靈糧文薈

以色列──神眼中的瞳人

作者：周神助牧師
文章類別： > 天父／上帝|耶穌／基督|聖靈|神的形像|律法／十誡|聖經真理|神學|內在生活|生命／品格|其它|其它|門訓與小組|禱告|異象/使命|教會建造/增長|福音/佈道|宣教|國度/合一|復興/轉化|其它
關鍵字：以色列|真理教導|神的旨意
經文：羅馬書十一章17~29節

以色列是一個充滿爭議的國家。談到以色列人常會產生極強烈的感受或情緒，大部分的情緒是憤怒或憎恨，只有少數人會有嚮往愛慕之情

以色列是一個充滿爭議的國家。談到以色列人常會產生極強烈的感受或情緒，大部分的情緒是憤怒或憎恨，只有少數人會有嚮往愛慕之情。而這兩極化看法之間的鴻溝越來越深，愛以色列的人越來越愛，恨以色列的人越來越恨。何以致之？讓我們一起來思想這個問題。
一、愛恨交織──以色列
    最近艾克曼牧師寫了一本書《愛恨交織以色列》，記述他居住以色列三年的時間所觀察研究的心得；他從世人的角度、也從聖經的角度來看待以色列：
   1.世人眼中的以色列
    從過去的人類歷史及聖經歷史來看，世人對以色列懷藏著強烈的情緒，反猶太主義瀰漫在全世界各地，敵對以色列的情緒高漲。以色列人跟阿拉伯人之間的世仇帶來了無盡的仇視憎恨，直到現在，很多阿拉伯國家不但不承認以色列，甚至意圖消滅以色列。有一些阿拉伯國家所出版的世界地圖，沒有以色列這個國家，他們完全否認以色列，定意要消滅她。
    另外有很多電子媒體為了增加收視率，而刻意突顯問題，常常把事件簡化報導。例如：電視上只播出一群孩子拿石頭丟以色列的軍車，因而誤導電視觀眾，以為連小孩子都恨以色列；甚至有懷孕的婦人在超級市場引爆自殺炸彈，造成許多人傷亡。這些報導讓人產生的印象就是，以色列很惡劣，連懷孕的婦人、小孩都要反對他們。
    「反猶太」在過去歷史的演進，從阿拉伯國家一直蔓延到歐洲，甚至北美和許多亞洲國家一談到以色列，就產生仇恨的態度。這是許多被竄改或被忽略的歷史，所帶給一般人的錯誤印象，但這看法與事實不符。
   2.神眼中的以色列
    「耶和華專愛你們，揀選你們，並非因你們的人數多於別民，原來你們的人數在萬民中是最少的。」（申七7）以色列是很小的國家，但神專愛他們，揀選他們；撒迦利亞書二章8節：「萬軍之耶和華說，在顯出榮耀之後，差遣我去懲罰那擄掠你們的列國，摸你們的就是摸祂眼中的瞳人。」神定意要保護這個民族。
    神並非獨愛以色列人，因為神不偏待人。神揀選亞伯拉罕、以撒、雅各，成為以色列民族的先祖，神揀選他們的目的是要透過他們使萬國得福，使神的愛、揀選和祝福不但臨到他們，也臨到其他國家。
    耶穌揀選十二個門徒，並非耶穌獨愛他們幾個。耶穌對他們說：「不是你們揀選我，是我揀選你們，而且要分派你們去結果子。」(約十五16)主耶穌揀選門徒，是為了透過他們傳揚神的愛和恩典。耶穌揀選十二個門徒，和他們在一起三年半，直到主耶穌升天前，祂對門徒說：「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」(徒一8)
    神從萬民中揀選我們、愛我們，目的就是要透過我們傳揚這恩典、揀選和愛，使人得福，使萬國得福。
    歷史上曾經有很多人，企圖擊打追趕消滅以色列人。舊約聖經中有相關的記載，第一次是埃及法老下令要殺死所有希伯來人所生的男嬰，但是最後法老跟兵丁反而都死在紅海裡。在波斯王朝亞哈隨魯王時期，宰相哈曼也曾計謀要消滅猶太人，但是他的詭計終究沒有得逞，因為「摸」以色列的，就是「摸」神眼中的瞳人。
    耶穌降生時，當時希律王也發出一道命令，要殺死所有兩歲以下的以色列男嬰。以上這些都是仇敵的詭計，但感謝神，神保護祂所揀選的。
