真愛不滅定律──貞潔

作者：周巽正
文章類別：工作與生活
文章主題：天父／上帝|家庭婚姻
關鍵字：愛|交友戀愛|兩性教育|兩性關係|婚姻交友

經文：希伯來書十三章4節；帖撒羅尼迦前書四章3至8節

教會在為期四週的家庭主日，談到關於家庭婚姻的系列主題──守約、守貞、守承、守分；今天的主題是「守貞」，我們要來談聖經中對「性與愛」的教導。

 

一、世界對性愛的價值觀

關於「性」這個議題，我們常常羞於啟齒，然而這幾年，流行文化透過偶像明星們的言行舉止，直接影響這世代的人對性與愛的想法。諷刺的是，這些明星常常無法掌握自己的愛情生活，但卻深深影響絕大多數人的愛情觀。

而媒體則在這樣的氛圍中開始濫用「性愛」一詞；透過媒體傳播，人們被誤導，以為「愛就是將自己完全的給予對方，不拒絕對方的要求才是尊重對方」。人們漸漸覺得保守貞潔已經不符合現今的社會；「性」的本身不再具任何獨特之處，反變成一種人際關係，「性行為」也成為人與人交往的一種形式。以下是仇敵透過媒體撒下的性愛三謊言：

1.性愛是最高的滿足和經歷

性權等於人權，壓抑性慾就是壓抑人性，妨礙社會的進步；性就是自由。如果不能自由表達性慾，就一定是飽受壓抑，有毛病或是假正經。偶爾玩玩不作長期的承諾，既好玩又自在。如此說來，妓女豈不是最快樂的嗎？這是一大謊言！因為只有神是我們最大的滿足。

2.婚前和婚後的性行為是一樣的

在婚姻裡面的性，是我們生命關係的幫助，是上帝的心意和祝福。可是在婚姻之外的性，卻會帶來罪疚感、羞恥感及焦慮。

3.性愛可以幫助我們建立彼此的關係

事實上，婚前性行為不但不能幫助建立關係，反而會破壞關係、拆毁信任。

 

二、聖經對性愛的價值觀

希伯來書十三章4節：「婚姻，人人都當尊重，床也不可污穢。因為苟合行淫的人，神必要審判。」「當尊重」代表這是貴重無價的。舊約中當波提乏的妻子要誘惑約瑟的時候，約瑟說：「在這家裏面沒有比我大的，並且他沒有留下一樣不交給我，只留下了你，因為你是他的妻子，我怎能作這大惡，得罪神呢。」由此可見約瑟對婚姻的看重。

「床也不可污穢，因為苟合行淫的人，神必要審判。」「床」的原文就是「性交」，所以在神眼中，性是聖潔、珍貴且具有極高的價值。舊約形容婚姻之床就像聖殿裡面的至聖所，丈夫和妻子來到床上，如同人到至聖所與神相遇，歌頌對彼此的愛。雅歌描述在婚姻當中性愛的關係，君王和他的新娘親密地享受彼此身體的愉悅。而神也藉著這個圖畫，來表達基督與新婦之間的關係。

「苟合行淫」代表了婚姻關係之外的性行為，包括婚前性行為和婚外情。有這樣行為的人，是無法全心享受在婚姻伴侶當中純潔的性關係。

 

三、性為什麼要等待

神的心意是真愛要等待。舉一個例子：當我們在使用3C用品，如果按照使用說明書安全正確地使用，它會給我們帶來很大的方便。同樣的，神賜給我們性這個禮物，也有正確的使用方式，可以成為我們生命的祝福：

1.可以建立健全、互動的關係

很多陷在情慾裡的人沒有培養建立持久關係的能力；他們想滿足內心的需要，卻無法使用健康的方式表達。因為性的敞開，絕對比內心感受、情緒和思想層面的敞開更快，也更容易！

而且性都帶著「得寸進尺」的習性，因此在兩性交往時，自然而然便會在肉體接觸上逐步縮短彼此的距離。現代男女交往認識的階段通常是以身體接觸來做衡量的；從彼此牽手(一壘)，進到二壘、三壘、本壘等等。可是這樣反而使得兩人在個性、適應、價值觀等重要層面的溝通鬆懈下來。其實，人與人之間最難了解的是內在世界心靈的互動，而不是感官的刺激。

2.可培養節制和紀律的屬靈品格

帖撒羅尼迦前書四章3～8節：「神的旨意，就是要你們成為聖潔，遠避淫行。要你們各人曉得怎樣用聖潔尊貴守著自己的身體，不放縱私慾的邪情，像那不認識神的外邦人。」代表我們要在聖潔和尊貴中學習「自制力」。

