靈糧文薈

住棚節之樂─得著喜樂豐盛的生命

作者：謝宏忠院長
文章類別： > 聖經真理|神學|內在生活|生命／品格|奉獻/建堂|節慶/特會
關鍵字：感恩|住棚節|真理教導
經文：申命記十六13~17

猶太人一年有七大節期，每個節期都有它屬靈的功課要學習，目的在幫助我們更進一步了解神與人的關係。

猶太人一年有七大節期，每個節期都有它屬靈的功課要學習，目的在幫助我們更進一步了解神與人的關係。(1)安息日：教導我們神是使我們得安息的神，我們要在主裡面得享安息。(2)逾越節和無酵節：教導我們神是拯救我們脫離一切壓制，使我們得自由的神。(3)初熟節：教導我們神是使我們有復活盼望的神。耶穌基督從死裡復活，成了初熟的果子；所有信靠耶穌基督的人都有復活的盼望。(4)五旬節，又稱七七節和收割節：教導我們神是使我們豐收的神。初代教會領受聖靈的能力，帶來屬靈的大豐收。(5)吹角節，也是猶太人的新年：教導我們神是與我們有約的神。每次過新年時，吹號提醒我們要守住與神的約定，在主裡面不斷更新成長。(6)贖罪日：教導我們神是救贖我們脫離一切罪惡的神。(7)住棚節，又稱收藏節：教導我們神是賜給我們喜樂和豐盛生命的主。
住棚節最主要的氣氛和特徵就是喜樂和豐盛。住棚節是猶太人一年中最後一個節期，為期八天，是慶祝秋收的節日，大約在陽曆九月或十月舉行。過住棚節時，他們要做三件事。今天我們要透過這三件事一起來思想，如何得著喜樂豐盛的生命。
一.搭棚-回想艱苦歲月的恩典
住棚節期間，耶路撒冷家家戶戶的後院和陽台上，都會搭蓋各式各樣的棚子，來記念以色列人在曠野流浪的日子。搭棚代表神要以色列百姓回想過去艱苦歲月的恩典，因為神知道安逸的環境是靈命成長的大敵。
大衛的失敗是在他安逸的時候；前方正在打仗，他卻在後方安逸，犯下淫亂和殺人的罪。所羅門的失敗也在於他的安逸。因天下太平，安逸太久，晚年偏向虛假；不但多娶嬪妃，又多建廟宇，大大得罪神。大衛和所羅門在安逸的環境中向下沉淪。
保羅說，我們要忘記背後，努力面前，指的是要忘記過去的成功或失敗，不斷追求長進。但是我們唯一不能忘記的過去，是神在過去的恩典。如果一個人忘了神的恩典，他一定會落入靈命下滑的光景中。
按猶太人的傳統，搭建棚子是從贖罪日結束的當晚，也就是在住棚節的前四天開始。棚子是用簡陋的支架搭成，三面是封閉的，前面是敞開的，目的是為了歡迎賓客來享受神所賜的豐收。此外，他們會在棚頂鋪上茂密樹的枝子，當人躺在棚底休息時，透過枝子間隙可以瞥見星星，讓人想到創造天地的主，怎樣帶領他們走過曠野的道路。他們也會把秋季收成的果實，用繩子吊在棚子上，感謝神豐富的賞賜。
以色列人全家都要住在棚子內七天，沒有燈光、冰箱、電視、洗衣機等現代化設備。神要他們在簡陋的住處，回想過去在曠野漂流的日子。利未記記載：「每年七月間，要向耶和華守這節七日，這為你們世世代代永遠的定例。你們要住在棚裡七日，凡以色列家的人都要住在棚裡，好叫你們世世代代知道，我領以色列人出埃及地的時候，曾使他們住在棚裡。我是耶和華你們的神」（廿三41-43）。由此可知，神設立住棚節的目的，是要叫世世代代的以色列人數算神過去的恩典，好叫他們能面對未來一切的挑戰。
有一首詩歌「數算主恩」的歌詞如此說：「有時遇見苦難如同大波浪，有時憂愁喪膽幾乎要絕望，若把主的恩典從頭數一數，必能叫你驚訝立時樂歡呼。主的恩典樣樣都要數，主的恩典都要記清楚，主的恩典樣樣都要數，必能叫你驚訝立時樂歡呼。」這是很多人的體驗，不管你現在的光景如何，每當你開始數算主恩時，你的心情必能從憂悶變為歡呼。
