靈糧文薈

無與倫比的基督

作者：周神助牧師
文章類別： > 耶穌／基督|神的形像|聖經真理|神學
關鍵字：啟示|基督|基要真理|神的兒子|神的形像
經文：希伯來書一1~14　

《希伯來書》是非常寶貴的一卷書，在這書信裡提到一件非常重要的事︰我們的主基督是超越一切的，祂是無與倫比的主。

《希伯來書》是非常寶貴的一卷書，在這書信裡提到一件非常重要的事︰我們的主基督是超越一切的，祂是無與倫比的主。基督是遠超過天使，超過眾先知，超過列祖，超過萬有。主是絕對的，祂有絕對的超越性、完滿性、和至高性。懇求神施恩讓我們認識這位超越一切的基督，在祂裡面靠祂得勝再得勝。
一、無比的基督超越眾先知(v.1)
「神既在古時藉著眾先知多次多方地曉諭列祖。」(v.1)神過去透過眾先知對我們說話，之後透過祂的兒子耶穌基督來曉諭我們。耶穌基督不但對我們說話，而且是所有眾先知和啟示的中心。在舊約裡無論是哪一卷書，先知的話都集中在耶穌基督身上，先知從不同的角度曉諭列祖，而其最主要的內容就是耶穌基督。
假如眾先知是啟示的光，那光好像舞台燈一樣，它不是照著先知自己，乃是照著耶穌基督。只有基督是神榮耀所發的光輝；只有基督是神本體的真像。
不但如此，先知是神所揀選的，神把默示放在他們裡面，他們就用神的話來曉諭列祖與我們。但先知也是人，當以賽亞置身在神的光中，他說：「禍哉！我滅亡了！因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中。」(賽六5)故基督口裡的每一句話都是清潔並出於神寶貴的話語。然而先知平常所說的話並非全都受感於神的靈和啟示。
當撒瑪利亞婦人遇見耶穌時，她第一個反應是：耶穌是一個猶太人，為什麼向我要水喝呢？後來她慢慢認出來，耶穌不僅是猶太人，也是位先生。因此她說：我看出你是一位先知。但這個答案還是不對，因為耶穌超越眾先知。後來婦人驚疑的說出彌賽亞要來，耶穌基督說：跟你說話的就是祂。
人對基督的認識直到最頂端就是先知中的一位。當門徒跟隨耶穌三年半，耶穌考門徒兩個問題：人說我是誰？你們說我是誰？因為當時外面盛傳耶穌是施洗約翰、是以利亞、是耶利米、是先知的一位。但是耶穌不是先知，祂乃是神的兒子。
耶穌接著問門徒說：你們說我是誰？大家都講不出來。只有彼得說：「你是基督，是永生神的兒子。」耶穌說：「西門•巴•約拿，你是有福的！因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。」(太十六16、17)當我們有神的啟示，就能認識基督。
求主幫助我們，不要把基督的神性降低，把人性升高，這樣會帶來整個信仰的混亂。這也是仇敵的詭計，牠從過去一直到現在就是要讓人以為耶穌是先知裡的一位。很多的宗教也說耶穌是先知裡的一位，特別是回教，他們說耶穌是先知，摩西也是先知，但是最後的先知是穆罕默德，這是仇敵的工作。
有一個專門研究宗教方面的專家說：如果耶穌是人，我就非常佩服他，他極其偉大，能夠在三年半的時間使宗教廣傳，並對人類產生如此深遠的影響。但假如祂是神，我就不佩服祂了。這也是人的一種詭計。求主幫助我們，真認識耶穌基督是超越眾先知的救主。
二、無比的基督超越列祖 (v.1)
「神既在古時藉著眾先知多次多方的曉諭列祖。」(v.1)基督不但是超越眾先知，基督更是超越列祖。從聖經的角度來看，列祖的時代為《創世記》所記載，其指的是「亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟……」這些所謂列祖的時代。一般的說法，列祖就是我們的祖先，就是列祖列宗，對後代來說，我們是他們的列祖。
列祖是人，我們也是，列祖是不完全的、是不完全的好人，因為我們都是亞當、夏娃的後裔，都在罪中受綑綁。
以另一個角度來說，我們應該孝敬父母，因為從聖經《馬太福音》、《路加福音》記載了耶穌基督的家譜，就表示慎終追遠、飲水思源是好的、正確的。但是我們卻不可把祖先當作神來拜。
