌是神差派的救贖者；建立G12的架構，主就會把得救的人數天天加給教會。
5.束帶點燈，預備主再來(35～40節)
「你們腰裡要束上帶，燈也要點著。」(路十二35)「你們也要豫備，因為你們想不到的時候，人子就來了。」(路十二40)聰明的童女束上福音和真理的帶子，點著燈，儆醒預備主再來。燈裡裝了油，另外還儲存足夠的油，以便維持祭壇上禱告和真理的火。
在十字架上，一個強盜觀察與他同釘的耶穌，不但毫無咒罵怨言，還祈求天父赦免大家。他審慎分辨以後，正確地回應：「耶穌啊，你得國降臨的時候，求你記念我。」(路廿三42)耶穌回答：「今日你要同我在樂園裡了。」(路廿三43)另外一個強盜毫不機警地嘲笑耶穌，所以落進永遠的沉淪。
兩個強盜原本走相同的路，在關鍵時刻卻做出相反的抉擇，以致同途殊歸。
 
本信息講刊登於第 1161 期 [ 2002/06/09 ]週報 ,魏筱玉整理，翁如穎潤稿