靈糧文薈

你這屬神的人

作者：區永亮牧師
文章類別： > 耶穌／基督|聖經真理|內在生活|生命／品格|門訓與小組
關鍵字：生命成長|敬虔|公義|溫柔|忍耐|愛|信心|真理教導
經文：提摩太前書六章11～16節

從聖經的角度看，門訓所強調最重要的觀念是：從自己身上拿走東西，永遠是做「對付」我們的「己」或我們的裡面的工作。

門徒訓練著重的是生命的建造。門訓的目標是「讓每個人更像主耶穌基督」，因為門訓與教會的傳承有關。
昨天我去中部一個原住民教會，負責一堂培靈特會。那個教堂很新、很漂亮，在九二一大地震以後才蓋起來的。而教會的對面也蓋了一棟很壯觀、很特別的寺廟，師母說這座寺廟也是九二一大地震之後才蓋起來的。
我心中產生很大的衝擊：為什麼教會的弟兄姊妹很努力地想要把人帶到神面前，我們卻總是贏不過這個世界，當我們跟世界拉扯時，好像總是居下風？為什麼這個世界能夠抓住人心？為什麼基督徒想把人帶到真神面前這麼困難？
但是，在回台北的路上我越來越明白一點：神一直在等候、預備祂的教會。神悅納我們過去對祂忠心與熱心的服事，但我相信神對台灣的教會有一個更高的心意，有一天神會對我們說：你們不用再自己來做、不用再掙扎，因為我要親自來做，但是是透過你們這些器皿來做。器皿本身是做不了什麼的，任何不屬神的只是順服在匠人的手中，我要把我的得勝放在這個島嶼上。
從聖經的角度看，門訓所強調最重要的觀念是：從自己身上拿走東西，永遠是做「對付」我們的「己」或我們的裡面的工作。而不只是要多學一些知識、多懂一點技巧。譬如領袖這個字在聖經中用的地方不多，但卻強調「跟從」的人，「若有人要跟從我，就當捨己。」(路九23)只有先學會如何跟從主，才能夠被神使用來改變世界。
周神助牧師對《標竿人生》作者在書中所談的門訓，有很深的領受。他感覺到這時刻是整個教會面臨突破的時候，而門訓是突破的關鍵。

