靈糧週刊No.1319 / 2005-06-26出刊 |歷年週刊
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再愛主多一點
作者：謝宏忠院長
文章類別： > 耶穌／基督|律法／十誡|聖經真理|內在生活|生命／品格|門訓與小組
關鍵字：敬拜|生命之道|生命成長|生命關係|真理|祝福|與主合一|親近神
經文：馬可福音十四1~11
每個基督徒都希望能愛主多一點，但生命中有些攔阻會使我們無法做到。
有一對夫婦參加夫妻恩愛營回來後，太太一直希望先生能常常對她說「我愛你」。有一天晚上睡覺時，太太問先生：「你愛我嗎？」先生說：「當然愛妳，要不然我怎會把薪水交給妳管呢？」太太又問：「你愛我嗎？」先生說：「當然愛你啊，要不然我怎會睡在妳旁邊呢？」過一會兒, 太太又問：「你愛我嗎？」先生回答：「當然愛妳啊，要不然我怎會用妳的名字買房子呢？」太太還是不滿足，第四次問先生：「你愛我嗎？」先生打了一個哈欠說：「我愛妳到…」太太說：「對了，就是這句話，你要說我愛你到海枯石爛。」先生嘆了一口氣說：「不是，我是要說我愛你到口乾舌燥。」
太太總是希望先生多愛她一點，在我們生命成長的過程中，主耶穌也會不斷地問我們：「你愛我比這些更深嗎？你願意再多愛我一點嗎？」今天的經文裡有三方面的提醒，可以幫助我們成為愛主更多的人。
一.除去愛主的攔阻
每個基督徒都希望能愛主多一點，但生命中有些攔阻會使我們無法做到。今天的經文裡有三種人，他們的生命有三種攔阻，使他們無法愛主多一點。
1.不信的惡心
所謂「不信的惡心」是指看見神的作為，卻不曉得神的心意，不聽從神的命令。第一節提到，祭司長和文士想法子用詭計捉拿耶穌、殺祂。他們看見耶穌所行的一切神蹟，卻不相信衪是彌賽亞，也不聽從祂的命令，因他們有一顆不信的惡心。
舊約的以色列人也是如此。神用許多神蹟帶領他們出埃及；在曠野用雲柱、火柱引導他們，又降下嗎哪，使磐石出水供應他們。但十個探子帶回壞消息時，全會眾整夜哭號。他們存著不信的惡心，向摩西發怨言，雖然看見神一切的作為，仍然不明白神的心意，也不聽從神的命令，所以無法愛主更多。
保羅在初代教會也發現，許多基督徒和舊約的以色列人一樣。他在哥林多前書十1~10指出，不信的惡心會有五種表現：(1)貪戀惡事。喜歡做神不喜悅的事。(2)拜偶像。以有形或無形的偶像取代上帝。(3)行姦淫。兩性關係混亂，沈迷色情網站。(4)試探主。明知神是聖潔公義的主，卻一再沾染世俗的污穢。(5)發怨言。自我中心，不感謝神，也不感謝人。
不信的惡心不但會使我們無法愛主更多，更會使我們像祭司長和文士一樣，把耶穌重釘十字架。所以希伯來書三12說：「弟兄們，你們要謹慎，免得你們中間或有人存著不信的惡心，把永生神離棄了」。求主幫助我們，除去所有不信的惡心，成為更愛耶穌，而不是殺死耶穌的人。
2.錢財的迷惑
猶大責備馬利亞說：「何用這樣枉費香膏呢？這香膏可以賣三十多兩銀子賙濟窮人」（vv.4-5）。表面上，猶大愛窮人，為他們設想。實際上，他貪愛錢財，財迷心竅。耶穌在撒種的比喻說，錢財的迷惑像荊棘一樣，會擠住神的道，使我們無法結出愛主更多的果子。
一個被錢財迷惑的人會有兩種表現：(1)用不當的方式賺取財富。猶大為了賺錢，算盤打到耶穌的頭上。原本祭司長和文士擔心捉拿耶穌會引起暴動，他們說：「當節的日子不可，恐怕百姓生亂」(v.2)，但猶大建議他們深夜捉拿，就不會引起暴動。
猶大聰明地化解了祭司長和文士心中的擔心，也成功地運用冠冕堂皇的理由，遮掩他心中不純正的動機。後來猶大用三十塊銀錢，廉價拍賣了耶穌，這是當時一個奴隸的價錢。猶大為了錢，竟可以把他多年稱為主的耶穌，當成奴隸拍賣。為了錢，他化解了敵人的擔心；為了錢，他指責馬利亞的浪費。猶大是何等聰明！
