靈糧文薈

從初代教會看合一的標竿與落實

作者：謝宏忠院長
文章類別： > 禱告／醫治|禱告|異象/使命|教會建造/增長|福音/佈道|國度/合一
關鍵字：合一|榮耀的教會(教會)|異象|佈道|禱告
經文：使徒行傳四29~31　使徒行傳一14~14　使徒行傳六3~7　使徒行傳二42~47　

我們要從初代教會的榜樣，來看合一的標竿與落實。

「合一落實」是我們教會今年的目標，上週主任牧師從三一神的計畫和神帶領他走上合一旅程的角度，談合一的標竿與落實。今天我們要從初代教會的榜樣，來看合一的標竿與落實。

一、禱告的合一 (徒一14)

「這些人，同著幾個婦人，和耶穌的母親馬利亞，並耶穌的弟兄，都同心合意的恆切禱告」(徒一14)。同心合意的禱告，是初代教會給我們的第一個美好的榜樣，也是神在末後的世代所要做的一項重要工作。

一九八○年代以前的禱告，比較偏重個人性的禱告，強調個人與神的親近和個人重擔的交託。八○年代以後，團體性的禱告興起，韓國教會的禱告影響全球。世界各地的教會紛紛到韓國觀摩學習，常被他們萬人的通宵禱告、禁食禱告、清晨禱告所震驚。這種團體性的禱告，不但帶來韓國教會的大復興，也掀起普世教會復興的浪潮。

九○年代，神更進一步在全世界興起二十四小時禱告運動，目前已進入全球禱告網絡的時代。我相信在末後的世代，神要興起更多全球性的禱告，為榮耀君王的再來，預備道路。

合一的禱告就好像一個人的兩隻手，一手抓住神的全能，一手抓住人的需要。當我們合一禱告時，我們與神和人的距離都縮短了。合一的禱告將我們彼此連結在一起，使我們越發合一。合一的禱告也將教會與神連結在一起，支取神的能力，做成神的工作。初代教會禱告的合一，使他們經歷兩件事情：

1.顯明神的心意

合一的禱告使他們在查考聖經時，有感動要遞補猶大所遺留下來的使徒缺額。他們同心禱告，求神顯明祂的心意：「主啊，你知道萬人的心。求你從這兩個人中，指明你所揀選的是誰，叫他得這使徒的位分。」(徒一24∼25)於是搖籤，搖出馬提亞來接替猶大。

明白神的心意之所以重要，是因為把對的人放在對的地方，做對的事情，是教會能為神成就大事的關鍵。然而，許多教會卻不是這樣。教會聖工無法突破的主因之一，是因我們常把不合適的人放在不合適的位置，做不合適的事情。譬如沒來開會的同工，就請他當下一任的兒童主日學校長或團契主席，結果可想而知。

神的工作不應當是這樣。神在初代教會常透過合一的禱告，把對的人選出來，做對的事情。譬如安提阿教會在合一的禁食禱告中，領受聖靈的指示，差派最好的保羅和巴拿巴去作主的工，結果神的國大大擴展。這是神做事的方法。求主幫助我們，不論面對什麼樣的抉擇，都能透過合一的禱告，尋求聖靈的帶領，行在神的心意中。

2.釋放神的大能

初代教會合一的禱告，釋放出神極大的能力。在聖靈的大能中，帶來兩大改變：

(1)改變我們的生命。當我們同心合意禱告時，第一個被改變的就是我們自己。像彼得原是軟弱否認主的人，卻變成勇敢見證主的人。

一九八六年，我到韓國經歷禱告的震撼教育回來後，心裡有很深的感受，感覺聖靈在翻轉我的禱告生命。從前我比較喜歡讀經，對禱告一直無法進入，禱告十分鐘就覺得很長了。

自從聖靈點燃我禱告的火後，我開始每主日早晨與一群弟兄姊妹在舊會堂的講台，為台灣教會的復興禱告。那幾年的禱告，改變了我的生命和人生的方向。於是我放下醫生的工作，為台灣教會的復興，獻上我人生的下半場。