一、門訓四律(V11、12)
主耶穌的生命與我們老我的舊生命，絕對不可能並存。因此「己」的對付是必須的事情！如果我們不明白門訓最終的目標，是要完全放下自己而帶出主耶穌的樣式來，我們很可能會半途而廢或走不下去。
所以保羅用非常嚴厲的語氣，提醒提摩太在四方面，一定要記住的事：
1.逃避(Fleet)
這邊說「你要逃避這些事。」逃避這個字的意思不是躲開、不碰，而是要跟它分開的意思。我們不是離群索居的人，我們仍與這個世界有所接觸，只是我們不被它影響，甚至被它捆綁，而與它有別。譬如以前我很喜歡玩車，後來我發現我整個人的思想意念，都專注在車子上面，這就是被車子捆綁。又譬如我們要使用金錢，卻不要被金錢掌控。因此保羅提醒我們要留意，與以下這些事分開：
1.錢財的問題，因為在錢財的事情上，人們很容易被誘惑、被敗壞。(參V3～10)
2.整卷提摩太前書提到的「多懂的一些東西」，都容易讓人自高自大。我們所學的不論是聖經知識或服事技巧，常常沒有付諸實現。因為這與我們的「己」，也就是「老我」有關，這是我們要對付、要逃避的。
聖經中強調：我們是罪人，所以需要救恩；我們需要像主耶穌基督，因為我們的「己」是敗壞、貪心、嫉妒和驕傲的。
在教會整個更新運動中，靈恩運動和聖潔運動常常是平行而不是合一的來進行，所以很可惜的是靈恩運動中，有許多從卑微中被神拉拔而高升的神的僕人，因為生命不夠成熟，最後反而在神的恩典中敗壞了，這就是更新運動常常經過一段時間就消失的重要原因。
2.追求(FOLLOW)
我在美國牧會時，有位張明哲伯伯常講一句話：「如果這件事對你很重要，你一定會將全副精力放在這件事情上。」如果為主耶穌而活，是生命中最重要的事，那我們需要找出攔阻我們，使我們不能夠更像主耶穌的事物。當我們能夠放下纏累我們的事物時，許多的困擾麻煩都可以挪開。
這個時候，我們才可以更專心、努力的去做六樣事情：
A、追求的目標：公義、敬虔
公義就是對的意思。「神的對」就程度而言，是完全的對，沒有任何漏洞、瑕疵，這叫聖潔。聖潔就是完全的意思。「你們要完全，像你們的天父完全一樣。」(太五48)「你們要聖潔，因為我耶和華你們的神是聖潔的。」(利十九2)因此公義和聖潔是分不開的。
當我們追求公義時，就慢慢被分別出來，而活出「敬虔」的樣式。敬虔不是宗教的外貌，而是屬靈的實際，是一種能力(power)。聖經中的施洗約翰是典型的例子，他從來沒有行過神蹟，當他死了以後，還有人問他是不是復活了？因為他一生敬虔，過著專心在神面前尋求神的生活。
B、追求的內容：信心、愛心
我們要有一個認知，要先知道神愛我們，更要相信神愛我們，神不會難為我們。有了這個前提，當我們朝神為教會所定的目標前進時，身為傳道人一定要留意自己所做的是否為了愛弟兄姊妹，是否對他們有幫助。而身為信徒的一定要相信，教會的傳道人所做的一切都是為我的好處，他帶領我們是因為他愛我們。否則，我們被要求去做的事，會成為宗教的規條，成為「宗教的重擔」，就像加在人身上的重軛。
當我們走上門訓的操練時，如果做的對，做的好，對所有同工和弟兄姊妹而言，都應該是極大的享受，而不是多一個擔子。而且門訓之後整個人的生命會越來越成熟、越老練。
C、追求的結果：忍耐、溫柔
忍耐和溫柔是並存的，這是指品格和修養，是一個力量！忍耐是「不屈服的力量」，好比一個皮球裡面裝滿了空氣，但是卻看不見。如果有足夠的空氣充滿在裡面，用多大的力量將皮球砸到地上，它就能彈多高。忍耐是一個不屈服的力量！因我們裡面充滿了對神的信心和神對人的愛心。
而溫柔或寬容指的是一個「被管理住的力量」，會帶出「不報復」的結果。有一個解經家甚至說溫柔就會帶出「饒恕」來。門訓絕不是抽象的觀念或口號，希望當門訓進行一段時間後，每個人都可以說：我心中不再有仇人，我所擁有的都可以給有需要的人，我可以為我的敵人祝福！
3.打仗(FIGHT)
門訓是一個生命改變的過程。「打美好的仗」最早運用在軍隊，後來漸漸運用在運動員賽跑上。運動員的訓練很辛苦，每一天都要有固定份量的重量訓練與長跑。可能一年只比賽一次，卻要天天辛苦的練習。
門訓需要忍耐。所以「追隨」這個字是定睛、不放棄，就像射箭一樣。譬如我們去打獵，要射一隻鹿，射中一次，這隻鹿是不會倒的，我們一定要多射幾枝箭，絕對不要放棄。因為這是一生要面對的功課，這關乎一生的果效，我們需要不斷的追求。為真道打仗，這不是為真道來辯道，而是信仰在我們生命裡面產生的爭戰。
譬如說很多人關心棒球賽，而球賽之所以熱門是因為常與賭博有密切關連。當我人還在職場上，有人問我要不要下注賭棒球時？ 我會說「我不賭」，這人說「為什麼不賭？每個人的一生不都在賭的裡面？你知道明天會有什麼事發生嗎？我們不能不賭一下明天，希望明天是好的一天。」我會告訴他「我信靠神，雖然我不知道明天會怎樣，但是我知道誰掌管明天。」每天的生活都要面對不同的爭戰！最終我們是否能夠在我們的信仰上站立得住，就像軍人、運動家不洩氣，而這戰場就在我們裡面。
4.持守(HOLD FAST)
經文接著說「持定永生，你為此被召。」我們相信永生是一個事實，永生是可以經歷的，並不是抽象的。聖經裡的馬太、馬可和路加都講神的國或天國，約翰福音兩次講到神的國，其餘都用永生來代替。
換句話說，永生不光指生命的長度，更是講生命的本質，因為有神的國在當中。神的國是神的權柄、神的能力、與神的旨意。神給我們有權柄、有能力，讓我們能夠成就祂的旨意。這是一個何等不同，何等美好的生命。
「持定永生」就是指我們被選召得救信主這件事而言。換句話說，神的恩典臨到我們，我們就成為神的兒女。然後神把祂的權柄、能力放到我們身上，讓我們天天能為神而活。我
要特別強調，門訓必須成為一個生活習慣，來成就神的旨意，這是「持定」的意思。