在此，我也要勸勉在企業界的弟兄姊妹。雖然商業競爭激烈，主的門徒必須持守原則。不能為了賺錢，就削價競爭、偷工減料；也不能為了賺錢，政商勾結，將黑錢洗成白錢。猶大是洗錢高手，他說真哪噠香膏可以賣三十多兩銀子賙濟窮人，用屬靈的白手套洗錢。猶大是耶穌團隊的財務部長，如果這三十多兩銀子進到他所管的錢囊裡，他就可以隨心所欲地支取這些錢財。我們在商場上也可能會有這種屬靈白手套的想法，你會說：「主啊，雖然這樣做，不太合乎你的原則，但是你讓我賺更多的錢，我就奉獻越多」。
(2)以自我為中心使用財富。花錢享受，十分捨得；談到奉獻，面有難色。不論是用不正當的方式獲取錢財，或是以自我為中心使用財富，都使我們無法更多愛主。
3.靈裡的遲鈍
「有幾個人心中很不喜悅，說：“何用這樣枉費香膏呢？”…他們就向那女人生氣」(vv.4-5)。這幾個人是十二門徒裡的一些人，當猶大首先質疑馬利亞浪費後，這些門徒跟著搖旗吶喊，因他們靈裡遲鈍。
靈裡遲鈍有兩個主要的原因：(1)沒有存記神的話語。主耶穌已經三次跟門徒說過，祂要受難和復活的事，但這些門徒沒有存記在心。在耶穌受難前，還在爭論誰為大！因此，每天有穩定的靈修很重要。我們若能守住晨更，天天與主相親，就容易記住神的話，靈裡不會遲鈍。(2)受世界價值觀影響。猶大雖然跟隨主三年多，他的價值觀仍是世界的價值觀，愛錢勝過愛主。
當我們不願存記神的話，就很容易受世界價值觀的影響。最近有一位姊妹跟我談到她的弟弟，雖然信主，卻每天沉迷在色情網站裡。勸他回教會，弟弟卻說：「我不回教會，因我身邊有些基督徒也沒去教會，他們的生命告訴我，去教會也沒有用。」
由此可見，一個靈裡遲鈍的基督徒很容易受別人影響。受世界的影響越大，靈裡越遲鈍，越無法愛主多一點。求主幫助我們先除去這三種愛主的攔阻。
二.抓住愛主的機會
每個人愛主的方式不一樣，但有一個不變的原則，就是要抓住愛主的機會。在聖經的記載中，只有馬利亞抓住耶穌還活著的時候，為衪的安葬預先膏衪。其他的門徒都是在耶穌死後，才拿著香膏要去膏耶穌。暗中做主門徒的尼哥底母在耶穌死後，帶著一百斤的沒藥和沉香要去膏耶穌。也有些婦女在復活的清晨，帶著香膏要去膏耶穌。這些人都很愛主，可是他們是在耶穌死後才想到，不像馬利亞在耶穌生前就做到，得著主的稱讚。
有時候有些弟兄姊妹會說：「等我退休後，再愛主多一點，因孩子都長大了，我比較有時間。」也有些人會說：「等我拿到博士學位，事業有成，再愛主多一點。」問題是，我們不知道自己能活多久。所以勸大家趁著今天還活著，抓住愛主的機會，多愛主一點。有兩種方式可以操練我們愛主多一點：
1.開放家庭
第三節告訴我們，耶穌在伯大尼長大痲瘋的西門家裡坐席。他不知道耶穌就快要被釘十字架，他只是存著感恩的心，開放家接待耶穌，因為耶穌曾經醫好他的大痲瘋。
開放家庭是我們愛主的好方法。我們可以開放家庭，接待小組的組員、傳道人、客旅或中輟生等。任何為主名開放家庭的，都會被主稱讚。主差遣十二使徒去傳福音時，曾這樣說：「人接待你們，就是接待我；接待我，就是接待那差我來的。…人因為義人的名接待義人，必得義人的賞賜」（太十40-41）。所以開放家庭接待人，就是接待主。
根據美國馬鞍峰教會推動接待家庭的經驗顯示，開放家庭會帶來兩方面的祝福：(1)個人靈命健康成長；(2)全家愛主事奉主。馬鞍峰教會在標竿40活動過後，有70% 的接待家庭願意繼續開放。原本冷淡退後的人，生命不斷長進，甚至孩子也一起投入服事，全家愛主、事奉主。
我們教會下個月要推動標竿40的活動，希望有更多的弟兄姊妹願意開放家庭，不是要當小組長，而是當接待家庭的主人。你只要會放VCD，照著手冊帶領小組就可以了，很簡單。
2.給出最好
耶穌誇獎馬利亞：「她所作的，是盡她所能的」(v.8)，「盡她所能的」就是給出最好。每個人的「最好」不一樣。對亞伯拉罕而言，他的最好是獨生愛子以撒。對馬利亞來講，她的最好是至貴的真哪噠香膏。這種香膏是從印度來的高級香料，放在貴重的玉瓶裡，是當時女子為結婚預備的，它的價值相當於一個工人一年的工資。
神配得我們給出最好，因衪自己把最好的獨生愛子賜給我們。我們的問題是，知道要給出最好，卻給不出去。馬利亞為什麼給的出去呢？因為她的生命有兩種特質：