自制力在心理學的觀念是「延遲滿足」；能夠學習「延遲滿足」的人，才是真正懂得愛的人。因此，不單是未婚的弟兄姊妹需要守貞，守貞乃是神對我們每一個屬祂百姓的心意。

3.是在操練真正的愛：為對方想，而非為自己著想

當你聽到與你交往的對方說：「如果你愛我，就要跟我做。」你應該回答：「如果你愛我，就不要在婚前要求我做不該做的事情。」性永遠無法驗證愛(sex is never the test of love)，性的界限反而是考驗對方是否真正愛你的關鍵。

4.才能建立信任，和擁有親密的交往

婚前性行為不會使彼此的關係更親密，反而會破壞關係，失去對方的信賴與尊敬。在婚前性行為中的親密，反而會帶來焦慮、罪疚感、不安以及很深的羞恥感。

5.提高新婚之夜的期待和樂趣，性生活更美滿

性是很美好而且值得等待的。親愛的弟兄姊妹，當你照著神的吩咐去做的時候，你會有大賞賜。我們的焦點不是在於不可以，而是放在因著等待而將得到的賞賜。

例如：新婚之夜和蜜月旅行是只有等待的人才能真正享受的。沒有等待，新婚之夜跟前一天並沒有差別。而蜜月的目的是為了兩人成為一體，彼此在性方面可以更深的連結。如果不等候，蜜月就跟之前的出遊沒有差別。

另外，沒有婚前性行為，將會有更美滿的性生活。性生活因為沒有比較，就會越來越好。兩人成為一體是一個過程，如果在婚前有過很多性伴侶，將會因為比較而產生抱怨，並且衍生出婚姻中很多的問題。

6.會免於靈裡面的綑綁

哥林多前書六章16節：「豈不知與娼妓聯合的，便是與她成為一體嗎。」當我們與人發生性關係的時候，會與對方進入到一個「魂結」裡面。

「魂結」本來是神在婚姻中非常重要的一個祝福──幫助兩個人成為一體；可是在婚姻之外則是「不屬神的魂結」。意思是兩人之間有一種不健康的連繫，不但是在記憶跟感情上對另一人的「魂的連繫」，也是靈裏面的一種結合。教會常藉由醫治釋放砍斷這種「不屬神的魂結」。

神藉著「魂結」讓兩個人的心思意念越來越連結，甚至連長相也越來越像。

7.免於我們生理上面的綑綁

哥來多前書六章18節：「你們要逃避淫行。人所犯的，無論什麼罪，都在身子以外。惟有行淫的，是得罪自己的身子。」

在婚前性行為或是婚姻之外的性行為，都是得罪自己的身子。不只是因為可能感染性病，主要是在人的大腦和人的幻想裡面，當經歷性高潮時，腦子會分泌出一種胺基酸叫做「腦內啡」，讓人感覺很愉悅，而且會使人上癮。情慾是一個癮，情慾的癮會越來越大，就好像毒癮一樣。這不只是靈裡的，還有生理上的綑綁，需要一步一步的勝過。

8.在神與人的面前有無愧的良心

9.在孩子面前設立榜樣

婚前性行為會破壞我們在孩子面前的身教與信任感。我們所能給孩子最好的產業和祝福，就是為孩子立下好的榜樣，使他們可以做出正確的選擇。

10.可以避免未婚懷孕的問題

沒有婚前性行為就不可能未婚懷孕。

11.不會使主的名受羞辱

12.會蒙神的喜悅

當波提乏的妻子來誘惑約瑟時，約瑟說：「我怎麼能夠做這大惡得罪神？」他看重自己跟神的關係，他要保持與神之間聖潔的關係，要活出聖潔的生命，討神喜悅。當約瑟看重自己與主的關係，勝過個人情慾的滿足時；在波提乏的太太誘惑他的同時，也讓他看見另一個充滿恩典與慈愛神的面容。以致他能說「神，我不要讓祢難過」，「我豈可做這大惡得罪我的神，讓我的神難過？」這也是為甚麼真愛需要等待的原因。

 