為什麼華人要敬拜祖先？拜神祖牌它是怎麼來的呢？在二十四孝裡有一個人名叫丁蘭，原先不孝順，當他在田裡工作時，他母親每天會送飯來給他吃，但早送來、晚送來都會被他責打。有一天他看到烏鴉反哺，看到羊跪著吃母奶，就頓悟自己比烏鴉和羊還不如，因此決定要孝順父母。隔天母親為他送飯來，但因為又晚了，他見母親遠遠地走過來，就跑過去迎接，沒想到母親一見他突然跑過來，以為又來打她，而且手裡拿著鋤頭，她轉頭就跑，但是心想跑不過兒子，與其被他打死不如跳深池自盡吧，免得給兒子留下千古的臭名。兒子看見母親跳入深池，他驚慌的也跳進去，但是怎麼也找不到母親的屍體，後來找到一塊木頭，就拿回家裡把它當作母親來拜，這就是神祖牌的由來。
其實我們孝敬祖先，可以用很多的方法來表達，我們可以透過追思禮拜或掃墓來表達；在我們周家家族每一兩年會有一次家族聚集，追念祖先。我們也透過出版回憶錄或書籍來紀念我們的祖父、伯父和父親。在我父親冥誕一百歲時，我們出了一片CD，把他最喜歡的詩歌輯錄在其中。後來因為有需要，所以買了雙鹿福音園，這是我們一個兄弟拿錢出來買的，現在讓教會來使用。以上種種都是可以用來紀念先人的作法。
王永慶為了紀念他信耶穌的爸爸，就以父親為名設立了很多長庚醫院。尹書田紀念醫院也是如此；尹媽媽過去在我們教會聚會，他的孩子為紀念父親的緣故，醫院以父親為名。這些都是好的，都是正面的，但是我們不可把祖先當作神來拜。有一天我們也不合適讓後代把我們當作神來拜。
一般民間信仰認為，去世的人若沒有人拜，就會變成孤魂野鬼。明天開始就是所謂的鬼月，是鬼門關大開的日子。其實我們的祖先已經歸土了，他們不會變成所謂的鬼，也不會變成孤魂野鬼。求主幫助我們，基督是超越眾先知的，祂是超越我們列祖的。我們要宣告：基督是超越一切的，因此七月是平安月，是喜樂、得勝的一個月。我們不需要懼怕，以為鬼門開了。
剛剛第一堂結束，有位弟兄告訴我，他七月要開一家餐廳，我們一定要去光顧！我們不需要看日子，不要怕去撞到、煞到。在主裡的每一個月都是好月，每一天都是好天。特別七月，神要把更大的恩典賜給我們，因為基督是無比的基督，祂超越眾先知，超越列祖。
三、無比的基督超越萬有(v.2、3)
「就在這末世藉著祂兒子曉諭我們；又早已立祂為承受萬有的，也曾藉著祂創造諸世界。祂是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，常用祂權能的命令托住萬有。祂洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。」(v.2、3)主乃是創造宇宙萬物的主，祂是掌管宇宙萬物的主，我們不可把被造的這些萬有當作偶像來拜。
昨天雅典奧運會開幕。兩千年前，當保羅來到雅典，看見滿城都是偶像，他心裡就焦急如同火燒。有人說雅典當時偶像的數目比人口的數目還多，舉凡日月星辰、山川洋海……，什麼神都有，而且神會彼此嫉妒、打架爭執。但是真神只有一位，只有祂是創造宇宙萬物的神。萬物都是藉著祂造的，因此我們應該敬拜這位創造宇宙萬物的神，不應該敬拜這些被造物。
四、無比的基督超越天使(v.4〜7，13、14)
希伯來書第一章最主要講到的是無比的基督，祂是超越天使的。「祂所承受的名，既比天使的名更尊貴，就遠超過天使。所有的天使，神從來對哪一個說：你是我的兒子，我今日生你？又指著哪一個說：我要作他的父，他要作我的子？再者，神使長子到世上來的時候，就說神的使者都要拜祂。論到使者，又說：神以風為使者，以火焰為僕役。」(v.4〜7)「所有的天使，神從來對哪一個說：你坐在我的右邊，等我使你仇敵坐你的腳凳？天使豈不都是服役的靈、奉差遣為那將要承受救恩的人效力嗎？」(v.13、14)感謝神，神不但造我們，也造天使。天使是服役的靈，為我們效力。天使是很榮耀的，但是他不是神榮耀所發的光輝，天使跟我們一樣是被造的，我們不可以把他當作神來拜。
