以敬拜進入神的同在

作者：文◎王健行
文章類別：信仰與靈命
文章主題：聖靈|神的形像|內在生活
關鍵字：親近神|敬拜|榮耀|神同在

「你們親近神，神就必親近你們。」(雅四8)神樂意與我們同在，所以我們只管抓住神的應許，坦然無懼地來親近神、敬拜祂，就必進入神的同在。

常常聽到有人這樣分享：我第一次到教會的時候，已經想不起來那天唱些甚麼詩歌，但記得那天在敬拜中，我不斷地流淚，好像感受到神的愛、聽到神對我說話，我被神深深地感動了。相信這是基督徒常有的共同經歷；我們在敬拜中經歷神的同在、看見神的榮耀、被神安慰、被神觸摸、得著釋放與醫治。

 

一、神樂意與我們同在

我們基督徒所信靠的神，是樂意與人同在的神。

創世記中記載，神創造的工作完成後，將人安置在伊甸園，此後神常來園中行走與人同在，當亞當夏娃犯罪躲避神的面，神就在園中呼喊「你在哪裏？」(參創三8～9)，神在尋找我們、等候我們，祂樂意與我們同在。

神拯救以色列人出埃及，要以色列人來敬拜祂，然後神向摩西啟示了會幕的建造、祭司的職分、以及各樣當獻的祭，神說當百姓來獻祭敬拜的時候，「我要在那裏與你們相會、和你們說話，……會幕就要因我的榮耀成為聖。」(出廿九42～43)。神喜歡我們來親近祂、敬拜祂，祂要與我們相會、和我們說話、顯明祂的榮耀。

耶穌更真實的彰顯了神對人的愛，「道成了肉身，住在我們中間」，祂向我們啟示真理、施行神蹟、彰顯權能，為了要讓我們更真實的認識祂是怎樣的神──「充充滿滿地有恩典有真理，我們也見過祂的榮光，正是父獨生子的榮光。」(約一14)

彼得因為三次不認主，內心正軟弱自責的時候，耶穌來與彼得同在，安慰他、堅固他，並將教會的建造託付給他，要他「你餵養我的小羊、你牧養我的羊、你跟從我吧」(參約廿一15～19)

神最後又在啟示錄，向使徒約翰、也是向我們所有信徒，啟示未來我們在天堂的情景──「看哪，神的帳幕在人間。祂要與人同住，他們要作祂的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。」(啟廿一3)

神從創造的開始，就定意要與人同在、做我們的神，無論我們悖逆、犯罪、無知、軟弱，神仍然親自來尋找我們、挽回我們、恢復我們，要與我們同在。

 

二、藉著敬拜進入神的同在

因為神樂意與我們同在，所以我們只管抓住神的應許──「你們親近神，神就必親近你們」(雅四8)，坦然無懼地來親近神、來敬拜祂，就必進入神的同在。

所羅門王建造聖殿，祭司們獻殿正敬拜的時候，神榮耀的同在強烈的臨到，「耶和華的殿有雲充滿，甚至祭司不能站立供職，因為耶和華的榮光充滿了神的殿」(參代下五11～14)。敬拜是最容易進入神榮耀同在的方法與管道，聖經也說「當稱謝進入祂的門，當讚美進入祂的院。當感謝祂，稱頌祂的名！」(詩一○○4)

為什麼敬拜是最容易進入神榮耀同在的方法與管道呢？因為：

1.敬拜是以神為中心

敬拜是有對象的，唯有三位一體的真神是我們敬拜的對象。敬拜中也許座位很舒適，可以讓我們專心的敬拜，但我們不會將座椅當作敬拜的對象；也許布景、燈光效果很棒，幫助我們更聚焦來敬拜神，但我們不會將布景燈光當作敬拜的對象。同樣，也許敬拜中詩歌很好聽、很感動我們，但詩歌、音樂不是敬拜的對象。也許敬拜團唱得很感人、主領帶領得很有恩膏，但是敬拜團不是我們敬拜的對象；唯有三位一體的真神是我們敬拜的對象。所有台下的會眾；台上的敬拜團、歌者、樂手、舞者；幕後的音控、字幕、燈光、影視人員……都是敬拜者，都在一同向這位創造者獻上敬拜，只有神坐在寶座上接受敬拜，只有神是敬拜的中心。當我們聚焦在神的身上，專一的敬拜祂，神就要「以我們的讚美為寶座」(參詩廿二3)，與我們同在。