(1)心被恩感。馬利亞之所以樂意把寶貴的真哪噠香膏膏在耶穌身上，是因為耶穌曾叫她的弟弟拉撒路從死裡復活。對馬利亞來說，一瓶真哪噠香膏怎能抵得過拉撒路的生命？就是全世界的財富，也無法救回一個已死的人。馬利亞心被恩感，給出最好。
(2))安坐主前。聖經裡有三處經文提到馬利亞，每一次都跟馬利亞在主的腳前有關。第一次記載在路十38-42，馬利亞坐在主的腳前聽主的話，馬大在廚房裡面忙亂。耶穌說馬利亞：「選擇了那上好的福分，是不能奪去的」。第二次記載在約十一28-32節，拉撒路死了四天，馬利亞俯伏在耶穌的腳前哭泣，說：「主啊，你若早在這裡，我的弟兄必不死」。第三次記載就是今天的經文，她在主的腳前打破玉瓶。求主幫助我們常安坐主前，就能抓住愛主的機會，給出最好。
三.留下愛主的典範
馬利亞打破玉瓶後，耶穌說：「普天之下，無論在什麼地方傳這福音，也要述說這女人所作的，以為紀念」（v.9）。
1.生命的香氣
馬利亞留下愛主的典範，生命散發出馨香之氣。很可惜，不是每位基督徒都有這種馨香之氣。前兩個禮拜朱國樑牧師報告，義交不願再來幫我們指揮交通了，因為有些人不服從義交的指揮，甚至用三字經罵人。這種生命的表現是臭氣，不是香氣，不是基督徒該有的行為。
生命要有香氣，必須先被破碎；玉瓶必須打破，香氣才會四溢。馬利亞打破玉瓶時，也是生命破碎時。因旁邊的人都不喜悅她所作的，甚至責備她，向她生氣。她默然承受，不為自己辯解，這是生命的破碎。
「煉我愈精」這首聖詩的歌詞這樣說：「你若不壓橄欖成渣，它就不能成油；你若不投葡萄入醡，它就不能變成酒；你若不煉哪噠成膏，它就不流芬芳。」這首詩歌很具體地指出，破碎過的生命，才能流出香氣。有時招待同工會挨罵，被罵之後仍能面帶微笑，繼續接待弟兄姊妹，生命的香氣已經流出。有時小組長也會被組員誤會指責，此時若能持續為組員禱告，且在生日的時候，買禮物送他們，生命的香氣必然流出。
2.世代的祝福
馬利亞打破玉瓶，不但是愛主的典範，更是世代的祝福。耶穌說，普天之下，無論在什麼地方傳福音，都要紀念這件事。因為這件事情包含了五種祝福，我稱它為五福臨門：
第一個蒙福的是耶穌。耶穌在離開世界之前，接受了為祂安葬膏在祂身上的祝福。第二個蒙福的是家庭。玉瓶打破時，香氣充滿西門的家。願每個人都效法馬利亞，讓我們的家庭充滿生命的香氣。第三個蒙福的是地區。伯大尼原來是沒沒無聞的小鎮，卻因馬利亞打破玉瓶，聞名於世。第四個蒙福的是教會。初代教會傳福音時，常會談到馬利亞的愛主，激勵許多人獻上最好給主，教會蒙受很大的祝福。第五個蒙福的是世界。馬利亞愛主的典範，使許多基督徒深受感動，願意到世界各地傳福音，用愛祝福這個受苦的世界。
最後我們要問兩個問題：(1)誰在浪費生命？今天的經文告訴我們，有三種人在浪費生命。第一種人是祭司長和文士。他們不信的惡心，把永生神離棄了。第二種人是猶大。耶穌在約十七12說：「其中除了那滅亡之子，沒有一個滅亡的」。滅亡之子是指猶大，耶穌所說的的「滅亡」跟猶大所說的「浪費」是同一個字。換句話說，當猶大批評馬利亞浪費香膏時，也正在浪費自己的生命。第三種人是門徒。他們靈裡遲鈍，不知道把握機會好好愛主，反而與猶大一起指責馬利亞。因此我們可以這樣說：凡不尊主為大的決定和行動，都是一種浪費。
(2)誰愛主多一點？毫無疑問，西門愛主多一點；他開放家庭接待主，讓耶穌在耶路撒冷有住的地方。馬利亞也愛主多一點，給出最好的。所以我們也可以這樣說：凡尊主為大的決定和行動，都是一件美事。
記得我要離開臺大醫院去美國讀神學的時候，有些醫生朋友對我說：「你花了七年讀醫科，花了八年讀到博士，又做到主治醫師，放下工作太可惜了。你可以一
馬利亞打破玉瓶流芳百世，猶大賣主求榮遺臭萬年。求主幫助我們都能尊主為大，付諸愛的行動。透過愛主多一點的學習，祝福我們的家庭、教會、社區、社會、國家和世界。
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