當我們不知不覺把先知、聖徒，或天使提高一些，把基督降低一些，就帶來異端，帶來了很大的信仰危機。神沒有救拔天使，而是救拔我們。為什麼？當天使墮落以後，就變成撒但，我們墮落以後，耶穌基督為我們捨身流血，救拔我們，祂沒有為天使流血、也沒有救拔天使。因為神愛世人。
聖經《歌羅西書》二章18節保羅告訴我們：「不可讓人因著故意謙虛和敬拜天使，就奪去你們的獎賞。這等人拘泥在所見過的，隨著自己的慾心，無故地自高自大。」我們要小心這樣的危險。當老約翰寫《約翰福音》、《約翰一書》、《約翰二書》時，他說：「一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於神的不是。」(約壹四1)後來他寫《啟示錄》時，他看見神的使者，「就俯伏在他腳前要拜他。他說：『千萬不可！我和你，並你那些為耶穌作見證的弟兄同是作僕人的，你要敬拜神。』因為預言中的靈意乃是為耶穌作見證。」(啟十九10)我們看到連約翰都要俯伏拜天使。從《啟示錄》我們看到，唯有被殺的羔羊基督坐在寶座上。四活物在那裡敬拜，廿四位長老在那裡敬拜，千千萬萬的天使，所有那些被救贖的人在那裡敬拜說：被殺的羔羊，祂是配得榮耀、尊貴、頌讚、智慧、能力，所有都歸給寶座跟寶座上的羔羊。
五、無比的基督超越天地(v.11、12)
「天地都要滅沒，你卻要長存；天地都要如外衣漸漸舊了。你要將天地如裡衣更換，天地就都改變了。」(詩一○二26)我們為神所創造的天、地感謝祂，天和天上的天、地和其中所充滿的都屬耶和華，因此我們只能感謝敬拜神；而不可把神所創造的天當作神來拜(不拜天公)，不把地當作神來拜(不拜土地公)，不要說天是天、地是母。惟有基督是永遠的，祂永不改變，祂的年數沒有窮盡。
剛剛提到當保羅在雅典城看見滿城偶像，他心裡就焦急如同火燒。他就對他們說：你們應該拜那一位未識之神。只有這位未識之神是創造的神，祂是管理宇宙萬物的神，有一天祂來要審判世人。
最後，無比的基督是遠遠超過其他諸宗教的。很多的宗教以為拜耶穌不夠，還要拜別的。但事實不是如此，「除祂以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」(徒四12)
回教認為耶穌也是先知，而穆罕默德則是最後的先知，這是錯誤的。一貫道也是一樣，他們說我們也信你們聖經的話，也拜耶穌，但是除了耶穌以外，我們還拜別的，我們把其他宗教貫起來。但是他們不可以把基督貫起來，因為基督是神榮耀所發的光輝，惟有基督是神本體的真像，是創造諸世界，惟有基督用權能的命令托住萬有，惟有基督是承受萬有，惟有基督祂的國權是正直的，祂的國是永永遠遠的，祂的寶座是永永遠遠的。
大同教，號稱五教同源。他們拜釋迦摩尼、基督、穆罕默德和孔子等，他們說所有宗教都是好的，特別這五個宗教是最好的。這五個宗教是同一個來源。不，耶穌基督不是同一個來源，惟有祂乃是創造宇宙萬物的主。
有人說所有的宗教都是殊途同歸，但是有可能是同歸於盡。保羅說：「祂本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的，反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。所以，神將祂升為至高，又賜給祂那超乎萬名之上的名，叫一切天上的、地上的、和地底下的，因耶穌基督的名無不屈膝，無不口稱『耶穌基督為主』。」(腓二6〜11)所以我們的主超越一切；祂是超越先知，超越列祖，超越萬有，超越天使，超越天地，祂也超越所有的其他宗教，惟有耶穌基督是救主。
惟有基督祂還要再來，祂來要審判活人死人。特別在農曆七月，我們要宣告基督是得勝的主，基督在我們裡面比在外面的更大。所謂的那些孤魂野鬼沒有一個能夠害我們，因為我們在基督的裡面。因此，我們宣告七月是最平安的一個月；我們全家乃至教會，都要平安、喜樂、得勝，且大大地得勝。