領導與治理
領導是個藝術，
不在乎職位，乃在乎影響力。
生活在這高度競爭與多元化的社會中，
領導者如何引領團隊或組織裡的人朝向同一目標，
並透過治理與管理來完成神賦予人類的使命？
讓我們回歸聖經中的原則，全方位學習「領導與治理」，
並在家庭、職場、教會中發揮影響力，
成為攸關轉化不可或缺的關鍵人物，完成神的命定。
亞伯拉罕──築壇的人
作者：周神助
文章類別：教會與國度
文章主題：禱告
關鍵字：
心裡有壇的人，走到哪裡都以築壇為優先；築壇的人不但蒙神賜福，並且透過築壇，神要做極大的工作。
再過三年，台灣即將進入民國一百年的禧年；七年之後，我們將進入宣教一百五十週年；神已顯明未來七年，在二○一五年，台灣眾教會將迎接空前的復興，我們要看見神做奇妙的工作，經歷極大的豐收，屆時十個外邦人會拉住一個基督徒說，我們要與你一同到神的殿去，因為神與你們同在。神的教會要迎接這樣的榮景，我認為最重要的關鍵是「神的同在」。當我們敬拜讚美，神就設立寶座在我們當中。保羅和希拉在監獄中半夜禱告讚美，神就把天上的寶座移到監獄裡，監獄就震動，門就開了，神的同在強烈到一個地步，以至於監獄中的人都信主了。我們期待這樣的事要發生在我們中間、在這塊土地上。
神的同在帶來奇妙的改變與轉化，我們從亞伯拉罕身上看神施恩的法則。我們都是亞伯拉罕屬靈的子孫，四千年來神施恩的原則沒有改變，神是守約施慈愛的神，我們要回到起初神立約的法則，在此時此刻，站在台灣這塊土地上，得地為業，看見神的旨意成就在地上如同在天上。
亞伯拉罕素有信心之父的美名，他的信心從築壇這件事表露無遺。亞伯拉罕的一生中至少築了四座壇，他蒙主呼召，順服呼召，於是開始築了兩座壇，一座在示劍，一座在伯特利。第三座在希伯崙，第四座在摩利亞山，也就是耶路撒冷。透過亞伯拉罕的榜樣，我們來思想如何贏得我們的城市國家，並讓神藉著我們使萬族得福。
一、築順服、禱告的壇
築壇由順服權柄開始，神要亞伯拉罕離開本地、本族、父家，亞伯拉罕雖然還不知往哪裡去，就照著耶和華的吩咐去了。哪裡有神的權柄，哪裡有順服，那裡就有神蹟。耶穌所行的第一件神蹟是變水為酒，當母親馬利亞告訴耶穌沒有酒的時候，耶穌說：「與我何干。」後來馬利亞對眾人說：「祂告訴你們什麼，你們就做什麼」，在這情境中，主有權柄，當人順服，水就變成酒。後來耶穌所行的許多神蹟，也都是照著類似的模式運行：「權柄，能力，順服，神蹟」。
在亞伯拉罕為神築壇之前，其實他的內心深處早已先有一座壇。築壇是從我們裡面開始，其實我們每個人都是個移動的壇，有活動的祭壇才有固定的祭壇。一個心裡有壇的人，他走到哪裡都要築壇，築壇的人就蒙神賜福。透過築壇，神做極大的工作。
蒙福的人總是築壇優先，支搭帳棚在後。亞伯拉罕在示劍築壇，後來在伯特利支搭帳棚，築壇是為神，以神為中心；支搭帳棚是為自己和家裡的人。亞伯拉罕是將築壇看為優先的人，我們也要將靈修親近神看為優先，當我們將神擺在第一位，神就要賜福給我們和我們的子孫。