當神與我們同在的時候，不只有神的榮耀；神的慈愛、憐憫、信實、良善、能力、智慧、豐富……也都會一同降臨，因此我們會被神的愛觸摸、得著釋放、恢復與更新。但是我們不能將因果倒置，一直專注在自己的需要，期待被詩歌感動，期待領受啟示、流淚、得釋放。我們要將眼光轉向神、注視神，不再看敬拜外圍的現象，而是注視這位敬拜的中心──寶座上三位一體的真神。在敬拜中我們所要做的就是：稱頌神的屬性、讚揚神的作為、表明對神的愛慕，全心全意討神的喜悅，不討人的喜悅，不討自己的滿足。

 

2.敬拜時心靈是敞開的

舊約聖經中記載了許多敬拜的方式：歌唱、跳舞、擊鼓、奏樂、歡呼、靜默、方言、靈歌……，但是耶穌親自教導敬拜時祂只說：「那真正拜父的，要用心靈和誠實拜祂，因為父要這樣的人拜祂。神是個靈，所以拜祂的必須用心靈和誠實拜祂。」(約四23～24)耶穌不再討論敬拜的外在形式，而是提醒我們甚麼是敬拜的核心與要素。

神是靈，所以我們敬拜要用心靈才能與祂交通。我們的敬拜不再停留於理性與感覺，乃是要將心打開，用靈與神交通；不再專注於我們唱詩、舉手、鼓掌……這些敬拜外在的行為，而是試著用心靈與神交通；藉著詩歌的信息向神訴說我們對祂的尊崇與愛慕，然後觀看祂的反應、聆聽祂的聲音；敬拜不是我們單向的表達，而是與神雙向的溝通。當我們將心打開、全人投入，並倚靠聖靈進入靈裡的敬拜，我們會發現神不再是我們理性認知的那位神，也不再是過去經驗中感覺到的那位神，而是又真又活的出現在我們眼前，讓我們可以真實經歷祂的同在、看見祂的榮耀。

敬拜另一個要素是誠實，「神本不喜愛祭物……，神所要的祭就是憂傷的靈」(參詩五十一16～17)，神所喜愛的敬拜不是外在的行為，而是我們內心真實的與祂連結。「誠實」的原文有真理(Truth)的意思，區牧師指出這個字在這裡另一個更貼切的含意，就是真實(Reality)，按著我們對神真實的認識來讚美祂、按著我們對神真實的經歷來感謝祂，不需要誇大與虛張；另一方面，也是按著我們真實的景況來與神交通，若是我們心裡憂愁，靈裡有重擔確實無法喜樂歡呼，那我們也不需要在敬拜中假裝喜樂，將我們的憂傷帶到神面前，有時候靜默、呼求、與眼淚，卻是最真實的敬拜。

將我們的心向神敞開，以我們最真實的狀態來親近神，仰望祂、注視祂，然後向神表達我們最真實的回應，這就是真實的敬拜。真實的敬拜是以神為中心，真實的敬拜與神有真實的交通，自然會很容易進入神真實的同在。

 

三、建立神同在的祭壇

祭壇是為了敬拜神，敬拜就是在建立祭壇，「……我要在那裡與你們相會、和你們說話，……會幕就要因我的榮耀成為聖。」(出廿九42～43)

近年來，神透過祂的僕人將琴與爐敬拜禱告的模式，和祭壇的觀念放在我們中間，神正在呼召我們更深、更真實地敬拜祂，並更深、更真實地進入祂的同在。當我們自己成為活動的祭壇，在家庭、社區、職場、城市、國家建立祭壇，並在祭壇上獻上真實的敬拜，神就更多降下祂的榮耀與我們同在，神的豐富與權能就更多臨到我們個人、家庭、社區、職場、城市與國家，帶來轉化與復興。

二○一二年當我們在總統府前同心建立祭壇的時候，神用彩虹、如鷹的雲彩向我們表明祂的同在；常常在全教會禱告會、主日崇拜中，神也讓我們經歷祂豐富的同在，對我們說話。神正在呼召我們更深地親近祂、敬拜祂，讓我們一起來為主築壇，在祭壇上更真實地與神連結，更深地進入神榮耀的同在。

(作者為台北靈糧堂啟示性事奉處敬拜中心牧師)