靈糧文薈

天生我才必有用

作者：周神助牧師
文章類別： > 聖經真理|生命／品格
關鍵字：神的旨意|真理教導|聖經故事
經文：士師記五31~31　士師記五24~27　士師記五15~16　士師記五12~13　士師記五6~9　

當我們從神的眼光來看自己時，會發現在神的眼中我們都是寶貴有用的，天生我才必有用，甚至天生我不才仍然有用。

天生我才真的必有用嗎？當我們處在敗壞混亂的時代，有時會強烈的無力感。小時候從他人或父母長輩聽來的負面話語，譬如：「笨蛋」「廢人」，都會使我們產生無用感。長大了，面對上司的不肯定、或遭公司解聘，凡此種種讓我們懷疑我到底有沒有用？但是當我們從神的眼光來看自己時，會發現在神的眼中我們都是寶貴有用的，天生我才必有用，甚至天生我不才仍然有用。

劉俠姊妹一生病了四、五十年，但是她仍然有用，而且被神大大使用，被國家使用。在患病的期間，她連抬手擦淚的能力都沒有，一般人認為這樣的病人能有什麼用呢？但是當她把自己奉獻給神，神就使用她成為多人的祝福。

弟兄姊妹，我們要用正面的眼光、神的眼光來看自己看別人，才能積極的向前行。當我們年紀越發老邁時，也不要覺得無用；神使用摩西是在他八十歲時，而且在他人生最後的四十年，神大大地使用他。迦勒八十五歲時說：「我四十年前日子如何，現在力量還是如何！」最後他把希伯崙山地攻打下來。

今天我們來讀<士師記>第五章，看神如何分別使用姊妹底波拉、弟兄巴拉，以及平凡的家庭主婦雅億。

一、天生我「女」，必有大用

經文中以色列人處在一個非常艱難的時代！但是神興起底波拉這個女先知。無論在東方或西方，特別在中東，女人常常被看成是次等、比較沒有用的。以致女人生產時都希望生男胎。在台灣早期的社會有人把女兒的名字取為「罔腰」「罔市」，就透露出其中的失望與歧視；也有人為女兒取名「亞男」，意即本來希望生男的，無奈卻是個女的。

吳勇長老曾經講到他家裡的情形。他媽媽生第一胎時，他的祖父一得知是個女的，就把正在看的報紙揉成一團，丟在置紙婁裡。後來又懷孕，又是女的，祖父一聽把正在吃飯的碗筷丟下，不吃了，非常的失望。後來他母親生第三胎，非常緊張，生下他這個男孫時，他媽媽在整個家族中的地位就升高了。歷來很多女人因為這類的歧視受到很深的傷害。其實有時候不能懷孕是男人的原因，但是挨罵的還是女人。

1.底波拉阿，興起！興起！興起！

神在惡劣的世代裡興起底波拉，讓她翻轉那個世代。以斯帖也是一樣，在艱難的時代被神興起，神賜她士師的位份，使她能發揮功用，拯救整個民族不致滅亡。在教會歷史裡，神也常常使用許多的姊妹。譬如：蓋恩夫人——她在教會非常黑暗的時代被神興起，雖然她飽受逼迫，但仍然為神發光。後來她所寫的書《馨香的沒藥》，經過幾百年，現在仍然成為很多人的幫助。

我又想到賓路易師母，神在教會荒涼的時代興起她。雖然有人批評她身為姊妹常常站講台四處講道不成體統，但是她講了一句非常重要寶貴的話，她說：「神不使用女人，神也不使用男人，神使用屬靈的人。」

《荒漠甘泉》的作者考門夫人。神透過她所寫的信息安慰鼓勵許多人，幾十年來成為世界各地許多人的祝福。

中國的歷史中也出現了一個花木蘭，她雖然只是一介女子，但是當國家需要時，她挺身而出，在那個時代產生極大的功用和影響。我相信神也要在我們這個時代興起並使用很多的姊妹。