四、實際交往的狀況

在美國，教會內外發生婚前性行為的比例不相上下；在台灣，也逐漸趕上這個趨勢。因為世界的價值觀在不知不覺中已經滲透到教會裡，影響了我們的思想和行為。

世界的價值觀告訴我們：兩個人在交往過程中，本來就應該藉由身體來表達他們對彼此的愛意。一般人以為，只要沒有直接性交就不算犯罪。然而，美國最高法院對性行為的定義是：「當一個人刻意觸碰另一人之性器官、肛門、腹、乳溝、大腿內側或是臀部……，不論是直接或者是隔著衣物，刻意要喚起或者是激起另外一個人對性的渴望就等於發生性行為。」

親愛弟兄姊妹，性慾本身不是壞事，但是當這個慾望超越了婚姻的界線，就成為罪。為甚麼情色的試探是這麼猛烈？因為透過情色的試探，仇敵正在喚醒我們一個正常的慾望，積極引誘我們用不聖潔的方式來滿足這個慾望。神所抵擋的，不是「性慾」，而是「情慾」。兩者是很不一樣的。我們要學習在聖潔和尊貴中保守我們的身體。

 

五、如何用聖潔守住身體

已婚的人可能會覺得這些信息可以教導幫助孩子，其實在聖潔中守住身體，也包含了已婚的弟兄姊妹。

在婚約的關係當中，一定會遇見逆境的。讓我告訴你一個真理：不管是弟兄還是姊妹，所有已婚的人，在一生中一定至少有一次，會被其他的人吸引！不管有多屬靈！總是會遇到吸引你的對象。所以如果你是跟著感覺走，一定沒有辦法持守婚姻的誓約！但是不管你的感覺如何，這些感覺都是短暫的，是會過去的。

如何在婚姻中勝過性的試探，也跟守貞潔有很大的關係：

1.逃避眼目的試探

約伯記三十一章1節：「我與眼睛立約，怎能戀戀瞻望處女呢。」

大衛王會犯罪的原因，就是因為他容許自己陷入眼目的試探裡面。

2.保守你的思想生活

現在很流行一句話：「我沒有真的出軌，我只有精神上的出軌。」事實上，心裡面的外遇、精神上的出軌，從聖經的角度，就已經犯姦淫了。耶穌說：「凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與他犯姦淫了。」不要允許一些錯誤的性幻想在我們腦中，我們要學習在聖潔中保護我們的思想。

3.逃避淫行

在相處的模式當中立下界限，遠離試探是一個非常明智的作法。

在交往過程當中有三不原則：1.「不關門」2.「不脫衣」3.「不躺下」。還要特別留意情境與場所。人都有軟弱；你如果允許自己放在一個試探的情境裡，很多時候，你很有可能會做出你自認為絕不可能做的事。

4.在男女關係上學習正直純全

在男女關係方面，無論是未婚或是已婚的，要學習正直純全。弟兄姊妹之間不要打情罵俏，拈花惹草，喜歡亂放電，或是對異性有不適當的肢體碰觸。

5.夫妻不宜長久分開

夫妻要保持一個健康持續的性生活關係。仇敵最可怕的技倆，是在婚姻之前讓人對性有強烈的渴望，常常想去嘗試。但是當真正進到婚姻裡面，可以完全享受性的時候，卻可能因為疲累、工作或生活壓力等原因，影響到夫妻之間親密的性生活。

性是神對婚姻最大的保護，夫妻之間的性生活，可以成為屬靈爭戰的兵器。

6.承認自己的軟弱

箴言第二十八章13節：「遮掩自己罪過的，必不亨通，承認離棄罪過的，必蒙憐恤。」我們需要學習敞開，尋求遮蓋。即使我已經進入婚姻當中，直到今天仍然還需要有人遮蓋我。唯有行在光明當中，才能使我們脫離仇敵的權勢，遠離一切的試探和誘惑。

仇敵的誘惑都是從眼目開始，再進入到思想。親愛的弟兄姊妹，當你在眼目和思想上，學習行走在光明中，學習敞開的時候，仇敵的誘惑試探，就無法臨到我們的生命，仇敵的枷鎖就會斷開了。

7.事先做好決定

情慾的誘惑是我們每一個人都會碰到的。因此要先在你的大腦和思想演練過；就是事情發生的當下，你不需要經過大腦的思考而做的反射動作。你可以事先做好面對試探的決定。約瑟遇到試探的時候，第一個反應是跑走，因為這想法已經在他腦海裏很多次了。

求神幫助我們：對未婚的弟兄姊妹──真愛要等待，真愛要尊重；對已婚的弟兄姊妹──真愛要持守，真愛要永遠。

(作者為台北靈糧堂青年牧區牧師、生命培訓學院老師。本文為二○一三年四月廿八日主日信息，由辛憲琪整理)