    3.你眼中的以色列
    以前當我聽到以色列時，我很冷漠；聽到以色列，我認為我就是以色列；聽到耶路撒冷或錫安，認為那就代表教會。那時我心想，神無所不在，何必大老遠去耶路撒冷？
    更嚴重的是，我們有取代神學的思想和態度。一提到以色列，就以教會取代；認為神給以色列的一切應許現在都給了教會。在教會歷史中，仇敵也利用非常著名的神僕，包括殉道者游斯丁、馬丁路德等，為取代神學背書。游斯丁認為神跟以色列人所立的約已經無效了，基督徒應藐視以色列人，和他們斷絕關係。另外，馬丁路德對以色列也有諸多的攻擊，他認為耶穌被釘十字架的罪魁禍首是以色列人，因此神已經棄絕他們了。這些思想都成為反猶太主義很重要的根源。最可怕的是，希特勒以此論調為藉口殺害了六百萬猶太人。
    教會看待以色列的眼光，關乎以色列的蒙福蒙恩，也關乎外邦的教會能否興旺、蒙神祝福的重要關鍵；甚至關乎神選民的生死存亡。我們要有正確的眼光和態度看待以色列。
二、父神對以色列心意與命定──神斷沒有棄絕祂的百姓
    1.是父神揀選，再三揀選
    先知以賽亞說：「耶和華要憐恤雅各，必再揀選以色列，將他們安置在本地。寄居的必與他們聯合，緊貼雅各家。」（賽十四1）保羅則說：「我且說，神棄絕了祂的百姓嗎？斷乎沒有！因為我也是以色列人，亞伯拉罕的後裔，屬便雅憫支派的。......如今也是這樣，照著揀選的恩典，還有所留的餘數。」(羅十一1、5)神揀選以色列，但是他們失敗了，神繼續揀選他們，他們又悖逆了。神的揀選一再地臨到他們身上，直到現在，他們仍然是神的選民；神沒有棄絕祂的百姓，縱然他們失敗軟弱、曾經頂嘴、棄絕了神，但是神沒有棄絕祂的百姓。我們相信耶穌，成為神的兒女，神也一樣斷不棄絕我們。
    2.是父神立約，再三立約
    神跟亞伯拉罕、以撒、雅各立約，後來神又不斷地提醒以色列人這約；神說祂是守約施慈愛的神；縱然以色列人毀了約，沒有履行這個約，但是神的約沒有改變。即使以色列人失敗了，神另立新約，讓以色列人能在新約中經歷神的恩典祝福。
    3.是父神憐恤，再三的憐恤
    「這樣，他們也是不順服，叫他們因著施給你們的憐恤，現在也就蒙憐恤。因為神將眾人都圈在不順服之中，特意要憐恤眾人。」（羅十一31、32）有行動的愛叫做憐恤；神對以色列人的愛是有行動的。當以色列人在埃及作奴隸，因痛苦而哀求神時，神就憐恤他們；祂興起摩西帶領以色列百姓出埃及。當他們行走在曠野，神憐恤他們，讓他們四十年衣服鞋子都沒有穿破，衣食無缺。後來神興起約書亞繼續帶領以色列人進迦南美地。他們在迦南美地又失敗軟弱了，強敵來欺壓他們，他們回轉向神時，神再次憐恤他們，讓他們勝過非利士人。神讓以色列建國，但他們仍然悖逆神，於是被擄到巴比倫，在苦境中神又憐恤他們，使他們被擄歸回。後來以色列經過兩千年的亡國歲月，神憐恤他們，使他們回歸故土，重新復國。
    4.是父神拯救，再三拯救
    神不止現在拯救以色列，將來還要救他們；特別當耶穌來的時候。誠如保羅所說：「於是以色列全家都要得救，如經上所記：必有一位救主從錫安出來，要消除雅各家的一切罪惡。」（羅十一26）以色列就像橄欖樹上的枝子，雖然他們失敗悖逆，因為不信，有一些枝子被砍下來了，而我們這些外邦人因著信的緣故，就被接在這樹上；但將來有一天，當以色列人信耶穌的時候，就要被接回本樹上。神的拯救要臨到他們身上，最後以色列全家都會得救，也就是所有猶太人都要得救。這是神的計畫，也是神的奧秘。
    5.神的恩賜與選召是沒有後悔的
    「因為神的恩賜跟選召是沒有後悔的。」（羅十一29）這一節經文是神對以色列講的，當然也可以應用在我們身上，但是我們不可自己獨享，要跟以色列同享這恩典。