築壇的人有三種：建造巴別塔的人、築壇的人、參雜的人。當人們建造巴別塔，神的刑罰就臨到，因為人建造巴別塔的目的是要塔頂通天，傳揚人的名。我們要省察，也許我們築了外在的壇，內裡卻是在建造自己的王國，要顯揚自己的名聲。我們不要成為參雜的人，這是神所不喜悅的，唯有專一在神面前，將神擺在第一位，神的恩典與賜福，才能臨到我們身上。羅得因為在亞伯拉罕身邊而蒙福，但他是心懷二意的人，他不是以築壇為最深盼望的人。羅得的生命讓我們自省，我是否仍然築壇，壇上的火是否仍旺盛或者已快熄滅？我是否真實盼望神榮耀的同在？
亞伯拉罕的孫子雅各明白一件事，築壇是他的祖父蒙福的重要關鍵，因此過了幾十年後，當他路過示劍，他再次更新亞伯拉罕曾經建立的祭壇。另外，他到了伯特利，也在那裡築壇，可能是原先他祖父所築的壇已經毀壞。那天晚上，雅各拿了一塊石頭為枕，也許那是亞伯拉罕築壇其中的一塊石頭，雖然過了幾十年，但神的同在不減，因此雅各睡覺時就看見天使在天梯上去下來，經歷神的同在。我們獻上禱告敬拜的祭壇，也許位在家中的一角、大安森林公園或廿四小時禱告中心，但地點不是最重要的，神更看重的是我們渴慕的心。
二、築復興與謙讓的壇
從亞伯拉罕我們看見，築壇的人並非完全的人，但築壇的人可以漸漸成為完全。從經文中我們看到三個「漸漸」：
「亞伯拉罕漸漸從埃及上南地去。」(參創十三1 )在那裡他沒有築壇，後來遭遇饑荒，到了南地因怕那裏的王，就要求太太說她是亞伯拉罕的妹子，還好最後神的恩典保守，他被王訓了一頓，又回到當初築壇的地方。「他從南地漸漸往伯特利去」(創十三3)這是第二個「漸漸」，一回到祭壇的地方，神另一波的賜福同在又臨到。第三個是「羅得漸漸挪移帳篷，直到所多瑪。」(參創十三12)羅得以自己的眼光，選了像耶和華的園子又像埃及地的地方，羅得是腳踏兩條船的人，他魚與熊掌都想兼得，最後反而失去一切所有。
真實築壇的人是爭裡面不爭外面的人，亞伯拉罕重新回到築壇的地方，神就大大賜福給他，賜福太多了，羅得的僕人和亞伯拉罕的僕人相爭，亞伯拉罕把羅得叫來說：「你我不可相爭，你的牧人和我的牧人也不可相爭，因為我們是骨肉。遍地不都在你眼前嗎？請你離開我：你向左，我就向右；你向右，我就向左。」(創十三8、9)有祭壇的人是謙讓的人，他會經歷神榮耀的同在。神與築壇的人立約，那約不但是救恩的約、土地的約、增長的約，也是拓展的約。
三、不斷築壇不斷蒙福
一個蒙福的人是不斷築壇的人，一個築壇的人是不斷蒙福的人；亞伯拉罕在不斷的蒙福擴張中持續築壇，神就應許：「我要使你的後裔如同地上的塵沙那樣多，人若能數算地上的塵沙才能數算你的後裔。你起來，縱橫走遍這地，因為我必把這地賜給你。」(創十三16～17)今天我們若真實地築壇，有神的同在，我相信神要把東西南北的禾場都賜給我們，我們縱橫走遍這地，神要把台灣賜給我們，不只賜給靈糧大家庭，也賜給台灣眾教會。
接著「亞伯蘭就搬了帳棚，來到希伯崙幔利的橡樹那裏居住，在那裏為耶和華築了一座壇。」（創十三18）希伯崙自古以來是個險要之地，迦勒年老時，要求把最難攻打的希伯崙賜給他；大衛曾在希伯崙作王七年，現在這裏仍然是個戰火頻仍的地方。神要在亞伯拉罕當年築壇之地做奇妙的事，可能遠超過我們所想像的。
目前我們教會正在中東、耶路撒冷做築壇的工作，先建立禱告中心，去年一月，喬美倫老師和四個同工在那裡的禱告中心禱告時，領受猶大獅子的恩膏和信息，我們看見神的工作。我們也在約旦建立禱告中心，期待神帶領我們在中國、中亞、中東、中南半島，一直到耶路撒冷，我們先築壇，建立穩固據點，然後再建立教會，做宣教的工作。
