靈糧文薈

領受從上頭來的能力

作者：口述◎區永亮　整理◎楊玉華
文章類別：信仰與靈命
文章主題：聖靈
關鍵字：聖靈|聖靈充滿|福音大能|神的能力|靈洗

我們必須要有聖靈的洗，然後不斷地被聖靈充滿，為的是可以榮耀我們的主耶穌基督。

路加福音廿四章49節是耶穌復活後對門徒所說的話：「我要將我父所應許的降在你們身上，你們要在城裡等候，直到你們領受從上頭來的能力。」

耶穌在說這句話之前，已兩次向門徒顯現。另外，耶穌第三次向門徒顯現是記載在約翰福音，當時門徒正在打魚，後來耶穌教他們撒網在船的右邊，網滿了大魚，耶穌就在岸上幫他們做早餐等。使徒行傳則是記載耶穌有四十天顯現，跟門徒講說神國的事。主的復活，並向門徒顯現是非常重要的；因為已證明主耶穌所說所做的都帶著權柄與能力。

神的國必定會降臨，整個神的國必定會在這個地上恢復，雖然因著人的軟弱，全世界暫時握在惡者的手中，但並不代表神的救恩計劃失敗了。神的工作是要藉著主耶穌基督帶出一個新的族類──有屬天生命的一群人，但是這群人需要先明白神的心意。

所以在路加福音廿四章44節中，耶穌重新說明摩西的律法、先知的書和詩篇所記載的，都是關於主耶穌自己和救恩方面的事。這時門徒的心竅才被打開，能夠明白聖經。接著耶穌又說：「照經上所記的，基督必受害，第三日從死裡復活，並且人要奉祂的名傳悔改、赦罪的道，從耶路撒冷起直傳到萬邦。」在48節，耶穌把使命交待得很清楚：「你們就是這些事的見證。」49節耶穌說了非常重要的一句話：「我要將我父所應許的降在你們身上，你們要在城裡等候，直到你們領受從上頭來的能力。」

在施洗約翰的服事中，有三句話我認為是非常重要的：「天國近了，你們應當悔改！」(太三2)；第二句話：「看哪！神的羔羊，除去世人罪孽的！」(約一29)；第三句話是相對重要，「我是用水給你們施洗，叫你們悔改。但那在我以後來的，能力比我更大，我就是給他提鞋也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。」(太三11；參可一8)施洗約翰的洗是一個悔改的、潔淨的洗；但是耶穌是用聖靈施洗，好叫我們能夠得著能力。相對於施洗約翰的洗，耶穌用聖靈施洗叫做power的洗，是得著能力的洗。

原來一個基督徒不僅要得救，還需要有能力過一個得勝的生活，為這位復活主作見證。我們向人傳福音，常會使用很多傳福音的工具，例如福音橋等等，但是如果沒有聖靈的能力，基本上要傳講這位有能力的神、為神作見證，是非常難的。

無論是福音派，或是靈恩派，我覺得少有人能用這段經文把「聖靈的洗」思考得清楚，以至於福音派錯失了這個恩典；我很擔心靈恩派的基督徒也會錯用這個恩典。因此，我極力推薦大衛．鮑森牧師所寫的《耶穌以聖靈施洗》這本書。書中對聖靈的洗有非常明確的解釋。

今天，我要用路加福音廿四章49節這段經文跟大家再來思想一下「聖靈的洗」。

 

一、聖靈是父神所應許的「禮物」

聖靈是三位一體的第三位神，祂不是一個觀念，是非常具體的存在著。很多時候我們對聖經所描述的聖靈，只了解是一種力量，就好比「聖靈好像風一樣」很難解釋，也不容易說得清楚，但你一定可以感覺到。

首先，我們需要知道「聖靈是父神所應許的」。當你讀使徒行傳一章4節的經文，「要等候父所應許的」，其中「應許」後面可以加兩個字「禮物」──「父神所應許的禮物」。原來，聖靈並不是你求來的。在聖經中從來沒有「追求聖靈」這句話。