2.危機時代，責無旁貸

底波拉不僅是被人忽略的女性，而且她處在一個非常艱難的時代。聖經說：「當時大道無人行走(參士五6)」整個社會非常的敗壞，充滿暴力盜賊。大道無人行走，一般人都要繞道而行。第二「官長停職」，不但社會充滿暴力盜賊，而且政治上腐敗貪污，奉承的人才能當官，正直有才幹的人紛紛求去；要秉公義行事是行不通的，因為官商勾結、黑白兩道掛勾。而當時國防空虛，四萬的以色列士兵沒有藤牌、槍矛等武器。在屬靈方面，他們信仰敗壞，離開真神去拜偶像，結果敵人就兵臨城下了。在這樣的環境下，神興起底波拉這個女士師來影響翻轉那個世代。

3.心中真定大志，甘心犧牲自己，靈裡努力前行

姊妹在神眼中不是次等的。當你在神面前願意立下心志被神使用，甘心犧牲自己，在靈裡努力往前行，在神的話語上、生命品格中更多裝備自己，神就要使用你。

我要特別感謝教會裡非常多的姊妹在教會、家裡擺上，甚至全時間投入教會事奉的女傳道；像本堂的梅媽媽、胡毅牧師，她們在作執事的時候，努力忠心的事奉；後來作傳道、作牧師、區牧長、處長，仍然全心的擺上。我們以妳們為榮。

當王桂華牧師要到中壢開拓教會時，我們想到她一個單身的姊妹，任務艱鉅。但是多年來我們看到她委身於神，願意更多努力的往前行，神就大大的使用她。她們不但建立中壢靈糧堂、楊梅靈糧堂、龍潭靈糧堂和梅崗靈糧堂，甚至在海外拓殖了澳洲北雪梨靈糧堂，目前又在籌設新屋靈糧堂。

不管神給我們的是五千兩、兩千兩或一千兩的，我們都不要成為那個又惡又懶的僕人，把錢埋在地底下，把恩賜才幹埋沒不用。有些教會說姊妹不可作長老或牧師，也不可以上講台。我們覺得不管是男是女，神給每個人的恩賜才幹都不可棄置不用，我們要發揮恩賜，獻身神國。

最近我看喬納寫的書《火與寶劍》，講到他在異象裡看到非常大的爭戰，黑暗勢力非常龐大，他卻孤單一人；就在那時候，他聽到有聲音，就轉過身，看見一個十一、二歲的女孩子，她感覺這女孩非常有智慧且勇敢，甚至在屬靈爭戰上非常老練，他就問她為什麼？她說她從五歲開始學習禱告，在靈裡不斷往前行，因此神給她先知的恩賜。喬納當時是一個快六十歲的老先知，但在這個年輕的小女孩身上他學習到很多。我相信有一天我們不論男女老幼，要同心合一，神要使用我們影響翻轉這個世代。

二、天生我「男」，也必有用

1.巴拉阿，奮興！急起

對巴拉來說，要奮興、興起是不太容易的，因為當時的大環境非常惡劣，而且強敵伺立。

2.不必強出頭，但更不可縮頭

弟兄可能有面對女強人的壓力，而那個女強人可能是你的母親、妻子、上司或同工；她們不是強出頭，是神興起她們，因為她們各方面都很優秀。在這情形下你如何不退縮？當巴拉處在這樣的景況裡，巴拉說：我也願意奮興，起來往前走；可能我的恩賜比不上底波拉，但是我不要埋沒才幹，雖然我是男人，但是我願意跟隨底波拉往前走。