四、築壇的人──剛強、得勝
一個築壇的人也是個剛強得勝的人。亞伯拉罕的家裡生養精練壯丁三一八人；亞伯拉罕不只築壇，也訓練壯丁。我們今天不只要把築壇當作第一優先，還必須訓練出一批精練的壯丁，為主打美好的仗，就能擊敗王中之王。當亞伯拉罕得知羅得被四個王擄去，這四個王先前曾打敗六個王，又打敗五個王，但是因為亞伯拉罕是個築壇的人，有神的同在，又訓練三一八名壯丁，因此就在一夜之間打退強敵，救出親人。願我們也可以經歷這樣的得勝，我們要回到原來的根基──是古老的根基，也是最古老的祭壇──就是亞伯拉罕所築的壇，讓神設立祂的寶座在我們中間，讓祂的得勝榮耀充滿在台灣每一個角落。
五、最大的試驗──築最高最特別的壇
亞伯拉罕築壇、獻祭，但神說：你要建立一個更高的祭壇，把獨生的兒子帶到摩利亞山上奉獻給我。於是亞伯拉罕清晨起來，帶著兒子走三天的路程，要把兒子帶到山上獻給神。這是最高的祭壇，就是把我們自己獻上，把最難捨的以撒獻上。神要我們一代獻上、兩代獻上，把靈糧大家庭的母堂、分堂、孫子堂全部獻上，這樣的獻祭有時是要命的，因為神要求我們獻上的更高祭壇，是用生命作為活祭獻上。
這卅年間，我曾對劉煥玲姊妹(曾國生執事的妻子)幾次提過教會的一些服事，她都沒有答應，最後她答應作全國禱告網絡的辦公室主任。她接任這項服事之後遇到很大的爭戰，不久她就罹癌，經歷了一段見主榮面之前的艱辛歲月。前幾天，我們聽到Niko牧師的禱告先知團隊負責人Rahim牧師過世了，這位牧師對我們的幫助非常大，對印尼的影響也很大，甚至對耶路撒冷萬國禱告會的影響也很大。有人說他就像是一台發動機，他一禱告，就像發動機啟動電力一樣，但這是付上生命代價的服事，是擺上生命獻為活祭的更高祭壇，願我們都把自己當作活祭獻給神，雖然我們不配，但我相信神要做榮耀的工作，並帶來超過我們所求所想的賜福。
神第一次呼召亞伯蘭，與他立約說：「耶和華對亞伯蘭說：『你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大；你也要叫別人得福。為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福』。」(創十二1～3)最後一次神應許賜福亞伯拉罕說：「你既行了這事，不留下你的兒子，就是你獨生的兒子，我便指著自己起誓說：論福，我必賜大福給你；論子孫，我必叫你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙。你子孫必得著仇敵的城門，並且地上萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。」(創廿二16～18)兩相比較，第一次「神說」，第二次「神起誓說」，兩者強度不一樣。第二次提到「你的後裔必得著仇敵的城門」，是第一次沒有說的話。神是賜福的神，也是與我們立約的神，祂守約施慈愛。願我們都順服神的話，成為一個築壇的人，以神為中心，常常省察自己是否已漸漸挪移帳棚，若有，讓我們再次回到從前築壇的地方，神的賜福要臨到我們和我們的子孫身上。
(作者為台北靈糧堂主任牧師，陳玉嬌整理)