(2)改變我們的環境。初代教會的同心禱告，翻轉了整個耶路撒冷的屬靈光景，大量人群湧入教會。以斯帖與猶太人同心合意的禱告，也顛覆了哈曼的計謀，拯救猶太人脫離被滅族的命運。

這次南亞大海嘯造成幾十萬人死亡，數百萬人流離失所。我們的心都非常難過不忍，卻又不能不承認這是神末世計畫的一部分。從末世論的角度來看，這正應驗了耶穌所說的，在末後的日子會有大地震、大海嘯等一連串的大災難出現。從宣教學的角度來看，這次地震發生的主要地區——印尼、泰國、印度，正是宣教學家所稱的10/40黑暗之窗。

黑暗之窗的國家是抵擋福音最厲害的地區，也是廿世紀為主殉道人數最多的地方。一九九○年後，神興起全世界的禱告勇士，集中禱告火力，迫切為這地區的百姓得救禱告。

我深信神在末世所推動的合一禱告運動，要釋放出驚天動地的能力。正如啟示錄第八章4∼5節所說的：當天使拿著盛滿眾聖徒禱告的香爐，倒在地上時，地上就產生雷轟、大聲、閃電、地震。

我也深信神使大地荒涼的目的，不是毀滅，而是拯救。哈巴谷書說：「眾民所勞碌得來的，被火焚燒；列國由勞乏而得的，歸於虛空，不都是出於萬軍之耶和華嗎？認識耶和華榮耀的知識，要充滿遍地，好像水充滿洋海一般」(哈二13∼14)。神使大地虛空的目的，是要人敬畏祂，認識祂，進而得著祂的救恩。

所以我們要更同心合意禱告，使更多人悔改歸主。我們渴望看到下一波打在黑暗之窗諸國的浪潮，不再是毀滅性的大海嘯，而是拯救性的大豐收！

二、生活的合一 (徒二42∼47)

「門徒約添了三千人，都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱。眾人都懼怕。使徒又行了許多奇事神蹟。信的人都在一處，凡物公用，並且賣了田產家業，照各人所需用的分給各人。他們天天同心合意恆切地在殿裡，且在家中擘餅，存著歡喜誠實的心用飯，讚美神，得眾民的喜愛。主將得救的人，天天加給他們」(徒二42∼47)，這是何等美麗的生活合一。這段經文告訴我們，基督徒的靈命必須在團體生活中才能健康成長。孤島型的基督徒活在自己的世界裡，靈命難以長大成熟。

前些日子，我們帶領一對大學教授夫婦信主。受洗約談時，問他們能不能參加小組或團契，他們面有難色，我也沒有勉強他們。後來，這位弟兄作了一個夢，夢見他和一群學生去租房子。因為他付得起房租，想單獨住一間。其他學生較窮，需兩三個人分租。聖靈提醒他：「你如果跟他們合住，雖然生活上比較不方便，卻可以分擔這些學生的經濟壓力。」

他突然醒悟過來，原來參加小組生活，不只是為了自己的需要，更是為了別人的需要。因為分擔的重擔，減半的輕；分享的喜樂，加倍的多。

1.彼此供應所需

初代教會透過變賣田產家業，讓有需要的人得著供應。凡物公用，各取所需。此外，初代教會的信徒很喜歡聚在一起吃飯，「在家中擘餅，存著歡喜誠實的心用飯」，因為一起吃飯有三個好處：(1)建立關係。透過吃飯，可以更多了解彼此的家庭和需要。(2)問題討論。透過吃飯，可以在輕鬆的氣氛下，討論信仰問題和子女教育、夫妻相處、工作前途等問題。(3)信仰傳承。透過吃飯，可以彼此分享對聖經的領受、生活的見證，並影響下一代的價值觀。