按以色列人在曠野的經驗，我們可以從三方面來數算神的恩典：
1.神的引導
以色列人在曠野中，神用雲柱火柱引導他們前面的路，白天有雲柱遮太陽，晚上有火柱放光明，白天晚上都可以行走，我稱它為天國最先進的衛星導航系統。
2.神的供應
以色列人在曠野中，神供應他們一切的需要：使苦水變甜、賜下嗎哪、吹來鵪鶉、磐石出水…，他們需要什麼，神就供應什麼。不是供應一天，而是供應四十年；不是供應一個人，而是供應上百萬的以色列人。四十年之久，以色列人衣服沒有穿破，腳也沒有腫。神是最大的供應商，我們必不至缺乏。
3.神的保護
以色列人在曠野中，神保護他們脫離一切危險：有外族入侵的危險，有野獸吞吃的危險和各種傳染病的危險。神幫助他們打敗亞摩利人、巴珊人和米甸人，轉化巴蘭的咒詛為祝福。申命記32：10說：「耶和華遇見他在曠野荒涼、野獸吼叫之地，就環繞他、看顧他、保護他，如同保護眼中的瞳人。」我們的眼睛容不下一粒沙子，神保護我們也是這樣。
有一位姊妹很早守寡，和她的獨生愛子住在公家的宿舍裡。因先生過世，面臨被趕出宿舍的命運。她向主禱告：「主啊，你是孤兒寡婦的神，求你為我存留居所，讓我不至無家可住」。神聽了她的禱告，沒被趕出公家的宿舍。孩子長大後，她每年都要告訴他，不可忘記困苦時神所給的恩典。後來這位弟兄所經營的事業賺了很多的錢，他常心存感恩，甘心樂意奉獻給神使用。
二.獻祭-按力量回報神的祝福
住棚節的獻祭常被許多人忽略，但民數記廿九章12-20節清楚告訴我們，住棚節是一個獻祭的節慶。獻祭代表回報神的恩典，以色列人要照神所賜的祝福，獻上禮物。祝福愈多的，奉獻愈多。
1.不可空手朝見神
住棚節的獻祭和一般的獻祭不一樣，有兩個特色：(一)每天獻祭。每天要獻四種祭：(1)燔祭：代表我們要全人獻上，像保羅所說的獻上身體當作活祭；(2)贖罪祭：代表我們要除去一切的罪污；(3)素祭：代表我們要為神供應日常生活所需獻上感恩；(4)奠祭：代表我們願意持守信仰，至死忠心。
同樣的，我們每天也要獻上這四種祭，不可空手朝見神。每天早晨我們來到神面前要說：主啊，我願意全人被?使用，潔淨自己過聖潔的生活，為?所賜的一切生活所需感恩，一生持守對?的信靠，甚至願意為?殉道。
(二)大量獻祭。以色列人用大量的獻祭，來回報神賜給他們的豐收。根據民數記29章12-20節的記載，住棚節期間所獻的祭物總數超過其他節日的總和，包括逾越節、無酵節、五旬節等。八天下來，光是獻燔祭就要獻上公牛71隻，公綿羊15隻，公羊羔107隻。贖罪祭還要額外獻上公山羊8隻，再加上素祭和奠祭，數量驚人。
我們要有喜樂豐盛的生命，就要懂得獻祭的真理。住棚節的獻祭包含了三個奉獻的真理：(1)我們不要只是想從主那裡得祝福，卻不願意奉獻給主使用。一九六一年美國總統甘迺迪在總統就職演說的典禮中這樣說：「不要問國家能夠為你做什麼，要問你能夠為國家做什麼。」同樣的，我們不要問神可以給我們什麼，而要問我們能夠為神做什麼。(2)我們能夠奉獻，是因為神先給了我們。十七節說：「照耶和華你神所賜的福分，奉獻禮物」，我們能夠奉獻，是因神先賜福給我們；神不先給我們，我們就沒東西奉獻。神給的越多，我們奉獻的越多。這是以色列人為什麼要大量獻祭的原因，因十五節說：「耶和華你神在你一切的土產上，和你手裡所辦的事上，要賜福與你，你就非常的歡樂。」
