靈糧文薈

在奉獻上落實合一

作者：周神助牧師
文章類別： > 聖經真理|內在生活|生命／品格|國度/合一
關鍵字：合一|饒恕|和睦|真理教導
經文：馬太福音五23~24　

神看我們的奉獻有一個根基也是不能用金錢代替的，就是彼此和好。換句話說，假如不是在合一的基礎上，我們的奉獻就不能蒙神的悅納。

奉獻不是一件很小的事，奉獻不僅是把金錢獻上，而是關係到我們個人的祝福、家庭、教會，乃至於神國度的拓展；奉獻甚至關係生與死，關係到萬國的蒙福。今年是我們的合一落實年，我們不但要奉獻，更需要合一；若沒有合一，我們的奉獻就不能討神的喜悅。
　　今天的經文耶穌告訴我們，當我們在祭壇上獻禮物時，或說當我們在教會裡奉獻時，若想起弟兄向我們懷怨，我們就要把禮物留在壇前，先去跟弟兄和好。神看我們的奉獻有一個根基也是不能用金錢代替的，就是彼此和好。換句話說，假如不是在合一的基礎上，我們的奉獻就不能蒙神的悅納。
　　求主幫助我們，當我們要奉獻時，無論是主日奉獻、什一奉獻、感恩奉獻、宣教奉獻或是急難救助的奉獻，要思想我們有沒有跟家人、教會的兄姊或在社會上與人有過隙或懷怨，假如有，就要先把禮物放下，去跟他們和好。當我們如此行，有實際的行動，我們在合一落實上就會看見有很大的突破。
一、在奉獻上兄弟合一
　　1.先與弟兄和好
　　我們在地上作父母的，假如生日的時候，孩子送給我們非常貴重的禮物，但是彼此卻不合，我們的心絕對不會滿意，寧可孩子間彼此合好；天父的心也是一樣。我們對神的任何奉獻都不能代替我們的合一和睦。神看重關係遠遠超過我們想像的。耶穌說：「你們站著禱告的時候，若想起有人得罪你們，就當饒恕他，好叫你們在天上的父也饒恕你們的過犯。」(可十一25)
　　2.該隱與亞伯的奉獻
　　聖經裡有一對兄弟──該隱和亞伯，他們在奉獻上出了問題，以致發展成人類歷史上第一宗謀殺事件。
　　「有一日，該隱拿地裡的出產為供物獻給耶和華；亞伯也將他羊群中頭生的和羊的脂油獻上。耶和華看中了亞伯和他的供物，只是看不中該隱和他的供物。該隱就大大地發怒，變了臉色。……該隱起來打他兄弟亞伯，把他殺了。」(創四3∼8)該隱是個以自我為中心的人，非常情緒化。我相信很早他就看他的弟弟不順眼。在奉獻時，他要展現他的努力和功勞，認為神必定會悅納。沒想到，神看不中他和他的祭物，只看中他弟弟亞伯還有他的祭物。為什麼？因為亞伯是個注重關係的人，他知道唯有靠著羊──神所設立的羔羊，除去世人罪孽的羔羊，才能來到神面前；他無法靠自己的努力和功勞，他希望藉此和哥哥和好，他的奉獻是一個關係的奉獻。神不看中該隱和他的奉獻，該隱就大大發怒；其實神有給他機會，神說：「你若行得好，豈不蒙悅納呢？」(v.6)但是他對神對人變臉，就把弟弟殺死了。
　　3.合一的關鍵
　　弟兄姊妹，不要以為我們有奉獻就好了，在奉獻的背後，我們必須看見我們與神與人的關係。這是最基本的，也是最蒙神喜悅的奉獻。合一的關鍵不是以我為中心，而是以神為中心。我們先與神合一，才能知道神喜歡什麼，要我們奉獻什麼。
二、在奉獻上親子的合一
　　奉獻上親子的合一所帶來的力量和影響是非常大的。我們來看三對親子的奉獻：
　　1.亞伯拉罕和以撒
　　「亞伯拉罕把燔祭的柴放在他兒子以撒身上，自己手裡拿著火與刀；於是二人同行。以撒對他父親亞伯拉罕說：……請看，火與柴都有了，但燔祭的羊羔在哪裡呢？亞伯拉罕說：我兒，神必自己豫備作燔祭的羊羔。於是二人同行。」(創廿二6∼8)這裡有一個老人，他──「踉蹌走盡天涯路，人生有子萬事足。」過去他常在神面前獻祭，這一次神要他把所愛的獨生兒子帶到摩利亞山獻給祂，亞伯拉罕沒有說：神啊，我已經奉獻很多了，即使再多一點羊或牛都不成問題，但是……。事實上，奉獻不是我們想獻什麼就獻什麼，乃是要問神喜愛的是什麼。這是合一的關鍵。