初代教會彼此供應所需，在生活中學習給予和接受。教宗保祿說的好：「沒有人富足到不需要接受，也沒有人貧窮到無法給予。」乃縵將軍是富足的人，需要接受先知以利沙的醫治。窮寡婦也能獻上僅有的兩個小錢，蒙主悅納。

所以，沒有人可以說他無法給予，也沒有人可以說他不需要接受。我們需要給予，也需要接受。外邦教會接受了耶路撒冷教會的屬靈祝福，耶路撒冷教會遇到饑荒，也接受了外邦教會的金錢資助。去年七二水災，平地教會幫助了山地教會。這次南亞強震，國外教會幫助了受災的本地教會。

2.得眾民的喜愛

初代教會不但彼此相愛，也得眾民的喜愛，因為他們的愛具有延伸性，愛鄰舍如同自己。很多時候，我們小組的彼此相愛，是一種封閉性的愛，只愛小組裡的人。像以前修道院的沙漠修士或寺廟的隱居僧侶一樣，活在自己的生活圈中，對外面的世界沒有影響力。

所以，周牧師要我們常有僕人事奉的操練，就是希望小組的愛不要只侷限在小組裡，要能湧流出去。這種延伸的愛，能觸動人心，得眾民的喜愛。主也會把得救的人，天天加給我們。

台北榮總病房裡，曾住過兩個病人，一位是和尚，一位是基督徒。教會的弟兄姊妹常去探望這位生病的基督徒，唱詩、禱告、安慰他。那位和尚則比較少人來探望他。這群弟兄姊妹不但關心生病的基督徒，也關懷這位和尚，為他祝福禱告。不久之後，這位和尚接受了主，因為基督徒的愛感動了他。

三、佈道的合一 (徒四29∼31)

初代教會的合一佈道，有兩個特色：

1.放膽傳講福音

首先，他們向神求膽量。因為傳福音是最激烈的屬靈爭戰，要把人從撒但的手下奪過來，歸入基督的名下。撒但不會那麼容易讓人被搶走。你要搶牠的，牠就要攻擊你、傷害你，甚至用死亡威嚇你。

有位姊妹聚會完，請我為她心中的恐懼禱告。因她傳福音給未信主的先生後，不久就發生車禍，大腿骨折；接著孩子也出了事情。撒但會用各樣的方式攻擊我們，使我們心生懼怕，而失去傳福音的勇氣。

害怕別人的反應是我們傳福音最大的障礙。主知道我們會害怕，所以祂差遣十二個使徒或七十個門徒，不是一個一個出去，而是兩個兩個出去。因為兩個人的膽量，總比一個人大。

初代教會的宣教行動也是這樣。安提阿教會不是只差派保羅一人，而是差派保羅和巴拿巴出去。保羅的宣教之旅也常有人作伴，有時是西拉、有時是提摩太或路加。

神在末後的世代之所以興起小組教會運動，就是要幫助我們克服心裡的恐懼。整個小組一起傳福音，不但可以有更大的膽量，且能一起經歷流淚撒種，歡呼收割的喜樂。

2.神蹟見證主道

初代教會的禱告，不但求膽量，也求神蹟。神應允了他們的禱告，使徒行傳五章12、15節說：「主藉使徒的手，在民間行了許多神蹟奇事，……甚至有人將病人抬到街上，放在床上，或褥子上，指望彼得過來的時候，或者得他的影兒照在什麼人身上。」結果信而歸主的人，越發增添，連男帶女很多。甚至耶路撒冷周圍的城邑，都有許多人前來尋求醫治，得著救恩。

有些友堂的弟兄姊妹會問我：「為什麼靈糧堂比較多神蹟，我們教會卻比較少？」我想主要的原因在於有無傳福音的實際行動。一間傳福音的教會一定會有神蹟的發生，這也是為什麼神蹟常發生在宣教地區的原因。因為神樂意透過神蹟奇事，印證我們所傳的道。

四、團隊的合一 (徒六3∼7)