我們常常聽到有人說要「追求聖靈」，意思說，你要用點方法或什麼才會得著聖靈，否則神不會給你。也有人說：「我求神給我，我已經禱告又禁食好多天了，我還需不需要禁食21天？」這是守律法。

守律法最不足的地方就是：攔阻我們坦然接受神的恩典。總讓我們覺得非要做到一個程度才能得到。因此我們要了解，當聖經講到「應許」時，所指的是什麼。

1.「應許」是神白白的給你

應許不是你努力追求來的；不是你能夠賺來、或積公德得到的。應許是神樂意賜給你我，為要成全我們。祂要重生得救的基督徒成為一個完全的人，像我們的主完全一樣。「當神的靈與我們的靈同證我們是神的兒女」時，這不是一個知識，而是聖靈的工作──是父神應許給你我的。這是恩典，是神無條件的愛。

 

2.「應許」是耶穌所做的工作

「我要將我父所應許的降在你們身上」，這句話是說：「我會把父神所應許你們個人的聖靈帶到你們身上」。耶穌應許我們，「祂不會撇下我們成為孤兒，祂必到我們這裡來，所以祂要求父差遣一位保惠師，就是真理的聖靈，叫祂永遠與我們同在。」這是耶穌回到父神右邊後所做的工作。

有些傳道人在特會中說，如果你還沒有領受聖靈，今天出來，我為你們按手禱告，好叫你們得著聖靈──請問他有能力把聖靈給你嗎？也有傳道人教你講方言，好叫你得著聖靈，我在聖經中讀不出這樣的教導。

所以我們需要很清楚知道，是耶穌把聖靈帶到你我身上的。

 

二、「聖靈的洗」與「聖靈的工作」

施洗約翰說：「我是用水給你們施洗，後面來的一位是用聖靈和火給你們施洗。」這裡講到「聖靈的洗」。

在使徒行傳第二章，五旬節當門徒聚集時被聖靈充滿，講起方言，有人就說他們喝醉酒，後來彼得起來講論，說到耶穌已復活了，接著說：「祂既被神的右手高舉(或譯：祂既高舉在神的右邊)，又從父受了所應許的聖靈，就把你們所看見的、所聽見的，澆灌下來」(徒二33)，彼得在這裡所講的就是「聖靈的洗」。

一個基督徒首先要明白「聖靈的洗」。其次，要明白必須要有「聖靈的洗」。而且「聖靈的洗」與主耶穌有絕對的關係，與父神在你我身上的心意是絕對分不開的。是誰為你預備聖靈？是天父。誰把聖靈帶到你的身上？是主耶穌。為什麼你需要有聖靈？為什麼主耶穌受死，復活，升天，直到得著榮耀的時候，聖靈才降臨下來？

耶穌的名字，一個是「將他的百姓中罪惡裡拯救出來」；另一個是「以馬內利」，翻出來是「神與我們同在」──耶穌復活升天，恢復一切神的榮耀後，坐在父神右邊；這位榮耀的主透過聖靈與我們同在。我們知道聖靈會帶出能力，但不要忘記聖靈帶出能力的目的是，讓我們有能力榮耀主耶穌基督，其動機是出於父神對我們的愛。我們要常常對主的同在存感恩的心。

在羅馬書第五章1到5節講到：「……患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望；盼望不至於羞恥，……因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。」苦難是對我們有益處的，神藉著聖靈把祂的愛澆灌在我們心中。原來，在生活中我們不僅需要知道神帶領的心意，也需要有神的愛不斷地陪伴。

我還沒到靈糧堂服事之前，在美國的老牧師為了愛我，常勸我不要碰聖靈。在那個年代，對他來講，靈恩是驕傲，講靈恩是分裂。當我進入靈糧堂後，他提醒我的話，我總謹銘記在心：「永亮，不可以驕傲！不可以搞分裂！」因此我跟神說，如果我在哪一個地方事奉，縱然我有才幹、有屬天的能力，若因為靈恩的原故，卻叫教會的身體受虧損，我寧願不要運用靈恩。

所以，當你想到聖靈的工作時，一定要想到，你是否榮耀主？你是否活在神的心意裡，為祂作見證？

 

聖靈的工作可以具體感受