　　亞伯拉罕帶著兒子走了三天的路程到摩利亞山上，經文兩次提到「父子二人同行」是何等美的合一畫面。以撒其實隨時都可以開溜，但是他沒有如此做。這是合一的奉獻，這奉獻帶來的結果是，神說：我知道你沒有留下你的兒子不給我，因此神賜下了四方面的祝福：(1)論福，我賜大福給你。(2)論子孫，我要讓你的子孫像天上的星、海邊的沙一樣多。(3)你的後裔要得著仇敵的城門。(4)萬國要因你得福。
　　2.哈拿跟撒母耳
　　哈拿沒有兒子，她非常的焦急痛苦，因此到聖殿裡痛哭祈禱。後來神垂聽她的禱告，賜給她一個孩子──撒母耳。當她得了孩子，神讓她看到聖殿的需要，於是哈拿就把撒母耳帶到聖殿奉獻給神，終生歸給神。這是個合一的奉獻，因為不只是哈拿的奉獻，也是撒母耳的奉獻，這個合一的奉獻帶來極其美好的結果。
　　撒母耳被送到聖殿，那個環境不好，以利糊塗，以利兩個兒子沒有榜樣，在聖殿用叉子把奉獻的肉搶去吃。但是撒母耳願意奉獻，以至於這奉獻不但撒母耳蒙福，神的家也得著翻轉，並帶來整個以色列很大的轉化。
　　3.大衛跟所羅門
　　「大衛吩咐聚集住以色列地的外邦人，從其中派石匠鑿石頭，要建造神的殿。大衛豫備許多鐵作門上的釘子和鉤子，又豫備許多銅，多得無法可稱；又豫備無數的香柏木，因為西頓人和泰爾人給大衛運了許多香柏木來。大衛說：『我兒子所羅門還年幼嬌嫩，要為耶和華建造的殿宇必須高大輝煌，使名譽榮耀傳遍萬國，所以我要為殿豫備材料。』於是，大衛在未死之先豫備的材料甚多。」(代上廿二2∼5)大衛是一個合神心意的人，當他住在香柏木的皇宮裡，他想到約櫃卻在會幕裡，他就立志要為神建造聖殿。但是神說：不，你是個軍人，你的手流了很多的血；我揀選你的兒子所羅門將來為我建造聖殿。大衛聽了並沒有洩氣，他選擇順服，並積極的為建殿預備材料。
　　大衛留下無數的金銀和建材，所羅門並沒有將這些揮霍掉，他把這些材料拿來建造聖殿；他們親子的合一奉獻，就把聖殿建造完成，並且神的榮耀就充滿在聖殿中。
　　這讓我們看到：「成功不一定在我，不一定在我這一代；但我要為下一代預備復興的材料，為下一代預備復興的人才。」神也許讓我們這一代看見復興，也許是我們的下一代復興，但我們現在要為將來的復興預備材料。
　　3.戴德生家族
　　戴德生的父母將他奉獻給神，因此戴德生從英國來到中國宣教，這親子的奉獻不但影響他們的家庭，也帶來中國宣教的偉大事工。當戴德生臨終時，他說：「我若有千磅英金，中國可以悉數支取；我若有千條性命，不留一條不給中國。」這是他的禱告，也是他的遺言。這個心志影響了他的兒子，孫子、曾孫……，繼續地把生命奉獻給中國，現在第五代的戴氏傳人繼續在中國宣教。我相信透過這累代的奉獻，神要祝福他們千代；並要透過他們的奉獻祝福中華民族。
三、在奉獻上夫妻合一
　　1.在什一上的忠心與慧心
　　把什一奉獻放在夫妻關係上稍嫌牽強，但我主要提到「在奉獻上夫妻要合一」的奉獻。
　　「萬軍之耶和華說：你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。萬軍之耶和華說：我必為你們斥責蝗蟲，不容牠毀壞你們的土產。你們田間的葡萄樹在未熟之先也不掉果子。萬軍之耶和華說：萬國必稱你們為有福的，因你們的地必成為喜樂之地。」(瑪三10∼12)過去我總覺得在教會最好不要講錢，好像講錢就不清高，一講到錢就臉紅，但是慢慢地我發現這是假的清高，我決定必須傳講這真理，因為這關係到神的賜福；若我講得不清楚，有一天面對審判時，你們會說都是牧師害的。我們知道在中國的家庭教會非常愛主，但是因為外面流傳說傳道人都是騙錢的，以致他們在這方面有很大的虧損。我們看到神賜福給韓國的教會，當他們在最貧窮時，傳道人在教會裡傳講奉獻的真理，他們在困難貧窮中奉獻，以致他們的家庭蒙福、教會蒙福，整個國家也蒙福。
　　假如你的配偶仍未信主，以致在什一奉獻上有不同的意見，我們信的人要有智慧，不要讓家庭因此帶來分裂或爭吵。我相信只要你願意奉獻，神會給你恩典和智慧，讓你成為一個忠心的管家。
　　2.亞拿尼亞、撒非喇