當初代教會因人數激增，而忽略說希臘話之猶太人飲食的供給時，他們馬上選出七人小組，解決問題，保守了教會的合一。團隊合一有兩個好處：

1.堵住教會破口

忽略人的需要，會使抱怨流行。特別是教會人數越來越多時，常顧此失彼。若沒有好好解決，怨言四起，常成為教會的破口。因此，我們需要興起各式各樣的團隊來解決問題，而不是看到破口就破口大罵。

當然，堵住破口的團隊本身，必須沒有破口。初代教會選出來堵破口的人，必須符合三個條件：(1)好名聲(2)聖靈充滿(3)智慧充足。好名聲代表公信力，聖靈充滿代表生命品質，智慧充足代表解決問題的能力。每間教會都需要這樣的團隊來解決問題，堵住破口。

感謝主，我們教會以前財務還不是很健全的時候，朱黃傑執事辭去工作，用兩年的時間，幫助教會的財務更健全後，才回公司繼續工作。

2.專注教會異象

初代教會堵住飯食分配不均的破口後，使他們更能專心以祈禱傳道為事。我們要小心一件事，當教會越來越大，活動越來越多時，我們的焦點可能會變得越來越模糊。譬如有些基督教醫院受到醫療競爭壓力的影響，慢慢失去醫療傳道的焦點。以營利為導向。對教會而言，完成主的大使命才是我們的焦點。

西方諺語說：If you put the first first, you will get the second too; if you put the second first, you will lose both. 如果我們把首要的擺在第一，我們就會得著首要的和次要的；如果我們把次要的擺在第一，我們將會失去首要的和次要的。

換句話說，我們若失去焦點，就會失去雙倍的祝福。初代教會興起團隊，堵住破口，使教會能專心祈禱傳道；不但保守了教會的合一，也吸引了大批群眾歸主。「門徒數目加增的甚多，也有許多祭司信從了這道」(徒六7)。

最後，我要唸一段周牧師所寫的「夜半的叮嚀」，是神在夜半時刻對他所說的話：

「你不是已訂下明年度教會的目標為合一落實年嗎？現在就應該開始落實，從你開始、從你家開始。

我喜悅你們全家全職事奉，我知道你並不期待做一個偉大的人，也不期待做什麼偉大的事，但你期待建立偉大的團隊。這樣的團隊必須從家庭開始，你必須謹慎。我要的是周家團隊，而不是周家的四人幫。「團隊」是以我、以國度為中心，謙卑服事人、成全人、成全我的心意；「幫」是以自己或家庭為中心的野心，夥同一些人，利用人、壓迫人、成就自己的夢想。

最近教會團隊所發生的事，我相信你在處理上並無私心，也無意傷害任何人。但整個過程還是有一些不適當的地方，以至於有些你所愛、所信任的同工心裡受傷，也給仇敵留下猜疑、紛爭的立足點。我知道你為此事非常難過，你認為這事大家都是為教會好，只是仇敵不喜悅教會在這方面的突破。但是，把責任全怪在仇敵身上，也是仇敵的一種欺騙。仇敵要你們把一切錯誤都歸給牠，牠不是要承擔，而是要欺騙。目的是要你們大家從怪罪別人變成全怪罪魔鬼。但當你們大家認為千錯萬錯都是魔鬼的錯時，你們就不會更細膩的去省察你們的一些責任與虧欠。你與相關的人若沒有更深刻的在我面前省察，不但是省察內心、動機，也要省察言語、態度與溝通的時機與方式。我相信你樂意向受傷的同工致歉，因你希望每一位同工都身心健康，喜樂的事奉神。你希望每位同工都能被成全，特別是新進同工、年輕的同工。

最後我還要提醒你，要保守你的心勝過保守一切，不但保守你的心，也要靠我保守其他同工的心、教會的心。」

這是神對我們主任牧師的叮嚀，也是對我們教會的叮嚀，更是教會奔向合一落實的標竿，最具體的見證。