    「至於以色列人，祂說：『我整天伸手招呼那悖逆頂嘴的百姓。』」（羅十21）當然這節經文是對以色列人講的。在神的心意跟命定裡，以色列是神所揀選的，是神再三立約、再三揀選、再三憐恤、再三拯救的百姓，而且神的揀選跟選召是沒有後悔的。
三、教會對以色列應有的態度
    1.教會要為取代神學悔改
    我們對以色列應有的態度：第一要悔改，要為「取代神學」來悔改。我們擅自以「取代神學」取代以色列人應有的一切恩典與賜福；另一方面我們認為以色列人是該死的、該咒詛、該滅亡的，因此歷史上有人發起十字軍東征，殺了很多回教徒，也殺了很多的猶太人。後來希特勒崛起，冒用馬丁路德的話，說以色列人是該死的，於是把六百萬猶太人送進集中營，六百萬人就無聲無息的死在集中營的煤氣室裡。有報導說，當回教政權管理以色列人時，他們受的待遇還比在基督教政權下好。因此我們需要為過去教會歷史中所發生的事，作一種代表性的悔改或認同性悔改。
  2.教會要謙卑、祝福、安慰以色列人
    「你就不可向舊枝子誇口，若是誇口，當知道不是你托著根，乃是根托著你。」（羅十一18）保羅提醒我們這些因信被接在橄欖樹上的外邦人：不可誇口、不要自高、不要自以為聰明；而要用三個積極的態度來取代：
    一、要為他們祝福。我們祝福以色列人，就必蒙祝福。「為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。」（創十二3）
    二、要安慰以色列人。「你們的神說：你們要安慰，安慰我的百姓。」（賽四十1）
    三、要為他們禱告。當教會開始關心他們、為他們祝福禱告時，他們會感受到我們的愛和安慰，他們的心會對基督徒打開，有一天他們全家會得救。
    3.教會要為耶路撒冷求平安
    「你們要為耶路撒冷求平安！耶路撒冷啊，愛你的人必然興旺！」（詩一二二6）「我因錫安必不靜默，為耶路撒冷必不息聲，直到他的公義如光輝發出，他的救恩如明燈發亮。」（賽六十二1）教會可以在錫安裡面分享神的恩典，但是不可取代。我們應該為耶路撒冷求平安。另外，我們也要常為以色列禱告，「我因錫安必不靜默，為耶路撒冷必不息聲，直到他的公義如光輝發出，他的救恩如明燈發亮。」（賽六十二1）國度復興報每一期都有為以色列禱告的消息。我們教會的「24小時禱告中心」分別出時間特別為以色列禱告，盼望弟兄姊妹一起為以色列求平安。
    4.實際參與作「選民事工」
    趙世光牧師在上海開始建立教會，他為教會取名為「中國靈糧世界佈道會」，目標是要向世界傳福音。他當時也在上海的猶太人難民營裡工作。他的一個同工汪姑媽現在九十幾歲了，仍在美國洛杉磯靈糧堂作傳道人。感謝主，這是靈糧堂一開始所做的事工，教會愛耶路撒冷，愛以色列，因此神的恩典也臨到我們身上，直到如今。
生命河靈糧堂比我們還早組團到耶路撒冷去祝福、安慰以色列。感謝主，近幾年我們教會有牧區每年組團去為耶路撒冷禱告祝福，並為他們奉獻，這是神所喜悅的。
在東歐的匈牙利靈糧堂，有同工正在服事猶太人，帶領、牧養他們。神喜悅我們實際參與選民的事工，我們努力向回教國家傳福音，目的就是要把福音傳回耶路撒冷；聖經說當外邦人數滿足的時候，以色列全家要得救。
當我們用正確的態度對以色列，就會看見神的旨意成就；當神的旨意成就，末期耶穌基督就會再來。
    最後，我要再說：神沒有棄絕祂的百姓；同樣地，神也沒有棄絕我們，縱然我們曾經有軟弱失敗、悖逆頂嘴，但神總不棄絕祂的百姓；祂要伸出慈愛的膀臂，把我們重新擁抱入懷。（本主日信息發表於2005年9月4日，由陳玉嬌整理，蕭永鑫潤校）