　　聖經中有一對夫婦──亞拿尼亞和撒非喇，他們在奉獻上同心，卻同錯心了，以致帶來很大的災難。「彼得對她說：『你告訴我，你們賣田地的價銀就是這些嗎？』她說：『就是這些』，彼得說：『你們為什麼同心試探主的靈呢？埋葬你丈夫之人的腳已到門口，他們也要把你抬出去。』」(徒五8∼9)當時門徒當中有一奉獻的浪潮，很多人將田產房子賣了，把財物奉獻出來，照理說不論奉獻多或少，只要甘心樂意，神都悅納。但是他們把價銀留下一部分，卻稱說是奉獻全部。他們倆人同心合一的說謊，就帶來死亡。這個謊言和欺騙必須從教會中抬出去。
　　3.以智以勇打破錯誤的合一
　　求主幫助我們，夫婦是一個合一的基礎，當意見不同時，要用智慧、勇敢並溫柔的心彼此提醒。當一方有錯誤或軟弱時，另一方要用愛心說誠實話；夫妻之間要彼此勸勉，有一人倒下去，另外一人就可以將他拉起。
四、在奉獻上同伴合一
　　1.馬利亞與門徒
　　當耶穌快要離開門徒，走上十字架道路時，「馬利亞就拿著一斤極貴的真哪噠香膏，抹耶穌的腳，又用自己頭髮去擦，屋裡就滿了膏的香氣。」(約十二3)但是門徒說為什麼這樣浪費！猶太說，這可以賣卅兩銀子，賙濟窮人！很多時候我們也像這些門徒，在別人的奉獻上不加以欣賞肯定，反而加以批評論斷。
　　有一次我在美國講道，一個媽媽來向我分享，她在哈佛大學讀醫學院的兒子決定要奉獻作傳道人，她說太浪費了，早知道他要奉獻傳道，當初隨便讀一所大學就可以了！
現在我們教會有幾個醫生正在印尼的亞齊省醫療救災，他們九個人帶去了八百公斤的醫藥物資，花了幾十萬，也許有人會說太浪費了吧，買便宜的藥就好了。
　　求主幫助我們，讓我們在別人的奉獻上有合一、肯定的正確態度。我想門徒不需每個人都要打破真哪噠香膏，但是假如在耶穌尚未為門徒洗腳之前，他們先拿了臉盆來幫耶穌洗腳，有人拿毛巾來為他擦乾，然後馬利亞再把真哪噠香膏打破，這不是美事中的美事嗎！
　　2.東方「三」博士
　　我們再來看三個博士的奉獻。「進了房子，看見小孩子和祂母親馬利亞，就俯伏拜那小孩子。揭開寶盒，拿黃金、乳香、沒藥為禮物獻給祂。」(太二11)三個博士看見那星，就合一的行動，一起到耶路撒冷去；到了那地方，就把禮物獻在小耶穌的面前。這合一的奉獻所帶來的影響，可能只有將來我們到主那裡才能知道。
　　3.生命中的奉獻「三人組」
　　弟兄姊妹，我們都有不同的恩賜和才幹，應當合一奉獻給神，它所帶來的影響和賜福將遠遠超過我們所想像的。我要再次鼓勵弟兄姊妹在小組裡作三乘三的屬靈認領，三個人為一組；可能有人會講，有人會禱告，有人有愛心，神透過我們合一的奉獻，要賜福給我們。
　　我就讀政大時在政大團契事奉，十二年在校園團契，廿八年在靈糧堂事奉。開始在政大團契服事時，除了我，另外兩個同工都是從馬來西亞沙勞越來的僑生，一個家裡比較有錢，所以他常常奉獻金錢(代表獻上黃金)；另一個家裡較窮，他常常默默的服事禱告(比較像乳香)；我則比較像跑腿的，常常騎著腳踏車去探訪，叫人來聚會(比較像沒藥)。不管像不像，這是合一的事奉，就帶來政大團契的成長，很多人奉獻出來作傳道人。過去廿八年我在教會服事，有更多人合一事奉，其中有少數人和我在國度事奉中服事，這段時間則有三個人常常和我一起禱告事奉。
　　弟兄姊妹，我們要奉獻，且要有合一的奉獻。我再說，我們要合到神那裡，神是我們的一，我們要與主合一。合一必須先讓主耶穌住在我們心裡開始，耶穌要成為我們的救主，成為我們的主。我們以主的心為心，就能帶來更深的夫妻合一、兄弟合一、親子合一、同伴合一、教會合一、國度合一、國家和國家之間、族群和族群之間的合一。
　　求主幫助我們，不管在家庭、教會或社會上，不管你的政治立場是偏藍或偏綠，神要我們在奉獻上學習合一。神說當我們獻上禮物時，若想起向弟兄懷怨，就要先去跟他們合好；任何政黨族群的對立都不能進到我們心裡、帶到教會裡。讓我們都同心的說：主啊！合一從我們開始，合一從教會開始，合一從我們的奉獻開始！(本主日信息發表於2005年1月16日，由陳玉嬌整理，楊青山潤校)