盼望弟兄面臨和巴拉類似的處境，能有健康的心態。假如神讓你帶頭作領袖，就勇敢的擔起責任；如果神讓你跟隨一個能力更強的姊妹，就順服地和她一起往前走。

聖經中有一對夫婦我非常欣賞，就是百基拉跟亞居拉。百基拉是妻子，亞居拉是丈夫。聖經中六次提到他們的名字，有四次妻子百基拉擺在前面；但是亞居拉覺得當亞軍也沒有關係，他讓太太完全發揮恩賜。他們夫婦同心同行。

3.心中真設大謀，身先士卒

對巴拉來說，他不需要強出頭，但更不可縮在裡面，乃要勇敢的往前。身為一個男子漢大丈夫，我們必須有志氣；但不要有假的志氣。
經文提到：「在流便的溪水旁有心中定大志的，...在流便的溪水旁有心中設大謀的。」(v.15、16)流便在戰爭裡並沒有好的表現，他們只是說大話，但是真正打仗時卻退縮不前。我們不要作一個沒有志氣的人；也不要以假的志氣蒙騙自己，更不用說欺騙別人。

很多時候男人努力只在事業、學業上，靈裡卻不努力。因為不努力、不用，就變成沒用；當我們努力，神就使用我們。底波拉、巴拉甘心犧牲自己，百姓看到就群起效法。當巴拉帶頭往前衝 ，百姓就跟著衝向平原；當他們起來，神就伸手攻擊敵人。當我們同心爭戰，少數加上神就是多數。

三、天生我「凡」，亦能大用

1.平凡家庭主婦－－雅億左右開弓，奠下勝局

也許我們覺得天生我不才，但是神仍然能夠用我們。雖然底波拉和巴拉帶領軍隊奮勇衝入敵軍，但最後的勝利卻是雅億的。雅億是個平凡的家庭主婦，在爭戰的過程她毫無用武之地，但是當西西拉將軍逃到她家裡向她要水喝，她得著機會，有充分運用智慧，不但給他水，而且給他寶貴的奶子，因此西西拉就放心累得睡著了。雅億平常在家常常拿橛子錘子做家事，最後她拿起最熟悉的器具將敵人的鬢角鑿穿，使以色列軍大獲全勝。

2.百姓甘心犧牲自己，越發有力

教會也是一樣。我相信教會最後的得勝不是在那些大佈道家或大牧師身上，而是在每一個信徒身上。神常常使用平凡的人；耶穌揀選的十二個門徒，最大的特色就是平凡；他們都是沒有學問的小民，但是他們願意在靈裡努力前行，被神更多裝備，因此神就使用他們影響翻轉那個世代；耶路撒冷就得到翻轉，接著撒瑪利亞、猶太全地，直到地極。

3.不分男女老幼，不論恩賜才幹，合一爭戰

因此，我們不要有平凡的自卑感。末了的世代，神要恢復五重執事；有人說神是要恢復使徒、先知、傳福音的、牧師、教師這些職務。但我認為最後的時代是聖徒被成全的時代；因為「他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。」(弗四11、12)基督的身體就是聖徒，聖徒被成全以後，就要建立基督的身體，成為一個榮耀、得勝的教會，並完成主耶穌所托付的大使命。

弟兄姊妹、親愛的朋友，不管我們是男是女，是老是幼，恩賜多或少，是什麼族群、國籍，神要使用我們。最近這五十年間，神在韓國、印尼、烏干達和南美的一些國家，使用一批又一批願意被祂興起的人，成為當地的祝福。

經文最後說：「願你的仇敵都這樣滅亡！願愛你的人如日頭出現，光輝烈烈！」(v.31)求主幫助我們都能愛主、服事主，願意被神使用；而在此之先，我們必須先信主，生命先被神改變，罪得赦免。三股合成的繩子不容易折斷；底波拉、巴拉，還有雅億三股合成的繩子不容易折斷，不但不容易折斷，而可以折斷敵人。當兩性能夠合一，在家裡夫妻就能同心合意；在教會裡兩性能同心同行。當我們能夠真正同心合一，神要使用我們影響翻轉這個世代。