(3)按著自己的力量獻上。十七節說：「各人要按自己的力量」奉獻禮物，神給每個人的恩賜不一樣，有的是五千，有的是一千。無論多給或少給，我們都從神領受了祝福，要按自己所得的來奉獻。耶穌的父母在奉獻時，只獻上一對斑鳩或兩隻雛鴿，因他們是窮人，沒有山羊羔。但他們獻上最好的，把長子分別為聖，獻給神來使用。
感謝主，我們教會不但有許多人是按著自己的力量奉獻，有些人甚至付出超過了自己的力量。有一位姊妹看到教會建堂的需要，奉獻了五十萬給教會，自己的家庭卻仍有債務尚未還清。這樣的奉獻已超過了她的能力，她卻無怨無悔，一心渴望看到教會能彰顯神更大的榮耀。
2.樂於與他人分享
除了每天獻祭和大量獻祭，神也鼓勵我們要樂於與他人分享。「守節的時候，你和你兒女、僕婢，並住在你城裡的利未人，以及寄居的，與孤兒寡婦，都要歡樂」（v.14）。住棚節不是有錢人的事，是關乎所有的百姓。僕婢、寄居的、孤兒寡婦和沒有產業的利未人都一起歡樂，因他們彼此分享神的恩典。
想要有喜樂豐盛的生命，就要懂得給予。給的越多，喜樂越多，生命也越豐富。有一次，有一個人被天使帶去參觀天堂和地獄。地獄裡的筵席非常豐富，可是每個人都面黃肌瘦，因為每個人的筷子都很長，手又無法彎，夾的到菜，卻吃不到。這位天使又帶他到天堂去，天堂同樣有豐盛的筵席，每個人也同樣手不能彎，使用很長的筷子，但每個人都胖嘟嘟的，原來他們都夾菜給別人吃，彼此餵食。
這個故事提醒我們，彼此分享，就是天堂；只顧自己，就是地獄。同樣受到筷子長，手不能彎的限制，卻有不一樣的結果。我們每個人的資源都很有限，沒有人擁有所有的東西。可是當我們懂得與別人分享時，教會的豐盛就彰顯出來。初代教會的信徒變賣所有的，分給有需要的人，活出基督的豐盛和見證，大家都非常喜樂。
三.取水-心中充滿屬靈的飢渴
住棚節除了搭棚、獻祭外，還要取水和倒水。住棚節不只是為過去一年的收成向神感恩，也祈求主在新的一年，賜下豐足的雨水，使地可以再次豐收。
猶太人在住棚節取水和倒水，是他們最快樂的時光。甚至有人說：「任何人如果一生還未見過取水的快樂，就是從來沒有見過快樂。」意思是，如果你不曾在住棚節取水，你就根本不懂什麼叫做快樂。
以色列人過住棚節時，祭司會帶領以色列百姓到西羅亞池子取水，因西羅亞池子的水是活水，不是死水。用瓶子取水後，祭司帶百姓回到聖殿，把水澆在祭壇上，再倒入祭壇兩邊的漏斗裡，祈求新的一年有豐富的雨水和收成。
約翰福音記載：「節期的末日，就是最大之日，耶穌站著高聲說：『人若渴了，可以到我這裡來喝！信我的人，就如經上所說：從他腹中，要流出活水的江河來！』耶穌說這話，是指著信祂之人要受聖靈說的。那時還沒有賜下聖靈來，因為耶穌尚未得著榮耀」（約七37-39）。節期的末日是指住棚節的最後一天，耶穌在取水和倒水的禮儀結束後，抓住機會對所有的人大聲說；「人若渴了，可以到我這裡來喝！」因為節期結束，進入旱季，人和植物都會渴。惟獨耶穌可以給他們活水，領受聖靈，從腹中流出活水的江河來，叫他們永遠不渴。耶穌把住棚節的意義，提升到最高的屬靈境界，指向衪的救恩和聖靈的澆灌。當耶穌從死裡復活後，聖靈澆灌下來，活水江河從耶路撒冷流到全世界。因此，住棚節不但是選民歡喜快樂的日子，也是普世歡騰的日子。
1.慾望的轉化