二、如何才能走上門訓的道路並持守這四訓(V13～16)
1.要有付上一切代價的決心
有首詩歌的一句歌詞「將你最好的獻給主，要獻你年輕的力量。」深深地觸動我，一直成為我的提醒。我好像感覺到主對我說：「將你最好的獻給我，次好的呢？再次好的呢？你要獻給我嗎？」後來我才明白，原來主問我一件事：「我是否願意全然獻上自己？」
門訓需要付代價，而且是全然的代價。以至於保羅說「我在叫萬物生活的神面前，並向在彼拉多做過美好見證的耶穌面前囑咐你。」這是整個基督教信仰的核心。這位神是叫萬有活著的神，祂不僅是永生的神，祂是賜生命的神，有生命在祂裡面，而且所有萬物都靠祂而活著，這是神的大能。
但是這位大能的神，這位賜生命的神，卻又成為一位站在彼拉多面前被審判，為我們捨命的神。弟兄姊妹！保羅說「我指著這位神向你發誓，囑咐你要做一個屬神的人！」當我明白這句話，我對主說「主！你既然為我死，讓我一生好好的為你而活。我的生命不再屬於我，我應該將生命交給你，被你使用。」這件事我一直學習到現在。
2.主再來是最榮耀的盼望
整個新約聖經都和「主的再來」有關，這是非常重要的教導，我們要好好學習。正因為主會再來，我們更需要在主面前儆醒，過聖潔的生活等等……，所有書信提到的勉勵與教導與主的再來有關。
在整個門訓當中，我們的生命被神造就和使用，每個人都應該在崗位上，盡自己的職責。盼望當主再來的那天，我們都是良善又忠心的僕人。然後主對我們說「你在不多的事上忠心，我就把更多的事給你。」這是兩個應許，一個是神會使用你，而且越來越多，越大的使用你。
只要我們從門訓開始學習忠心，神一定會為我們預備事奉的路，而且我們會從神得到不是從人來的滿足喜樂。「你可以進來，享受你主人的快樂。」(參太廿五21)門訓的喜樂，不是因為上完哪個課，領了哪個獎，而是神親自成為我們的喜樂與滿足。
3.天天活在神的面前
15節「祂是獨有權能的，萬王之王，萬主之主。」換句話說，祂不僅勝過所有的王，勝過所有的主。一方面祂獨有權柄，所以祂的權柄勝過所有的人；不僅這樣，這些王的權柄、這些主人的權柄都是從祂出來，是祂把這個權柄給了他們。祂是這麼一位大能的神，所有權柄都在祂的手中！
不僅這樣，祂是「獨一不死，住在人不能靠近的光裡。」獨一不死意即永遠不死，但在原來文字裡還帶有另一個意思「祂是生命的源頭」，或「所有的生命都從祂出來」。因此祂是大能的神，祂是賜生命的神。
「祂是人未曾看見，也是不能看見的，要將他顯明出來。」人未曾看見也不能夠看見，是因為祂住在人不能夠接近的光中。祂住在光裡面，好像太陽一樣，人不可能看見太陽，因為人承受不了。但是我們知道有太陽，是因為我們可以感覺到它的光和熱。我的重點是：神是大而可畏的神，只要我們對神有正確的態度，就可以活在祂的裡面！神在這樣的光中，我們可以進入這光裡面來遇見神。
弟兄姊妹，我們要好好的在神話語裡面下工夫，因為神的話是我們「腳前的燈，路上的光」。以弗所書說，我們就是光，我們要把光的功能發揮出來。只要活在神的旨意裡面，為主作見證，就是活在神的光中。所以門訓的結果是每一個門徒走出去，都是帶著耶穌的樣式走出去，那時神的光就會充滿全地！
 (本主日信息發表於2005年10月9日，由劉麗平整理，蕭永鑫潤校。)