耶穌說：「人若渴了，可以到我這裡來喝」，人有屬靈的飢渴，才會尋求主。「慾望」這個字在聖經裡的用法，可以是好的，也可以是不好的。譬如說耶穌為了神的殿，心裡焦急如同火燒。猶大為了貪愛錢財，出賣耶穌。同樣是慾望，可以用來愛神，也可以用來愛世界。
所以，有敬虔的慾望，也有不敬虔的慾望。保羅離世前，勸勉提摩太：「你要逃避少年人的私慾，同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平」（提後2:22）。少年人的私慾是一種不敬虔的慾望，清心禱告主的人所追求的是一種敬虔的慾望。保羅要提摩太從少年人的私慾，轉化為清心禱告追求主的渴望。
保羅遇見復活的主後，慾望轉化了；以前是火熱的逼迫教會，現在是火熱的建立教會；以前是火熱的殺害基督徒，現在是火熱的造就基督徒。
神常常透過環境改變我們的慾望。克安通牧師原本是印度的神父，在神學院讀了十四年。十四年中，克安通牧師雖然喜歡讀聖經，對主卻沒有渴望。他很討厭禱告會，每一次禱告會他不但不禱告，反而拿起紙來畫那些禱告之人可笑的姿態。他的教授為了改變他，帶他去參加禱告特會，結果他又搞怪。別人禱告時，他不禱告；大家安靜時，他站起來大聲說：哈利路亞！讚美主。
在特會裡，有一位七十歲的瞎眼婦人，只要大家禱告完，她就會站起來說：「哈利路亞！讚美主， I want to see Jesus!」克安通牧師在大家安靜的時候模仿她，站起來大聲說：「哈利路亞！讚美主， I want to see Jesus!」。
有一天聚會結束後，他看到這位七十歲的老婦人在走廊上跑來跑去，一直喊著說：「哈利路亞！讚美主， I can see Jesus now!」原來耶穌醫治了她的眼睛，她高興的在走廊跑來跑去，大聲讚美主。忽然間，克安通牧師心裡深覺羞愧，雖然他讀了十四年的神學院，對主卻一點都不渴慕，反而嘲笑那些禱告的人。從那時候開始，神轉化他的慾望，將對主的渴慕充滿在他心裡。
我常提醒神學生，靈裡沒有渴慕主，讀神學院也是白讀。對主充滿渴望，神才能使用你。讓我們一起來學習慾望的轉化，不要愛世界過於愛神。
2.屬靈的豐收
耶穌說：「信我的人，就如經上所說：從他腹中要流出活水的江河來」，這是指著信衪的人要受聖靈說的。聖靈充滿我們的目的，不只是為了我們的好處，更是為了世界的好處。活水江河透過我們流入世界，帶來屬靈的大豐收。正如初代教會，聖靈澆灌下來，生命活水透過門徒湧流出去，從耶路撒冷一直湧到地極。求主幫助我們，不但自己得著喜樂豐盛的生命，也讓世人能得著，進而改變國家，轉化世界。
現今的以色列人仍過住棚節，像列祖一樣搭棚子，卻不曉得耶穌已道成肉身，成為住在我們中間的棚子，任何人只要住在基督裡，就是天天過住棚節。求主恩待以色列人，接受耶穌的救恩，與我們同得喜樂豐盛的生命。
最後，神透過住棚節，使我們有三方面的反思：1.與神的關係：我們要回想神過去的恩典，歡喜獻上禮物，每天獻祭，大量獻祭。2.與人的關係：我們要樂於與別人分享，幫助孤兒寡婦、外勞和弱勢團體，使他們也能夠經歷到神所賜給他們的福氣和喜樂。3.與自己的關係：我們要渴慕主勝於渴慕世界，讓活水江河滿足自己，也滿足別人，帶來屬靈的大豐收。願神祝福大家，天天住在基督裡，天天過住棚節，滿溢出喜樂豐盛的生命！
（本信息發表於2005年7月3日，陳玟伶整理，蘇淑真潤校）

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